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分析危机危机和法治困境—昂格尔批判法学再认识学术

收藏本文 2024-01-23 点赞:5633 浏览:13612 作者:网友投稿原创标记本站原创

摘要:作为法学领域的巨匠,昂格尔无疑是涉猎广泛的,但其中很多论述并不能归结于批判法学系统之中。而且由于国内对其文献翻译整理的不一致,各个探讨时期对昂格尔论述认识也不尽相同,昂格尔批判法学论述系统对国内探讨者而言始终披着神秘的面纱。在学术气质上,昂格尔批判法学无疑接近早一个时期的现实主义法学,他们对法律现实持怀疑和批判态度,并提出“客观主义”、“自然法形而上学”、“彼岸的价值观念”等指责,但又与现实主义法学相区别,昂格尔也始终对规则的批判保持着关注。本论文试图用新的视角对昂格尔的批判法学论述进行再认识,包括将其解构为“法治危机”与“论述危机”两个部分,再将其论述“分门别类”地放置进去,力图廓清在现行中国论述探讨下的昂格尔批判法学论述系统范围。全文分四部分,正文约三万六千字。第一章为绪论。该章第一节介绍了法治形成之后,法学实践领域与法学论述探讨领域中呈现出的不足,正是这些不足成为昂格尔眼中的“论述危机”与“法治危机”,形成了昂格尔批判法学论述立论的现实基础,也为其批判提供了明确的对象。第二节介绍昂格尔学说的论述浅析工具,因为这两项工具在其学说中起到基础策略论的作用,贯穿了其批判法学论述的整体架构,由此单独放在绪论相似度检测绍。第三节为文献综述,介绍了昂格尔平生所著文献以及国内现有的探讨材料,该部分为撰写本论文提供智力基础,并通过浅析国内现有的探讨材料,发掘本论文立论的革新点。第二章为介绍“论述危机”部分,该部分是昂格尔批判法学的重点部分。昂格尔对经典论述的批判散落在各个著作中,笔者通过浅析认为其对“论述危机”的批判大致可分为三个方面:对合理化法律浅析策略的批判;对自由主义法律论述的批判;对“西方中心论”的批判。此三方面内容分别构成本章节三个部分。第三章为介绍“法治危机”部分,该部分与上一部分构成了昂格尔批判法学的主体内容。昂格尔以法治形成的源头开始浅析,得出法治本身就是不切实际的愿望,再到批判现实中司法的软弱性,最后通过对未来社会新形态的描绘,预言法治系统最终会在后自由主义社会中走向消亡。第四章为对昂格尔批判法学的评析。该部分通过三个维度对昂格尔的批判法学进行评析:第一,其革新案例具有不切实际的缺陷;第二,其所采取的策略论所具有的独特性;第三,对处于现代化与后现代织的我国具有怎样的启迪。关键词:论述危机论文法治危机论文法律进展观论文超自由主义论文

    论文摘要4-6

    Abstract6-10

    第一章 绪论10-20

    第一节 不足的提出10-11

    第二节 昂格尔的论述浅析工具11-17

    一、 昂格尔的人性观13-14

    (一) 追问人性不足的必要性13

    (二) 昂格尔眼中“可变的人性”13-14

    二、 昂格尔的法律进展观14-17

    (一) 部族社会的法14-15

    (二) 官僚社会的法15-16

    (三) 自由国家的法16-17

    第三节 文献综述17-20

    一、 昂格尔的著作及论文作品17-18

    二、 国内对昂格尔的介绍18

    三、 国内对昂格尔论述探讨的近况以及理由浅析18-20

    (一) 2007 年以后出现探讨低潮18-19

    (二) 低潮的理由浅析19-20

    第二章 昂格尔批判法学视野中的“论述危机”20-31

    第一节 合理化法律浅析的危机21-24

    一、 法律意识的阶段划分21-22

    (一) 19 世纪的法律科学阶段21-22

    (二) 合理化法律浅析阶段22

    (三) 法律的重新解释阶段22

    二、 合理化法律浅析的缺陷22-24

    (一) 缺乏制度性改善22-23

    (二) 强烈的任意性与不确定性23-24

    第二节 对自由主义法律论述的批判24-28

    一、 自由主义的内涵25

    二、 自由主义的深层次结构25-26

    (一) 个人主义原则(the principle of individuap)25-26

    (二) 自由原则(the principle of arbitrary desire)26

    (三) 理性原则(the principle of reason and desire)26

    (四) 主观性原则(the principle of subjective value)26

    (五) 浅析性原则(the principle of analysis)26

    (六) 规则和价值对立原则(the principle of rules and values)26

    三、 对自由主义的全面的批判26-28

    (一) 实然与应然之间的紧张联系27

    (二) 深层次的结构性矛盾27-28

    第三节 批判缺乏多元视野的“西方中心式法治叙述”28-31

    一、 中国未能产生法治的理由29-30

    二、 反对与再反对30-31

    第三章 昂格尔批判法学视野中的“法治危机”31-43

    第一节 虚幻的法治愿望31-36

    一、 法治形成的历史条件31-32

    (一) 多元利益集团31-32

    (二) 自然法观念的产生与传播32

    二、 法治内在的历史性与结构性冲突32-34

    (一) 内在历史性冲突32-33

    (二) 内在的结构性冲突33-34

    三、 法治在现实中的无能34-35

    四、 愿望与现实的二元冲突35-36

    (一) 权力的泛化35

    (二) 权力的失控35-36

    第二节 软弱的司法制约作用36-40

    一、 对司法“形式主义”的批判36-38

    (一) 批判的对象:形式主义的源流37

    (二) 不有着的独特策略37-38

    二、 对司法“客观主义”的批判38-40

    第三节 当前法律秩序解体的必定性40-43

    一、 福利国家:法治的破坏者40-41

    二、 合作国家:法治的最终归宿41-43

    第四章 昂格尔批判法学论述的评析43-52

    第一节 不切实际的革新案例43-46

    一、 革新的契机:“否定性能力”(negative capacity)44-45

    二、 超自由主义革新构想45-46

    (一) 政治体制革新的构想45

    (二) 分配制度革新的构想45-46

    三、 乌托邦式的革新案例46

    第二节 独特的策略论作用46-48

    一、 社会学视野下的法律论述47

    二、 跨文化的理解力47-48

    三、 连贯的法律进展观48

    第三节 现代化与后现代错情境下的一些启迪48-52

    一、 优化社会阶层结构50

    二、 建立尊重法律的规则意识50-51

    三、 重视传统规则的实效性51-52

    结语52-53

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