本站原创
摘要：《归潜志》是一部具有丰富文学思想的学术笔记,它客观地了金代文学创作生长、发展的概貌,是金代文人关于文学理论思考的成果。《归潜志》的诗学思想是在评价、考察金人诗歌创作基础上建立的。在源流论上,它主张“以唐人为法”,即推尊“唐人风致”：“格律精严,辞语清壮,度越前宋,直以唐人为指归”,再者就是“师古风尚”：“诗学当自三百篇始,其次离骚、汉魏六朝、唐人”；在创作论上,主张诗人“发其喜怒哀乐之情”,为此要求诗歌一要“浑然天成”,二要“以情动人”,“夫诗者,本发其喜怒哀乐之情,如使人读之无所感动,非诗也”：在风格论上,强调“有志于风雅”,诗歌创作应思想高尚、健康清新,风格刚健、凝练,崇尚“诗以取之旨”。刘祁与赵秉文、元好问、王若虚等金代批评家遥相呼应,其诗学思想代表了金末诗坛的理论倾向。关于《归潜志》的散文思想,刘祁在融合李纯甫“为文欲自成一家”和赵秉文“文章不可执一体”等文坛领袖散文主张的基础上,了“文章各有体,本不可相犯”的散文思想,“古文不宜蹈袭前人成语,当以奇异自强。四六宜用前人成语,复不宜生涩求异。如“散文不宣用诗家语,诗句不宜用散文言。律赋不宜犯散文言,散文不宜犯律赋语。皆判然各异。如杂用之,非惟失体,且梗目难通。”不仅如此,刘氏还身体力行,在具体散文创作中予以践行,做到知行统一,从而有力地支持了其散文思想。《归潜志》文学思想的形成不是孤立的文化现象,它是金代多民族文化融合的产物。具体表现为：金代末年的社会文化思潮对刘祁心态及价值取向的影响；金末文学批评的语境对《归潜志》文学思想和刘祁诗文创作的哺育与熏陶。具体的,包括赵秉文的“师古”与李纯甫的“师心”、王若虚的“纪实”与雷渊的“尚奇”,以及元好问的“师古风尚”和“以诚为本”等,《归潜志》文学思想产生的土壤。透过上述文化语境,不仅可以体察《归潜志》文学思想产生的原因,更的是它还使了刘祁及《归潜志》在金代文学批评中国古代文学批评史上的地位和贡献。关键词：《归潜志》论文刘祁论文诗学思想论文散文思想论文民族文化融合论文
摘要3-4
Abstract4-5
目录5-7
引言7-9
章 刘祁家世生平及《归潜志》写作述考9-15
节 刘祁家世生平述略9-13
1. 出身"丛桂蟾窟"9-10
2. 遭围而历国难10-11
3. 北归潜心著述11-12
4. 仕元卒于任所12-13
节 《归潜志》创作情况略考13-15
一、《归潜志》的创作及刊行13-15
二、刘祁的其他著述15
章 《归潜志》诗学思想15-31
节 "以唐人为法"的源流论15-22
1. 推尊"唐人风致"16-18
2. 倡导"师古风尚"18-22
节 "发乎喜怒哀乐之情"的创作论22-26
1. 浑然天成23-24
2. 以情论诗24-26
节 "有志于风雅"的风格论26-31
1. 贵"含蓄"功夫27-29
2. 尚"实录"精神29-31
章 《归潜志》散文思想31-42
节 《归潜志》的散文主张31-34
1. "为文欲自成一家"31-32
2. "文章不可执一体"32-33
3. "文章各有体,本不可相犯"33-34
节 刘氏理论指导下的散文创作34-42
一、主题思想的丰富多彩34-39
二、艺术特色的形式多样39-42
章 金代文化语境与《归潜志》42-52
节 金末社会文化语境下的《归潜志》42-46
一、国家不幸与救亡图存42-44
二、民族文化的碰撞交融44
三、黍离之念与薪火相传的遗民心态44-46
节 金末文学批评语境下的《归潜志》46-52
一、赵秉文的"师古"与李纯甫的"师心"46-48
二、王若虚的"纪实"与雷渊的"尚奇"48-49
三、元好问的"师古风尚"和"以诚为本"49-52
结语 《归潜志》是金代文学批评文本52-55