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摘要： 在现代艺术中，人们对符号的使用已变得相当普遍，从线条、形状、色彩到人物的刻画、其符号的表现性的成分愈来愈多。同样，在动画影片中，对符号的应用也是越来越广泛了，尤其是动画中的绘画越来越倾向于符号化，这些符号或是抽象的，或是具体的、微观的，总之都是以某种特定的角度来审视物质的本质规律，动画家的专注点也越来越细微。
关键词：符号 动画片 应用
例一：1964年出品的经典动画影片《大闹天宫》
1961年—1964年由上海美术电影制片厂制作的一部彩色动画长片《大闹天宫》。这部片子作为中国动画片的经典影响了
为了表现中国传统文化的味道，为了表现艺术符号在动画中的作用，《大闹天宫》在美术风格上采取了，中国画的美术风格。中国传统符号按天、地、人共分为两大类，一是天地和人的自然之符，简称自然符。一是人类对天地之符感受之后模拟出的人为之符，简称人造符（但并非闭门造车）。孙悟空的造型上采取的是京剧脸谱的造型，这是人造符号中的，气化符号。在房屋的设计上都是采用中国传统的燕尾式造型，这也是人造符中的一部分，但是它属于的是实体符。这所谓的人造符号就是，先哲们根据天人相应的全息原理，通过练功，采集宇宙之气和自身之气混合后再以纸、笔、墨（或朱砂、雄黄等中药）为中间媒介发放体外，存于由各种曲线和直线组成的符形之中。在色彩的搭配上，《大闹天宫》更多的是采取中国传统的年画色彩。在该动画片中神仙们都能上天下地的和孙悟空交谈和交战，场景宏伟壮观，孙悟空的技能，能呼风唤雨，变幻莫测的等等，这些都属于自然符号。这所谓的自然符是指那些能够体现天地之气的山川河流、日月星辰，犹如天公以广阔天地为纸，以金、水、木、火、土为笔墨所书之宏伟之符。不管是人造符号还是自然符号，这些都是代表中国的符号。
在孙悟空人物造型的表现上，为了表现一种自由奔放的王者气息。无论你用多少对白去叙述，都不如在他人物造型的色彩上进行加工，它运用了为主色，给人的印象是耀眼，引人注目，至高无上的权力，王者的代表。搭配红色和蓝色，干净利落，运用这些奔放的色彩，来体现孙悟空，奔放，自由的性格色彩最合适不过了。在道具上，孙悟空采用的是金箍棒。这些都是孙悟空的代表符号。
在这部动画影片中每个主要角色他都有一个代表性的武器比如：李靖的玲珑宝塔、哪吒的火尖，混天绫，乾坤圈是哪吒的战斗武器等等，这些都是他们的代表性符号。
所以说《大闹天宫》的成功，不仅仅只是依靠他的剧本和人物造型的生动有趣，符号在动画片里面所起到的作用也是很大的，它可以让观众更深刻的记住这每一个角色。
例二：2005年出品的长篇动画电视剧《喜洋洋与灰太狼》
国产原创系列电视动画片《喜羊羊与灰太狼》，由广东原创动力文化传播有限公司出品。自2005年6月推出后，陆续在全国近50家电视台热播，在中国的北京、上海、杭州、南京、广州、福州等城市，《喜羊羊与灰太狼》最高收视率达17.3%，大大超过了同时段播出的境外动画片。此外，该片在中国香港、中国台湾、东南亚等国家和地区也风靡一时。 荣获由国家颁发的国家动画片最高奖——“优秀国产动画片一等奖”。
在这部成功的长篇动画电视剧中，不仅因为动画形象生动，剧情有趣，更重要的是角色中的符号。它是小朋友认识该动画片角色的第一步。有助于提高观众对角色的印象。
喜洋洋是青青草原上最聪明的小羊，一次次识破灰太狼的诡计，是羊村的小英雄，深受小朋友们的喜欢。他的标志是蓝色带子上的金色铃铛，他的招牌动作，想办法时一手托着下巴一手指太阳穴，然后跳起来原地转3圈。美羊羊天真可爱，虽然不是很坚强，但很善解人意。她的标志是头上的蝴蝶结和粉红色的围巾。懒羊羊是一只很倒霉的羊，不过每次被灰太狼抓都会有羊救，它不爱运动。他的标志是橙的口水巾、大便发型等等，每个角色都有一个象征性的标志，这也就是他们的代表性符号。当小朋友或者观众看到他们这些代表性的符号，就很清楚的知道它们分别是谁了。
动画影片的优劣取决于很多因素：符号的丰富和生动、构图的完整与奇特、造型的敏感与变化、画面语言的表现和作品传达的内在情感与画面传达出的视觉感官等，其中作品的符号是画面语言中最重要的角色，它成为作品表达含义的言说工具。再者，中国传统符号的形象同样也是动画作品表现的重要内容，形象的丰富肌理感、造型的敏感与微妙等，都是动画作品传达视觉感官的重要手段，也是动画作品表现的主要对象。符号，是观者接触动画作品的第一信号，动画本身是一个物体的符号，而不是一种完全的复制。真实从某种意义上来说，是一种认知上的态度。动画的视觉图像是一个神秘的符号，它可以像语言符号一样被解读，而符号的表现形式就是观者接触画面的重要途径。
符号的表现语言是每个创作者所追求的内容，由它转化成为画面中的造型、色彩、构图、线条等表现语言。总而言之，符号无处不在，运用想象力对符号进行加工和重组，从而传达画者个人的观念、情感以及对造型意味的理解。在上述例证和分析中可以看出，动画影片中对符号的使用是有一定的节制和条件的，如果放弃形式本身的表现力，放弃整体的影片观念，仅靠符号取胜，动画影片便会下降为某种概念的图解；反过来，如果仅依靠线条、色彩等要素本身的表现力，豪不利于符号所表现的人物造型和场景设计，那么动画影片的表现意义就得不到深化和扩大。《大闹天宫》和《喜洋洋与灰太狼》之所以会有强烈的感染力，其原因就是他在创作过程中，逐步摆脱了对符号的完全或单方面依赖，与此同时又增加了形式本身表现力。
参考文献：
克罗齐.美学原理[M].上海：上海人民出版社，2007.
滕守尧.审美心理描述[M].四川：四川人民出版社，1998.
作者简介：性别：女，出生年月：198907，籍贯：福建漳州，职称：硕士研究生，研究方向：数字艺术创作与理论研究。
关键词：符号 动画片 应用
例一：1964年出品的经典动画影片《大闹天宫》
1961年—1964年由上海美术电影制片厂制作的一部彩色动画长片《大闹天宫》。这部片子作为中国动画片的经典影响了
源于：论文资料网www.udooo.com
几代人，是中国动画史上的丰碑。 他所创造的人物造型在符号的应用上是非常广泛的，在他们所创造的人物造型和场景中，符号的运用也是很明显的。为了表现中国传统文化的味道，为了表现艺术符号在动画中的作用，《大闹天宫》在美术风格上采取了，中国画的美术风格。中国传统符号按天、地、人共分为两大类，一是天地和人的自然之符，简称自然符。一是人类对天地之符感受之后模拟出的人为之符，简称人造符（但并非闭门造车）。孙悟空的造型上采取的是京剧脸谱的造型，这是人造符号中的，气化符号。在房屋的设计上都是采用中国传统的燕尾式造型，这也是人造符中的一部分，但是它属于的是实体符。这所谓的人造符号就是，先哲们根据天人相应的全息原理，通过练功，采集宇宙之气和自身之气混合后再以纸、笔、墨（或朱砂、雄黄等中药）为中间媒介发放体外，存于由各种曲线和直线组成的符形之中。在色彩的搭配上，《大闹天宫》更多的是采取中国传统的年画色彩。在该动画片中神仙们都能上天下地的和孙悟空交谈和交战，场景宏伟壮观，孙悟空的技能，能呼风唤雨，变幻莫测的等等，这些都属于自然符号。这所谓的自然符是指那些能够体现天地之气的山川河流、日月星辰，犹如天公以广阔天地为纸，以金、水、木、火、土为笔墨所书之宏伟之符。不管是人造符号还是自然符号，这些都是代表中国的符号。
在孙悟空人物造型的表现上，为了表现一种自由奔放的王者气息。无论你用多少对白去叙述，都不如在他人物造型的色彩上进行加工，它运用了为主色，给人的印象是耀眼，引人注目，至高无上的权力，王者的代表。搭配红色和蓝色，干净利落，运用这些奔放的色彩，来体现孙悟空，奔放，自由的性格色彩最合适不过了。在道具上，孙悟空采用的是金箍棒。这些都是孙悟空的代表符号。
在这部动画影片中每个主要角色他都有一个代表性的武器比如：李靖的玲珑宝塔、哪吒的火尖，混天绫，乾坤圈是哪吒的战斗武器等等，这些都是他们的代表性符号。
所以说《大闹天宫》的成功，不仅仅只是依靠他的剧本和人物造型的生动有趣，符号在动画片里面所起到的作用也是很大的，它可以让观众更深刻的记住这每一个角色。
例二：2005年出品的长篇动画电视剧《喜洋洋与灰太狼》
国产原创系列电视动画片《喜羊羊与灰太狼》，由广东原创动力文化传播有限公司出品。自2005年6月推出后，陆续在全国近50家电视台热播，在中国的北京、上海、杭州、南京、广州、福州等城市，《喜羊羊与灰太狼》最高收视率达17.3%，大大超过了同时段播出的境外动画片。此外，该片在中国香港、中国台湾、东南亚等国家和地区也风靡一时。 荣获由国家颁发的国家动画片最高奖——“优秀国产动画片一等奖”。
在这部成功的长篇动画电视剧中，不仅因为动画形象生动，剧情有趣，更重要的是角色中的符号。它是小朋友认识该动画片角色的第一步。有助于提高观众对角色的印象。
喜洋洋是青青草原上最聪明的小羊，一次次识破灰太狼的诡计，是羊村的小英雄，深受小朋友们的喜欢。他的标志是蓝色带子上的金色铃铛，他的招牌动作，想办法时一手托着下巴一手指太阳穴，然后跳起来原地转3圈。美羊羊天真可爱，虽然不是很坚强，但很善解人意。她的标志是头上的蝴蝶结和粉红色的围巾。懒羊羊是一只很倒霉的羊，不过每次被灰太狼抓都会有羊救，它不爱运动。他的标志是橙的口水巾、大便发型等等，每个角色都有一个象征性的标志，这也就是他们的代表性符号。当小朋友或者观众看到他们这些代表性的符号，就很清楚的知道它们分别是谁了。
动画影片的优劣取决于很多因素：符号的丰富和生动、构图的完整与奇特、造型的敏感与变化、画面语言的表现和作品传达的内在情感与画面传达出的视觉感官等，其中作品的符号是画面语言中最重要的角色，它成为作品表达含义的言说工具。再者，中国传统符号的形象同样也是动画作品表现的重要内容，形象的丰富肌理感、造型的敏感与微妙等，都是动画作品传达视觉感官的重要手段，也是动画作品表现的主要对象。符号，是观者接触动画作品的第一信号，动画本身是一个物体的符号，而不是一种完全的复制。真实从某种意义上来说，是一种认知上的态度。动画的视觉图像是一个神秘的符号，它可以像语言符号一样被解读，而符号的表现形式就是观者接触画面的重要途径。
符号的表现语言是每个创作者所追求的内容，由它转化成为画面中的造型、色彩、构图、线条等表现语言。总而言之，符号无处不在，运用想象力对符号进行加工和重组，从而传达画者个人的观念、情感以及对造型意味的理解。在上述例证和分析中可以看出，动画影片中对符号的使用是有一定的节制和条件的，如果放弃形式本身的表现力，放弃整体的影片观念，仅靠符号取胜，动画影片便会下降为某种概念的图解；反过来，如果仅依靠线条、色彩等要素本身的表现力，豪不利于符号所表现的人物造型和场景设计，那么动画影片的表现意义就得不到深化和扩大。《大闹天宫》和《喜洋洋与灰太狼》之所以会有强烈的感染力，其原因就是他在创作过程中，逐步摆脱了对符号的完全或单方面依赖，与此同时又增加了形式本身表现力。
参考文献：
克罗齐.美学原理[M].上海：上海人民出版社，2007.
滕守尧.审美心理描述[M].四川：四川人民出版社，1998.
作者简介：性别：女，出生年月：198907，籍贯：福建漳州，职称：硕士研究生，研究方向：数字艺术创作与理论研究。