本站原创摘要4-6
ABSTRACT6-11
第一章 绪论11-17
1.1 不足的提出11-13
1.1.1 对于探讨主体的选择——以时代性出发11
1.1.2 对于探讨视域的选择——以实际性出发11-12
1.1.3 对于探讨内容的选择——以生活代表出发12
1.1.4 对于探讨论述的选择——基于学的深思12-13
1.2 探讨价值及其革新之处13-14
1.2.1 探讨价值13-14
1.2.2 革新之处14
1.3 相关探讨动态的梳理14-17
1.3.1 直接的探讨动态14-15
1.3.2 间接的探讨动态15-17
第二章 “90 后”道德生活中“典型人物”的涵义及辨析17-23
2.1 概念的界定17-19
2.1.1 “90 后”17
2.1.2 道德生活17-18
2.1.3 典型人物18-19
2.2 “90 后”道德生活中“典型人物”的正读19-21
2.2.1 “典型人物”与“榜样”19-20
2.2.2 “典型人物”与“偶像”20-21
2.3 “典型人物”的误读21-23
2.3.1 典型人物的被异化21-22
2.3.2 典型人物的被排挤22-23
第三章 “90 后”道德生活中典型人物的实证解读23-41
3.1 “90 后”道德生活中典型人物情况调查23-25
3.1.1 探讨目的23-24
3.1.2 探讨策略及步骤24-25
3.2 典型人物调查结果与浅析25-41
3.2.1 “90 后”道德生活中典型人物的类型25-28
3.2.2 “90 后”道德生活中典型人物的特点28-34
3.2.3 “90 后”道德生活中的典型人物的变迁34-41
第四章 关于典型人物价值探讨的中西学深思41-51
4.1 中国学中典型人物价值探讨的资源整合41-44
4.1.1 儒家文化“人伦”与典型人物原则的解读41-43
4.1.2 道家文化“法自然”与典型人物效用的深思43-44
4.2 西方学中典型人物价值探讨的资源整合44-51
4.2.1 生命哲学：关注典型人物的生命本质44-46
4.2.2 有着主义哲学：对典型人物有着的人本理解46-47
4.2.3 柏拉图论“幸福与快乐”：对典型人物功能的解读47-49
4.2.4 亚里士多德“德性”：典型人物本质的追溯49-51
第五章 “90 后”道德生活中典型人物的价值探析51-59
5.1 典型人物价值的基础：道德信仰51-53
5.1.1 道德信仰是典型人物价值观判断演变的基础51-52
5.1.2 道德信仰是典型人物选择的指引52-53
5.2 典型人物价值实现的场域：生活53-55
5.2.1 典型人物是生活的真实演绎54
5.2.3 典型人物价值的实现：生活实践54-55
5.3 典型人物价值建构的场域：生态社会55-59
5.3.1 生态世界观与典型人物的共生性56-57
5.3.2 典型人物的有着是多元文化生态性进展的结果57-59
第六章 典型人物价值的合理性干预59-67
6.1 生活的关怀：生命59-61
6.1.1 德育应关注“90 后”道德生活59-60
6.1.2 德育应关注“90 后”生命价值观的缺失60-61
6.2 的体现：自由61-64
6.2.1 学校应给予典型人物平等的存活空间62
6.2.2 学校应赋予“90 后”合理选择典型人物的自由62-63
6.2.3 学校应落实校园制度文化性的实践63-64
6.3 存活的理念：幸福64-67
6.3.1 幸福：“90 后”道德生活中典型人物的本质涵义65
6.3.2 幸福的意蕴与“90 后”道德生活中典型人物选择的自觉65-67