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摘要：米兰·昆德拉说：“一切造就人的意识、他的想象世界、他的顽念,都是在他的前半生中形成的,而且保持始终”①。这为我们探讨作家吴组缃与徽州文化之间的联系提供了一个很好的切入口。徽州文化有地域特点,但更多的是承袭了中华民族传统文化的精髓,而这带有浓郁地方色彩的民族传统文化又在吴组缃身上,以及他的小说创作中得到了不断的生长。论文主体除了引言和结语部分外,共分为四章。引言部分交代了本篇论文写作缘起、写作思路和有关概念的界定。第一章主要论述吴组缃成长的徽州文化背景,以及这种资源性背景在吴组缃身上留下的烙印。第二章具体指认吴组缃小说文本中扑面而来的徽州元素。第三章以吴组缃颇具代表的“宗族系列”小说为例,阐述吴组缃小说对于徽州宗族文化的集中展示。第四章以徽州方言入手,浅析吴组缃小说创作对于徽州口语方言的重视及其文体实践。最后结语部分强调了文化与人／文的统一联系,点明吴组缃小说创作对于徽州文化的吸收和运用,实质上是对于文学本土化和自身独特性的体认和坚持。当然,在取得成就的同时也有着不足。关键词：吴组缃小说论文徽州文化“纯方言小说”的尝试论文
中文摘要3-4
Abstract4-5
引言5-7
第一章 吴组缃成长的徽州文化背景7-15
第一节 徽州文化概述7-10
第二节 吴组缃成长的徽州文化烙印10-15
第二章 徽州元素的文本指认15-22
第一节 徽州地域风貌指认15-17
第二节 徽州民俗风情指认17-22
第三章 宗族文化的集中展示22-33
第一节 徽州宗族文化探究22-24
第二节 宗族生活的图景素描24-27
第三节 徽州宗族人物的塑造27-33
第四章 徽州方言入文33-43
第一节 徽州口语蕴含徽州生活34-36
第二节 吴组缃小说中的徽州方言采撷36-38
第三节 “纯方言小说”的尝试38-43
结语43-45