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摘 要：通过《红楼梦》里的奶妈们，看见、了解历史上这些身为奴婢却劳苦功高的女性们，分析历史上有名的皇帝奶妈，探究出奶妈本身具有的重要的历史作用和社会影响。
关键词：《红楼梦》 奶妈 女性 社会影响
1982年出版的未删节的《红楼梦》，将视角更多的关注到了不易让人察觉却又关键的小人物身上，这些小人物虽不举足轻重，但也有着自己重要的作用，尤其是哺育少爷小姐们成长的奶妈们，他们的地位也为此身价倍增，不仅红楼梦里如此，古代历史更是如此，也让我看见了历史上同样地位低下却又影响整个历史的奶妈。
宝玉的李嬷嬷在所有的嬷嬷中描写她的次数最多。李嬷嬷出场时曾描写到，宝玉在薛姨妈家吃饭时想要喝酒，众人玩的尽兴时李嬷嬷出来劝阻，在劝阻无效时又把老爷搬出来吓唬宝玉，因姨妈说情才应允给吃酒，在她回家前还特意嘱咐小丫头：“悄悄的回姨太太，别由着他，多给他吃。”李嬷嬷作为看着宝玉长大的人，不仅是因为害怕老爷太太不敢让宝玉吃酒，也是因为她自己着实关心宝玉。《红楼梦》后来却写了很多李嬷嬷横行霸道，倚老卖老的事情，书中说李嬷嬷偷偷把宝玉留给晴雯的包子拿走；不顾众人阻挠吃了留给袭人的酥酪，就是宝玉自己的东西，李嬷嬷也能视为自己的，宝玉泡了三四次后才出色的枫露茶，李嬷嬷也毫不客气地给吃了，事后引来宝玉一通臭骂。
宝玉长到这般，的确有李嬷嬷的心血在里面，她也仗着她付出的这些心血作威作福，在等级制度森严的贾府，她始终是一个家奴，但她又比一般的家奴多了一点养育少爷的荣耀。当她输了钱迁怒于人与丫头吵骂，众人还是劝说愤怒的宝玉：“你别和你妈妈吵才是，他老糊涂了，倒要让他一步为是。”王熙凤听见跑过来劝李嬷嬷说：“好妈妈，别生气……你只说谁不好，我替你打他。”（第20回）这里，王熙凤等人对李嬷嬷实在是比较客气的，生气了好生劝说，从这儿来看，王熙凤对李嬷嬷的态度是比赵姨娘的态度要好百倍了。
另一个迎春的乳母就很过分了，品质并且十分恶劣。她聚众，偷小姐的首饰，并且心肠狠毒，占据了奴婢所有的缺点，她也是书中众多奶妈的一个反面代表。本文要讲的最后一个乳母是贾琏的乳母赵嬷嬷，赵嬷嬷主要活动大多在第十六回，她的出场是想给自己的儿子在贾府找个差使，去找贾琏夫妇，她的出现其实是为了描写当时皇帝南巡时的繁华，通过赵嬷嬷之口说出“接驾”的实质，“不过是拿着皇帝家的银子往皇帝身上使罢了！”这段文字的出现也是为了后文元妃省亲的奢华埋下了伏笔。
甲戌本《红楼梦》的尾诗里写道，“浮生着甚苦奔忙，盛席华筵终散场”，这首诗道出了曹家的繁盛时的奢华和没落后的荒凉，而曹家祖上家业的繁盛也与奶妈有着颇深的渊源。
其中之一是养育之情。明末清初，战乱不断，曹雪芹祖上因战争被俘成为多尔衮的家奴，后来曹雪芹的曾祖父曹玺，娶妻孙氏，按照满清的惯例，皇家的子孙出生，必须从家奴中选取乳母，由乳母抚养。而曹孙氏则成为顺治皇帝第三子玄烨（康熙）的奶妈，也就是所谓的“叫引嬷嬷”。玄烨自幼丧母，奶妈给了他儿时渴望得到的母爱，康熙也是本着“以孝治天下”的仁德，对曹孙氏及其尊重。康熙38年，康熙在江南织造府见了孙氏，口里宣称“这是吾家老人也”，提笔写了三个字“萱瑞堂”，“萱”就是母亲的意思。
第二个原因是同窗之情。曹孙氏的儿子曹寅在十六岁就入宫成为康熙的御前侍卫并且还是伴读，二人自小一起长大，关系亲密就可想而知了，特别是对于兄弟互相残杀、父子猜疑、亲情淡薄的皇家宫廷，只有曹家这样忠心耿耿、陪伴身边左右的家奴才是最让康熙值得信赖的。还有，康熙是一位才华横溢的帝王，对于诗词歌赋等方面有很浓厚的兴趣，而曹寅也是文采亦佳，不仅是康熙帝的友伴，更是诗书文字上的知己，能赢得康熙皇帝的喜爱更是无可厚非了。之后在一本书上看到过这样的话，“曹寅身兼数职，手中掌握官权，财权，亦是众多…”[3]也看出康熙对曹寅的极度宠爱。
第一位弄权的奶妈是东汉安帝的奶妈王圣。当时汉安帝即位，邓太后对皇帝的行为极为不满，想方设法废黜汉安帝，然而就是汉安帝的奶妈帮助汉安帝对太后家族势力进行打压，皇权得到巩固，最后奶妈王圣才得到皇帝信任，权倾一时。据《后汉书·杨震传》载：汉安帝刘祜的奶妈在朝中有很大影响，皇帝封她为“野王君”，而奶妈的女儿是个品质及其低下的一个人，完全只是纵情声色，利用手中的权利帮王圣收写官吏，当时的众多臣子敢怒不敢言，只有杨震上书：“外交属托，扰乱天下，损辱清朝，尘点日月。《书》诫牝鸡牡鸣，《诗》刺哲妇丧国。夫女子小人，近之喜，远之怨……言妇人不得与政事也。”而当时的皇上不听劝告，导致当时的臣民怨声载道。
历史上第二位著名的权势奶妈，是明熹宗的奶妈客氏。据说明熹宗对其十分依赖，按皇宫惯例，太子即位，乳母出宫，按祖宗规矩客氏已放出宫，可是皇帝对她百般想念，辗转多种途径，最后把客氏重新接回皇宫，这里面的原因不仅是因为皇帝依赖乳母，也是因为客氏擅逢迎，喜恭维，对皇帝性情拿捏得很准确。她重新回到皇宫里，便和魏忠贤对皇帝进行控制。朝堂上诬陷忠臣，皇宫内谋害嫔妃，杀害皇子，导致皇帝的未能有子嗣留下，而皇帝却把她封为“奉圣夫人”，当明熹宗死去，新皇即位，皇权转之后，客氏的权力失去根基，她才被送进监狱，活活鞭笞致死。
她们作为古时候贵族阶级的地位低下的奴仆，舍弃自己的孩子去养育贵族子弟，看出其生活的艰辛和家道的艰难；然而富贵人家雇用奶妈更是为了显示自己的身份地位，给少爷丫头请一定数量的奶妈，很多史书包括《红楼梦》描写的奶妈都是仗着养子作威作福，其实社会历史应当承认奶妈的积极作用，古代优秀皇帝的启蒙和在深宫里心理的健全发展，都离不开哺育自己的奶妈，是奶妈给这样的贵族子弟带来了母爱，这也是传统社会的奶妈其实在主人家族中也有一定的身
在每一个时期都有一些不起眼的小人物，但是也正是有了她们的存在，才见证了整个社会的发展和变迁，通过《红楼梦》里的奶妈和历史上皇帝的众多奶妈，让我们清楚的了解了历史上更多这样的小人物，认识了其更深刻的不可磨灭的意义。
（本文在写作过程中得到文学院刘成学和金银芳老师的指导和帮助，在此表示衷心的感谢！ ）
参考文献：
选自《现代汉语词典》
刘相雨：《论红楼梦中的乳母形象》，《红楼梦学刊》2005年第4辑
[3]史景迁：《曹寅与康熙，一个皇帝宠臣的生涯揭秘》，广西师范大学出版社，2011年1月。
[4]选自李金莲与朱和双的《中国古代历史上的奶妈及其社会地位》，《中华文化论坛》，2005年第02期
作者简介：
张静，女，山东临沂大学文学院201文化产业管理四班学生。
关键词：《红楼梦》 奶妈 女性 社会影响
1982年出版的未删节的《红楼梦》，将视角更多的关注到了不易让人察觉却又关键的小人物身上，这些小人物虽不举足轻重，但也有着自己重要的作用，尤其是哺育少爷小姐们成长的奶妈们，他们的地位也为此身价倍增，不仅红楼梦里如此，古代历史更是如此，也让我看见了历史上同样地位低下却又影响整个历史的奶妈。
一、《红楼梦》中的乳母形象
奶妈，古代人称之为乳母或奶娘，乳母是有钱人家和权贵者生子后，花钱雇佣过来喂养孩子的妇女，通俗的说嬷嬷就是所谓的奶妈。古典名著《红楼梦》中时常出现“嬷嬷”这个人物形象，在书中 写到少爷小姐一般的惯例是：“每人除自幼乳母外，另有四个教引嬷嬷”，书中第二十三回也写道：“姑娘们搬进大观园，每一处添两个老嬷嬷……”书中涉及到很多的嬷嬷描写，其中写得比较多的、地位也颇高的嬷嬷有三位：宝玉乳母李嬷嬷，贾琏乳母赵嬷嬷和迎春的乳母。宝玉的李嬷嬷在所有的嬷嬷中描写她的次数最多。李嬷嬷出场时曾描写到，宝玉在薛姨妈家吃饭时想要喝酒，众人玩的尽兴时李嬷嬷出来劝阻，在劝阻无效时又把老爷搬出来吓唬宝玉，因姨妈说情才应允给吃酒，在她回家前还特意嘱咐小丫头：“悄悄的回姨太太，别由着他，多给他吃。”李嬷嬷作为看着宝玉长大的人，不仅是因为害怕老爷太太不敢让宝玉吃酒，也是因为她自己着实关心宝玉。《红楼梦》后来却写了很多李嬷嬷横行霸道，倚老卖老的事情，书中说李嬷嬷偷偷把宝玉留给晴雯的包子拿走；不顾众人阻挠吃了留给袭人的酥酪，就是宝玉自己的东西，李嬷嬷也能视为自己的，宝玉泡了三四次后才出色的枫露茶，李嬷嬷也毫不客气地给吃了，事后引来宝玉一通臭骂。
宝玉长到这般，的确有李嬷嬷的心血在里面，她也仗着她付出的这些心血作威作福，在等级制度森严的贾府，她始终是一个家奴，但她又比一般的家奴多了一点养育少爷的荣耀。当她输了钱迁怒于人与丫头吵骂，众人还是劝说愤怒的宝玉：“你别和你妈妈吵才是，他老糊涂了，倒要让他一步为是。”王熙凤听见跑过来劝李嬷嬷说：“好妈妈，别生气……你只说谁不好，我替你打他。”（第20回）这里，王熙凤等人对李嬷嬷实在是比较客气的，生气了好生劝说，从这儿来看，王熙凤对李嬷嬷的态度是比赵姨娘的态度要好百倍了。
另一个迎春的乳母就很过分了，品质并且十分恶劣。她聚众，偷小姐的首饰，并且心肠狠毒，占据了奴婢所有的缺点，她也是书中众多奶妈的一个反面代表。本文要讲的最后一个乳母是贾琏的乳母赵嬷嬷，赵嬷嬷主要活动大多在第十六回，她的出场是想给自己的儿子在贾府找个差使，去找贾琏夫妇，她的出现其实是为了描写当时皇帝南巡时的繁华，通过赵嬷嬷之口说出“接驾”的实质，“不过是拿着皇帝家的银子往皇帝身上使罢了！”这段文字的出现也是为了后文元妃省亲的奢华埋下了伏笔。
甲戌本《红楼梦》的尾诗里写道，“浮生着甚苦奔忙，盛席华筵终散场”，这首诗道出了曹家的繁盛时的奢华和没落后的荒凉，而曹家祖上家业的繁盛也与奶妈有着颇深的渊源。
二、曹家的兴盛得益于康熙帝的乳母
康熙帝在位时对曹家宠爱非凡，康熙六次南巡四次皆住曹家，这也是曹家繁盛的巅峰时刻，直到雍正皇帝即位，下令彻查曹家在江宁织造的巨额亏空导致抄家，繁盛一时的金陵盛世这才逐渐的没落。那么曹家为什么会受到康熙的宠爱呢？曹家和康熙皇帝有着什么特殊的关系呢？其中之一是养育之情。明末清初，战乱不断，曹雪芹祖上因战争被俘成为多尔衮的家奴，后来曹雪芹的曾祖父曹玺，娶妻孙氏，按照满清的惯例，皇家的子孙出生，必须从家奴中选取乳母，由乳母抚养。而曹孙氏则成为顺治皇帝第三子玄烨（康熙）的奶妈，也就是所谓的“叫引嬷嬷”。玄烨自幼丧母，奶妈给了他儿时渴望得到的母爱，康熙也是本着“以孝治天下”的仁德，对曹孙氏及其尊重。康熙38年，康熙在江南织造府见了孙氏，口里宣称“这是吾家老人也”，提笔写了三个字“萱瑞堂”，“萱”就是母亲的意思。
第二个原因是同窗之情。曹孙氏的儿子曹寅在十六岁就入宫成为康熙的御前侍卫并且还是伴读，二人自小一起长大，关系亲密就可想而知了，特别是对于兄弟互相残杀、父子猜疑、亲情淡薄的皇家宫廷，只有曹家这样忠心耿耿、陪伴身边左右的家奴才是最让康熙值得信赖的。还有，康熙是一位才华横溢的帝王，对于诗词歌赋等方面有很浓厚的兴趣，而曹寅也是文采亦佳，不仅是康熙帝的友伴，更是诗书文字上的知己，能赢得康熙皇帝的喜爱更是无可厚非了。之后在一本书上看到过这样的话，“曹寅身兼数职，手中掌握官权，财权，亦是众多…”[3]也看出康熙对曹寅的极度宠爱。
三、古代地位显赫的皇家乳母
奶妈虽然是地位低下的奴仆，但其在中国历史上曾有过显赫的地位，曾经也有奶妈得到过到皇上的宠爱，历史上较为著名的地位显赫的皇家乳母有以下两位。第一位弄权的奶妈是东汉安帝的奶妈王圣。当时汉安帝即位，邓太后对皇帝的行为极为不满，想方设法废黜汉安帝，然而就是汉安帝的奶妈帮助汉安帝对太后家族势力进行打压，皇权得到巩固，最后奶妈王圣才得到皇帝信任，权倾一时。据《后汉书·杨震传》载：汉安帝刘祜的奶妈在朝中有很大影响，皇帝封她为“野王君”，而奶妈的女儿是个品质及其低下的一个人，完全只是纵情声色，利用手中的权利帮王圣收写官吏，当时的众多臣子敢怒不敢言，只有杨震上书：“外交属托，扰乱天下，损辱清朝，尘点日月。《书》诫牝鸡牡鸣，《诗》刺哲妇丧国。夫女子小人，近之喜，远之怨……言妇人不得与政事也。”而当时的皇上不听劝告，导致当时的臣民怨声载道。
历史上第二位著名的权势奶妈，是明熹宗的奶妈客氏。据说明熹宗对其十分依赖，按皇宫惯例，太子即位，乳母出宫，按祖宗规矩客氏已放出宫，可是皇帝对她百般想念，辗转多种途径，最后把客氏重新接回皇宫，这里面的原因不仅是因为皇帝依赖乳母，也是因为客氏擅逢迎，喜恭维，对皇帝性情拿捏得很准确。她重新回到皇宫里，便和魏忠贤对皇帝进行控制。朝堂上诬陷忠臣，皇宫内谋害嫔妃，杀害皇子，导致皇帝的未能有子嗣留下，而皇帝却把她封为“奉圣夫人”，当明熹宗死去，新皇即位，皇权转之后，客氏的权力失去根基，她才被送进监狱，活活鞭笞致死。
四、奶妈的社会影响
以上几位奶妈在养育了皇子后地位提升，仰仗宠信作威作福，殊不知，在中国古代封建社会里，大部分的奶妈作为奴仆，身份卑贱，任人宰割，和丫头奴婢一样，过了一定的期限要遣送回去，最终落得亲生孩子和养子都离自己而去的下场，最后的命运十分悲惨。她们作为古时候贵族阶级的地位低下的奴仆，舍弃自己的孩子去养育贵族子弟，看出其生活的艰辛和家道的艰难；然而富贵人家雇用奶妈更是为了显示自己的身份地位，给少爷丫头请一定数量的奶妈，很多史书包括《红楼梦》描写的奶妈都是仗着养子作威作福，其实社会历史应当承认奶妈的积极作用，古代优秀皇帝的启蒙和在深宫里心理的健全发展，都离不开哺育自己的奶妈，是奶妈给这样的贵族子弟带来了母爱，这也是传统社会的奶妈其实在主人家族中也有一定的身
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份和地位的重要原因， 奶妈像是家里的管家， 甚至是一个长者[4]，可以说为富贵家族的发展也做出了一定的贡献。在每一个时期都有一些不起眼的小人物，但是也正是有了她们的存在，才见证了整个社会的发展和变迁，通过《红楼梦》里的奶妈和历史上皇帝的众多奶妈，让我们清楚的了解了历史上更多这样的小人物，认识了其更深刻的不可磨灭的意义。
（本文在写作过程中得到文学院刘成学和金银芳老师的指导和帮助，在此表示衷心的感谢！ ）
参考文献：
选自《现代汉语词典》
刘相雨：《论红楼梦中的乳母形象》，《红楼梦学刊》2005年第4辑
[3]史景迁：《曹寅与康熙，一个皇帝宠臣的生涯揭秘》，广西师范大学出版社，2011年1月。
[4]选自李金莲与朱和双的《中国古代历史上的奶妈及其社会地位》，《中华文化论坛》，2005年第02期
作者简介：
张静，女，山东临沂大学文学院201文化产业管理四班学生。