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摘要：司马迁主要活动在“独尊儒术”的汉武帝时期,受时代思潮和家学的影响,司马迁思想以儒家为主。《周易》在汉代被列为儒家经典之一,《易》学在汉代大行其道。精通《周易》为史官之职责所在,受其父司马谈的学《易》经历影响,司马迁谙熟《周易》经传中所蕴含的辨证思想,“究天人之际,通古今之变,成一家之言”史学思想的贯彻,无不体现着司马迁的《易》学思想中的天人观、通变观和体用观。总之,可以用以儒学为体、以《易》学为用来概括司马迁思想特点。汉代是《史记》探讨的滥觞,学者们已论及《史记》的文学成就,以汉至今代不乏人。今人对司马迁《易》学思想的探讨,亦是方兴未艾。《史记》与《周易》联系的探讨已经引起学界关注,但未对司马迁《易》学思想与《史记》文学成就的联系作系统论述,故本论文以此作为探讨的重点,着眼于探讨司马迁的《易》学思想与《史记》文学成就的联系。《史记》注重历史环境和历史人物的联系,提出“三王之道若循环”的历史规律认识,浅析历史人物之间的关联性,强调历史环境的重要量,分别体现了《周易》中的循环论、“类”的思想及“时”观。《史记》对人物性格与命运进行了深入描写,以阴阳、刚柔浅析历史人物的性格构成,以“见微知著”探究历史人物的性格演变,以“物极必反”概括历史人物的命运进展,以趋利避害、向善改过为宗旨对历史人物进行评价。《史记》在体现“实录精神”的同时,又注重语言艺术,歌、谚、谣与正史语言相结合,体现了《周易》中的阴阳辨证联系；《史记》首创互见法,体现了司马迁“原始察终”作史策略的同时,与《周易》中的“原始反终”思想相契合；《史记》中的典型化手法的运用与《周易》中“名小旨大”有着继承联系。关键词：司马迁论文《史记》论文《易》学思想论文文学成就论文
中文摘要3-4
Abstract4-6
第一章 绪论6-21
第一节 司马迁所处时代背景、家世家学及其经学思想6-9
第二节 西汉中期《易》学与司马迁家族的《易》学渊源9-12
第三节 司马迁的史学思想及其与《周易》原理的联系12-17
第四节 《史记》与《周易》联系探讨综述17-21
第二章 历史环境与历史人物21-30
第一节 历史进展的规律性——“三王之道若循环”21-24
第二节 历史人物的关联性——司马迁以“类”辨“人”24-27
第三节 历史环境的重要量——“时势造英雄”27-30
第三章 历史人物的性格与命运30-41
第一节 刚柔、阴阳与历史人物的性格构成30-32
第二节 “见微知著”与历史人物的性格演变32-34
第三节 “物极必反”与历史人物的命运进展34-36
第四节 历史人物评价：以趋利避害、向善改过为宗旨36-41
第四章 实录精神和史家笔法41-54
第一节 雅俗相济——阴阳之辩41-47
第二节 互见法与原始察终47-50
第三节 细节叙述与《周易》的“名小旨大”50-54
结语54-55