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摘 要：中国是一个文化大国，历史悠久。汉语言文学被看作为东方文化的代表，其对提高人的涵养、行为方式和思想意识的改变，起到了重大作用。它不仅是中华文明的结晶，传统文化的精髓，更是体现了我国古人的智慧。新时期汉语言文学的本质是对真、善、美的追求，其已由传统意识形态模式转变为科学技术意识形态化的特征表现。汉语言文学被称之为我国的母语，在教学方面，语文老师是母语的播种者，其在培养创新人才上起到了关键性的作用。其在针对汉语言文学教育上，应该具有超前意识，以培养高素质综合性人才为前提，制定并贯彻教学计划，完善教学体系。
关键词：汉语言文学 追求表现 涵养的提高
汉语语言经历了数百年、甚至数千年的历史发展和演变，是一门历史悠久的语言。也其经历了产业化和国际化的变革与发展。21世纪的中国，其在世界上，无论是经济还是其他发展都具有很强的影响力，汉语更是广泛应用，被世界所认可。但是汉语言文学在新背景下的发展还要面临许多的问题，如何使汉语言发展形成产业化和国际化，成为了汉语言发展的重要课题之一。
1．对真的追求
真就是真实、不做检测，真实的反应社会、人的内心世界。文学是人内心诉求的外在表现和最纯真的强烈追求。文学在本质上要的就是真，文学追求真实，不管文学还是客观的人，文学作品的主题 ，还是正面的主人公 ，表现出来的都是一种本真。对于真，可以从两方面进行理解 ：
（1）客观的真。客观的真，是指作家在完成自己的文学作品时，在创作阶段，一般都是以客观生活为基础的。客观的真是文学作品环境的真，在文学作品中，要对客观环境、客观人物的境遇进行如实的描写。
（2）内在的真。指的是在文学作品中将人物的心理真实的叙述、描写出来。作家在写作时，务求的就是真实，无论人物的心理是对是错，是否符合逻辑，都要真实的叙述、描写出来。内在的真，就是文学作品人物内心的真。
2．对善的追求
在我们生活的世界里，有善就有恶，善恶有分，人的品质是在后天养成。而在文学作品中，就要将它直观的、真实的表现出来。无论是哪部文学作品，在其描写中都有善．对善的歌颂、渴求都描绘的淋漓尽致。恶，在文学作品中有时候起到了衬托作用，例如：《巴黎圣母院》中，敲钟人的善就是由副教主的恶来衬托的。 善恶不是永远同存的，要根据文学作品中的主题来定，那就是善，用善来言善。例如：沈从文的《边城》全是善者，纵然结局不好，却把善发挥的淋漓尽致。在所有文学作品中，有全描写善，不会存在全描写恶的，因为恶不能独立成材，只有善可以。
3．对美的追求
追求美，是文学最外在的表现，美既是文学，文学既是美。文学在对美的追求不仅表现在形式上，还表现在本质上。对于文学的形式，要多种多样的，多层面的。如诗歌形式的美表现在整体押韵上，而散文形式的美则表现在散乱无序上。文学作品在本质上追求美，其主题也美的。例如哈姆雷特，虽是悲壮之美，但主体也是美的。
1．对人涵养的指导
可以说，涵养是一个人后天的修为，需要模仿其它物质形态。文学，能够对人的模仿起到很好的指导作用。可通过现实行为去进行涵养的模仿，或者是通过虚拟的行为方式去进行。在现实行为方式之中，存在着这样，或那样的瑕疵。但是，世上没有圣人存在，“圣人”不过是一个较客观的名字，说到底依然是一种意识形态的表现。以此为基础，在模仿的行为方式中，总是或多或少地存在着或大或小的行为偏差。汉语言文学，在世界文学中占有重要地位，是世界文学代表，是长达五千年的文明结晶。对此我们要看重其对涵养的作用，使其与涵养结合在一起。
2．对人涵养的修正作用
对汉语言文学的追求，能够最大程度地
3．提高人的涵养
在文学的世界中，我们被很多美好的东西吸引着，文学追求的真、善、美。文学在对人涵养的提高上起到了重要作用，人的很多习惯、做事方式等，多数是后天形成的，不是生下来就有的。所谓涵养的好坏，跟人生长的环境、接触的事物关联很大，直接影响着人的涵养。而对文学的追求，对提高涵养有着重要作用。
参考文献：
王彩琴.汉语言文学专业人才培养模式新探[J].洛阳理工学院学报（社会科学版）. 2011（02）
王作新，刘月新.关于地方综合性大学汉语言文学专业人才培养目标定位的思考[J]. 三峡大学学报（人文社会科学版）. 2009（S1）
[3]钱慧真.以就业为导向的高校汉语言文学专业人才培养模式研究[J].中国成人教育. 2011（02）
[4] 梅红霞.浅谈汉语言文学专业人文应用型人才培养模式的建立[J].教育教学论坛. 2010（21）
关键词：汉语言文学 追求表现 涵养的提高
汉语语言经历了数百年、甚至数千年的历史发展和演变，是一门历史悠久的语言。也其经历了产业化和国际化的变革与发展。21世纪的中国，其在世界上，无论是经济还是其他发展都具有很强的影响力，汉语更是广泛应用，被世界所认可。但是汉语言文学在新背景下的发展还要面临许多的问题，如何使汉语言发展形成产业化和国际化，成为了汉语言发展的重要课题之一。
一、汉语言文学之追求
汉语言文学在漫长的中华文明中，以具有了特有的形式、风格特征。和世界文学一样 ，都是通过文字，把人类的思想感情表述、升华、再创造的过程，使人类的思想空间得到了扩展。在对文学的追求上，是没有界限的。与其他文学相比，汉语言文学的发展是最早、最漫长、最全面的。汉语文学的追求只是在形式上与其他文学有差别，但在主题和本质上还是相同的。其所追求的同样也是：真、善、美。1．对真的追求
真就是真实、不做检测，真实的反应社会、人的内心世界。文学是人内心诉求的外在表现和最纯真的强烈追求。文学在本质上要的就是真，文学追求真实，不管文学还是客观的人，文学作品的主题 ，还是正面的主人公 ，表现出来的都是一种本真。对于真，可以从两方面进行理解 ：
（1）客观的真。客观的真，是指作家在完成自己的文学作品时，在创作阶段，一般都是以客观生活为基础的。客观的真是文学作品环境的真，在文学作品中，要对客观环境、客观人物的境遇进行如实的描写。
（2）内在的真。指的是在文学作品中将人物的心理真实的叙述、描写出来。作家在写作时，务求的就是真实，无论人物的心理是对是错，是否符合逻辑，都要真实的叙述、描写出来。内在的真，就是文学作品人物内心的真。
2．对善的追求
在我们生活的世界里，有善就有恶，善恶有分，人的品质是在后天养成。而在文学作品中，就要将它直观的、真实的表现出来。无论是哪部文学作品，在其描写中都有善．对善的歌颂、渴求都描绘的淋漓尽致。恶，在文学作品中有时候起到了衬托作用，例如：《巴黎圣母院》中，敲钟人的善就是由副教主的恶来衬托的。 善恶不是永远同存的，要根据文学作品中的主题来定，那就是善，用善来言善。例如：沈从文的《边城》全是善者，纵然结局不好，却把善发挥的淋漓尽致。在所有文学作品中，有全描写善，不会存在全描写恶的，因为恶不能独立成材，只有善可以。
3．对美的追求
追求美，是文学最外在的表现，美既是文学，文学既是美。文学在对美的追求不仅表现在形式上，还表现在本质上。对于文学的形式，要多种多样的，多层面的。如诗歌形式的美表现在整体押韵上，而散文形式的美则表现在散乱无序上。文学作品在本质上追求美，其主题也美的。例如哈姆雷特，虽是悲壮之美，但主体也是美的。
二、汉语言文学追求与人的涵养的关联
人的涵养指的是内在气质，和外在行为的表现，涵养有着不同性质和不同的表现。无论各式各样的修养，在总的要求上，就是向真、善、美方向发展。这正好和文学的追求一样，文学的追求，客观上来说，也就本质上人的涵养的追求。1．对人涵养的指导
可以说，涵养是一个人后天的修为，需要模仿其它物质形态。文学，能够对人的模仿起到很好的指导作用。可通过现实行为去进行涵养的模仿，或者是通过虚拟的行为方式去进行。在现实行为方式之中，存在着这样，或那样的瑕疵。但是，世上没有圣人存在，“圣人”不过是一个较客观的名字，说到底依然是一种意识形态的表现。以此为基础，在模仿的行为方式中，总是或多或少地存在着或大或小的行为偏差。汉语言文学，在世界文学中占有重要地位，是世界文学代表，是长达五千年的文明结晶。对此我们要看重其对涵养的作用，使其与涵养结合在一起。
2．对人涵养的修正作用
对汉语言文学的追求，能够最大程度地
摘自：毕业论文前言www.udooo.com
去修正一个人的涵养，形色各样的人的涵养，不仅存在好的方面，也存在不好的地方。文学能够加固好的方面的存在，对不好的地方进行修正和改善。文学内在的规律性，能够产生一定的感染力，为人类的思考提供至理环境，以供对自己行为的反思。对于情知理的思考，这一课题较久远，在较高层次上，能够对其进行合情合理的该说，以此为基础，将不好之处加以修正。3．提高人的涵养
在文学的世界中，我们被很多美好的东西吸引着，文学追求的真、善、美。文学在对人涵养的提高上起到了重要作用，人的很多习惯、做事方式等，多数是后天形成的，不是生下来就有的。所谓涵养的好坏，跟人生长的环境、接触的事物关联很大，直接影响着人的涵养。而对文学的追求，对提高涵养有着重要作用。
参考文献：
王彩琴.汉语言文学专业人才培养模式新探[J].洛阳理工学院学报（社会科学版）. 2011（02）
王作新，刘月新.关于地方综合性大学汉语言文学专业人才培养目标定位的思考[J]. 三峡大学学报（人文社会科学版）. 2009（S1）
[3]钱慧真.以就业为导向的高校汉语言文学专业人才培养模式研究[J].中国成人教育. 2011（02）
[4] 梅红霞.浅谈汉语言文学专业人文应用型人才培养模式的建立[J].教育教学论坛. 2010（21）