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侗族车江侗族琵琶歌音乐特点探析大专

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摘要:车江侗族琵琶歌是指流行于贵州省黔东南苗族侗族自治州榕江县车江乡三宝侗寨片区的侗族?琵琶歌,又称三宝琵琶歌。文章在田野调查基础上,结合相关歌曲实例和传说故事,并以琵琶歌《心心相印》为例,探讨其旋法、节奏、节拍和音色等音乐本体特色。
关键词:车江;侗族琵琶歌;音乐特色
1005-5312(2012)30-0153-01
车江侗族琵琶歌是指流行于贵州省黔东南苗族侗族自治州榕江县车江乡三宝侗寨片区的侗族琵琶歌,又称三宝琵琶歌。车江乡位于榕江县东部,面积约78平方公里,总人口约2.3万,其中侗族、苗族等民族人口约占70%。三宝侗寨由大小不一的成片侗寨连成,分上、中、下宝寨,合称“三宝侗寨”,是全国侗族人口居住最密集的地区。关于“三宝”之名,古时有说此地江中水干之后,发现三块圆形石头,酷似龙珠,当地人奉以为宝;今时又说当地有古榕树、鼓楼、萨玛祠,此说当为民族文化旅游开发之用。

一、侗族琵琶歌

侗族是一个无文字民族,侗家人嗜歌如命,用歌进行交流和记忆。正如侗歌所唱:“汉人有字传书本,侗家无字传歌声;祖辈传唱到父辈,父辈传唱到儿孙。”无论是婚丧嫁娶、建桥修路、盖房建屋还是节日聚会,都要唱侗歌,有首琵琶歌唱到:“歌要唱啊,有无吃穿,歌要唱来琵琶也要弹。”可见侗族琵琶歌是侗族人不可或缺的精神食粮。
侗人演唱琵琶歌由来已久,明代《贵州图经新志……黎平夜风俗》载曰:“侗人”暇则吹芦笙、木叶、弹琵琶、二弦琴……以为乐。又据邝露《赤雅》曰:“侗……善音乐,弹胡琴,吹六管,长歌闭目,顿首摇足”。此两例记载中“弹琵琶”和“弹胡琴”实为同一音乐事项——弹奏琵琶。可见,琵琶伴唱这一习俗明时已广为流行。另在现今一些侗歌中,还能洞察到一些信息。侗族款词《斗萨更》(即芦笙祭词)有这么一段祭词:“gueil jul beds weenh saoh goc geih,ngoc meil senl dongl saoh bic bac,dih bingc jeml fuv nyenc saoh jigx,yeeh dongh jinc xeenp nyenc saoh genc。”汉语意为:“贵州八万造作了牛腿琴,兰洞村的吴妹造作了琵琶琴,地平金富造作了笛子,耶东岑善造作了芦笙。”又如侗族传统琵琶歌《嘎登》(即开堂歌),也有这样一段歌词:“ngoc meil senl dongh nyaol nyal liaenh,baemh meix xangl xeiv saoh bic bac。”汉语意译为:“吴妹生在贵州兰洞村,是他伐来梓木造作了琵琶。”上面两首侗歌都有唱到“吴妹造琵琶”,且有吴妹的具体籍贯记载——“贵州兰洞村”。
2006年,国发〔2006〕18号文件——国务院关于公布第一批国家级非物质文化遗产名录的通知,正式把侗族琵琶歌录入国家级非物质文化遗产,标志着在国家层面上对侗族琵琶歌的研究、保护、传承、利用进入了一个

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新的时代。

二、车江侗族琵琶歌音乐特色

车江琵琶歌以演唱情歌为主,歌词多运用比喻手法,借以大自然中事物来比喻男女情爱,表达侗族人民的爱情生活。演唱时多用中型、四弦琵琶伴奏,另可外加果吉(牛腿琴)一起伴奏,由男子操琴弹奏,女子演唱,亦可男奏男唱,男声用本嗓,女声用小嗓,多在行歌坐夜场合演唱,是我国难得可贵的音乐文化遗产。
《心心相印》是车江侗族琵琶歌的代表作品,为男女对唱形式。车江当地的侗族歌队曾多次在各类重大比赛中演出《心心相印》,并获得优秀成绩:2002年9月,车江侗歌队参加全国南北民歌擂台赛,取得了最佳“新秀奖”;2004年1月,车江侗歌队参加CCTV西部民歌电视大赛,并获“银奖”;2006年,车江侗歌队在第十二届全国青年歌手电视大奖赛中荣获原生态唱法二十强称号。2012年6月,车江侗歌队参加第四届全国少数民族文艺汇演并获广泛好评,等等。
《心心相印》歌词大意为:两人情投意合而在一起,就像水中鱼和石头紧相连,我留恋我俩甜言蜜语时,你我相爱胜过蜜蜂爱花。从《心心相印》这首琵琶歌我们可以看出:
(一)车江侗族琵琶歌旋律委婉动情,音域不宽,多在八度之内,以羽调式为主,中间夹以宫调式交替进行,以调式四级音re开始,旋律中间强调调式主音la、音do和五级音mi,旋法以do la sol la;do la do la;do la la sol la;la sol la do;mi re mi;sol mi re mi等进行为主,调式七级音sol由主音la而来且解决至主音la上。女声演唱部分结束在调式五级音mi上,天然地形成专业音乐创作中“属准备”开放手法,期待乐曲往下进行——男生声部的演唱,这足以看出侗家人的民族智慧。
(二)车江侗族琵琶歌节奏平稳,旋律多以四分音符、八分音符进行,前后伴有倚音和滑音。因其演唱速度较快,所以在句与句之间,人声部分休止,而插入乐器演奏,这样,既能保证演唱者得以及时换气,又保证了歌曲的连绵性,不致中断。
(三)车江侗族琵琶歌女声部分节拍以三拍子律动开始,中间宫调式交替部分变换为比较坚决、肯定情绪的二拍子,以四拍子结束演唱。男声部分则以四拍子和二拍子进行,没有三拍子进行,很好的体现出侗家小伙果断、坚定的性格。
(四)男声部分旋律骨干音与女声部分相同,强调调式主音la、音do和五级音mi,旋法大致相同,实为女声部分的变形。
(五)车江侗族琵琶歌演唱时,女子声音讲究音色明亮、清脆,声音要位置高、集中,气息绵长、均匀。男子声音讲究自然、坚定和豪放,多用本嗓演唱。这样,加以琵琶和牛腿琴叮叮当当的伴奏声音,这个歌曲音色协调统

一、很好的融为一体。

“历史上,侗族是一个没有文字的民族,他们的民族历史、社会知识、生产斗争、男女社交、道德、风土民情、生活经验等都是靠歌来记录、靠歌来传承的。唱歌不仅是劳动生活的调剂,更重要的是培养下一代的一种重要方式。”车江侗族琵琶歌是侗族人民集体智慧的结晶,是千百年来一代代侗家人的精神食粮。如今,面对全球性现代化进程和旅游经济的双层冲击和影响,无论在歌曲本体还是外在表演形式等方面,车江侗族琵琶歌都发生了一系列变化,加强对车江侗族琵琶歌的保护、传承和利用,则是当今政府和民间急需要且必须要做的。
★本文为贵州省教育厅高校人文社会科学研究青年项目“当传统遭遇现代——传统语境下民族地区民间‘乐人’现代性选择及其保护策略研究”成果之一(项目编号10QN32)
参考文献:
吴永勋.浅谈侗族琵琶歌[J].中南民族学院学报(哲学社会科学版),1989(2).
龙跨岩、龙晓宇.侗族大歌.琵琶歌[M].贵阳:贵州人民出版社,1997:1-3.

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