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[摘 要] 西方影视界近年来一直致力于打造以反映生态环境为主题的影视作品，其发展十分迅速，人类不断发挥着自身的主观能动性想象力和推测能力来描绘自己已经面临和即将面临的生态危机以及人类在面对生态环境不断恶化的现状时的焦急和不安情绪。本文将尝试在生态批评理论的指导下，对西方影视界近年来推出的几部有代表性的生态主题的电影进行生态思维的分析，希望可以探索出其中蕴涵的生态人文主义精神，帮助人类树立环保的意识。
[关键词] 生态主题；西方电影；生态评论；解读
自从人类进入21世纪，我们亲眼目睹了世界上不停地发生着自然灾害，海啸的肆虐，地震的无情，火山爆发的残酷，核电站泄露的不可估量的危害，不断地让我们联想到了世界末日的种种传言。在科学技术迅速发展的今天，人类越来越认识到对于自然的过度索取所带来的一系列灾难性的自然报复，世界各国对于生态环境的重视也得到了前所未有的关注，眼光敏锐的西方电影导演在这一时期迅速地推出了大量的以反映生态自然灾害为主题的影视作品，取得了不错的票房收入，同时生态危机的话题也被世界各国人民所关注。从20世纪热播的《地球停转日》到后来的座无虚席的《2012》《阿凡达》等，具有主观能动性的人类不断发挥着自己丰富的想象力和思维推断能力来描绘自己已经面临和即将发生在我们身边的全球性的生态危机。本文将尝试在生态批评理论的指导下，对西方影视界近年来推出的几部有代表性的生态主题的电影进行生态思维的分析，希望可以探索出其中蕴涵的生态人文主义精神，帮助人类树立环保的意识。
反映生态危机的电影不仅可以为我们带来视觉上的大餐和冲击，震撼着我们的内心深处，生态主题的影视作品的生态信仰的不断回归，也表现了人类整体生态思想观念的开始觉醒和自我生态理性批判的开始，重新看待和审视人类与自然之间的关系。
在影片《猩球崛起》中，自私贪婪的人类为了研制自己认为新型的科技技术成果，不惜一切代价向自然界开始了疯狂的掠夺，同时不顾亲情地向人类的近亲黑猩猩也大开杀戒，在自己得意洋洋沉醉于科学技术得到最新开发的同时，意想不到的后果也发生了，在科学技术研制开发的过程中，大猩猩进化了，成为和人类一样具备聪明才智的生命体，并且为了自己种族的利益和人类展开了生死较量。人类总是把自己鼓吹为这个世界上最有智慧的生命体，因此就可以控制这个世界上其他物种的生杀大权，甚至连自己最为亲近的黑猩猩也不放过。为了满足人类永无止境的贪婪，心狠手辣的人类把可爱的动物关进牢笼里，送进了动物馆观赏，或者送到实验室做实验，对其他物种的生存权肆无忌惮地摧毁，可是一旦动物触犯了人类的生存利益，人类就会变得极度的仇视和憎恨，甚至想尽各种办法企图把这种力量消灭掉。但是人类最终还是被自己表面上的优越感蒙蔽了，狂妄的人类的飞机被手无寸铁的猿族不费吹灰之力击败了，成为可悲、自私的小丑形象。影片《猩球崛起》中运用全新的动物的视角对人类疯狂对大自然进行掠夺这一行为进行了深深地控诉，稍微有良知的人们在看过影片后都会被这部影片带入一种深深的自责中。影片《猩球崛起》中对于生态观进行了深刻的，为生态主题影视作品由道德的层面向更深层次的生态批评发展迈出了重要的一步。
在生态主题电影《阿凡达》中，西方首次打破了原先信仰的局限，开始接受东方神秘的天人合一的生态信仰理念，给我们呈现出的是一个魔力无穷的潘多拉式的星球。在这个魔力无穷的星球上，灵魂树是一切生命的载体，所有物种都通过灵魂树可以自由的交谈。纳威人的信仰：万物都是平等的，也是潘多拉星球维持生态平衡和人际关系和谐的基础，人类和各个物种是兄弟姐妹的关系，他们在圣母面前是平等的，圣母不会偏袒他们其中任何的一方，因为圣母的职责只在于维护潘多拉星球的生态系统的平衡。于是传统的生态信仰观念就在这部影片中发生了激烈的冲突，一面是相信自己开发研制的高科技可以控制一切的自高自大的地球人在自己开发研制了高科技武器后毁灭了自己赖以生存的地球并开始进攻潘多拉星球；一面是厌恶了现代文明下的无休止的掠夺和破坏的纳威人，依旧相信自然力量的，依然相信灵魂树和圣母，向地球的殖义者展开了家园保卫战，纳威人最终取得了完全性的胜利。从更深层次的角度来看，影片反映的是生态危机下生态信仰的冲突，但是依靠自然之力战胜一切的思想内涵不容置疑。伴随着西方生态危机主题的影视作品的快速发展，西方也开始从东方生态信仰文明之中发掘创作的灵感，为人类的生态信仰开辟新的途径。
贪婪自私的人类终于在2113年将自己赖以生存的地球推向了绝路——宇宙中的一个废物垃圾场，空气中弥漫着有毒物质，人类为了躲避灭绝，坐在太空船上开始了太空的流浪生活。为了在此返回地球生活，人类向Buynlarge公司的机器人发出了求助，希望机器人可以帮助人类清理地球上的废弃物。WALLE是一个被指派在地球上进行垃圾处理的机器人之一。在地球垃圾清理的几百年之中，WALLE每天都重复着单调孤独的垃圾清理工作，可是他的精神生活依旧充实，喜欢收集
[参考文献]
安晓芳，郭淑丽.对《阿凡达》的生态主义解读[J].电影文学，2012（21）.
李卫华.《阿凡达》：对文明的反思[J].电影文学，2010（13）.
[关键词] 生态主题；西方电影；生态评论；解读
自从人类进入21世纪，我们亲眼目睹了世界上不停地发生着自然灾害，海啸的肆虐，地震的无情，火山爆发的残酷，核电站泄露的不可估量的危害，不断地让我们联想到了世界末日的种种传言。在科学技术迅速发展的今天，人类越来越认识到对于自然的过度索取所带来的一系列灾难性的自然报复，世界各国对于生态环境的重视也得到了前所未有的关注，眼光敏锐的西方电影导演在这一时期迅速地推出了大量的以反映生态自然灾害为主题的影视作品，取得了不错的票房收入，同时生态危机的话题也被世界各国人民所关注。从20世纪热播的《地球停转日》到后来的座无虚席的《2012》《阿凡达》等，具有主观能动性的人类不断发挥着自己丰富的想象力和思维推断能力来描绘自己已经面临和即将发生在我们身边的全球性的生态危机。本文将尝试在生态批评理论的指导下，对西方影视界近年来推出的几部有代表性的生态主题的电影进行生态思维的分析，希望可以探索出其中蕴涵的生态人文主义精神，帮助人类树立环保的意识。
一、对于生态主题影视作品的概述性研究
生态主题为主的西方影视作品关于人类生态自然灾害的叙述主要有以下四种方面：第一种是以自然界中的各种不可控制的自然灾害为素材，表现了渺小的人类在抗拒自然灾害面前是束手无策的无奈与迷茫，比如影片《暴风骤雨》《天崩地裂》等；第二类是以人类的对于未知宇宙世界的好奇心和探索为素材，展示人类对于未来的揣测与自己能动主观性的充分发挥的影视作品。比如影片《彗星撞地球》《独立日》等；第三类是人类开发并应用的最新科学技术成果为素材，表达了人类对于科学技术发展将超过人类可控范围和支配的担忧之情。比如在微小晶片和袖珍型计算机刚问世的时候，《终结者》就预言了人类在不远的将来将会被人类自己开发的智能机器人控制并最终走向灭亡的道路；克隆技术为代表的生物科学技术的迅速发展催化了《生化危机》的系列影视作品；四是以人类工业文明对人类生态环境的破坏为题材，反映了人类对不断恶化的生态环境下要不断增强生态保护意识和对生态文明建设的紧迫感，比如《2012》《机器人总动员》等。以生态危机为主题的西方影视作品，生态危机的潜在威胁主要来源于认为不可控制的自然灾害的突发，外星物种的不期而遇的入侵，人类开发的高科技产品的泛滥应用和自然生态系统的严重破坏。不管是何种原因带来的生态危机，我们都会感觉到渺小的人类在抗拒自然灾害面前的孤立无助和茫然失措，是对人类无法满足的自私贪婪和痴狂的自信的侧面抨击与批评。反映生态危机的电影不仅可以为我们带来视觉上的大餐和冲击，震撼着我们的内心深处，生态主题的影视作品的生态信仰的不断回归，也表现了人类整体生态思想观念的开始觉醒和自我生态理性批判的开始，重新看待和审视人类与自然之间的关系。
二、生态理性在影片《完美风暴》中的觉醒
在生态影视作品《完美风暴》的开始，盖尔号的船长比利就为我们带来了以下诗情画意的职业生涯的描述：“蔚蓝色的海洋上的雾气逐渐消散，扬起了航帆，拉动了船上的绳索，我们高兴地向南部的海峡快速的航行。我们的航船经过了十磅岛，也回到了我们儿时曾经溜冰的尼罗塘，我们兴奋地向守塔的灯卫拉响了汽笛来打招呼，海鸟在蔚蓝色的海洋上尽情地翱翔，浪花拍打着我们的桅杆和我们高兴地打招呼……这一切是那么美好和奇妙，世界上还有比这更漂亮的自然景色吗？”从船长比利诗情画意的描述中，我们可以发现人类对于自己赖以生存的自然环境还是心存热爱和感激之情。然而，生活的清苦和运气的倒流，船员们的海上收入也越来越少了。在外人的冷嘲热讽之中，盖尔号的船员将自己的航船驶出了自己原本打捞作业的区域，在短暂的休息后向无私的海洋母亲再次伸出了贪婪的双手，在人类狂妄的自信的支撑下，船员们航船来到了遥远的且天气变化莫测的弗兰明什角，在这广袤的海洋深处得到了自己梦寐以求的丰富的鱼群，在表面上取得了伟大性的胜利。与此同时带给船员们的是自然界的疯狂报复，水手的意外落水，鲨鱼的猛烈进攻，海洋风暴阻挡了返航的路程，此时的大自然似乎和人类一样具有意识，对人类的无限制的贪婪进行了深刻的警告，在最后，船员也没有将自己对于海洋的战胜品带回来，相反的是为此付出了沉重的代价。这部改编真实故事的生态主题的电影在很多故事情节上和《老人与海》有很多相同之处，二者都不约而同地用硬汉征服自然的形象去塑造了船长比利，并让他们对于大自然的贪婪付出了惨痛的代价。从而通过影片告诉我们，人类是终究无法战胜自然的，无论他们表面上从自然界索取了多少财富，最终自然都会用更加严酷的手段对他们进行惩罚。三、生态在影片《猩球崛起》中的发展
如果说生态意识是在影片《完美风暴》中是觉醒的开始，那么在2011年上映的生态危机影视主题的《猩球崛起》是生态在影视作品中的继续发展，也是人类对于生态危机的影视作品的继续探讨。在影片《猩球崛起》中，自私贪婪的人类为了研制自己认为新型的科技技术成果，不惜一切代价向自然界开始了疯狂的掠夺，同时不顾亲情地向人类的近亲黑猩猩也大开杀戒，在自己得意洋洋沉醉于科学技术得到最新开发的同时，意想不到的后果也发生了，在科学技术研制开发的过程中，大猩猩进化了，成为和人类一样具备聪明才智的生命体，并且为了自己种族的利益和人类展开了生死较量。人类总是把自己鼓吹为这个世界上最有智慧的生命体，因此就可以控制这个世界上其他物种的生杀大权，甚至连自己最为亲近的黑猩猩也不放过。为了满足人类永无止境的贪婪，心狠手辣的人类把可爱的动物关进牢笼里，送进了动物馆观赏，或者送到实验室做实验，对其他物种的生存权肆无忌惮地摧毁，可是一旦动物触犯了人类的生存利益，人类就会变得极度的仇视和憎恨，甚至想尽各种办法企图把这种力量消灭掉。但是人类最终还是被自己表面上的优越感蒙蔽了，狂妄的人类的飞机被手无寸铁的猿族不费吹灰之力击败了，成为可悲、自私的小丑形象。影片《猩球崛起》中运用全新的动物的视角对人类疯狂对大自然进行掠夺这一行为进行了深深地控诉，稍微有良知的人们在看过影片后都会被这部影片带入一种深深的自责中。影片《猩球崛起》中对于生态观进行了深刻的，为生态主题影视作品由道德的层面向更深层次的生态批评发展迈出了重要的一步。
四、生态信仰在影片《阿凡达》中的成熟
以往的西方影视作品中，基督教几乎是所有影视作品的惟一信仰理念，在基督教的教义中，人类是上帝在人间的代表者，是上帝模样的再现，并被赋予了管理人世间一切事务的权利。而且无论人类在自然界中犯了任何错误，只要在慈爱的上帝面前进行忏悔，都会得到宽大慈善的主的原谅和宽恕。所以，在西方的基督教信仰的思想体系中，人类是无所不能的，可以凌驾于万物之上的统治者，而这种统治主要是通过开发研制高新科学技术成果体现出来的。但是在影视作品《阿凡达》中首次打破了这种西方传统的生态信仰的局限。在生态主题电影《阿凡达》中，西方首次打破了原先信仰的局限，开始接受东方神秘的天人合一的生态信仰理念，给我们呈现出的是一个魔力无穷的潘多拉式的星球。在这个魔力无穷的星球上，灵魂树是一切生命的载体，所有物种都通过灵魂树可以自由的交谈。纳威人的信仰：万物都是平等的，也是潘多拉星球维持生态平衡和人际关系和谐的基础，人类和各个物种是兄弟姐妹的关系，他们在圣母面前是平等的，圣母不会偏袒他们其中任何的一方，因为圣母的职责只在于维护潘多拉星球的生态系统的平衡。于是传统的生态信仰观念就在这部影片中发生了激烈的冲突，一面是相信自己开发研制的高科技可以控制一切的自高自大的地球人在自己开发研制了高科技武器后毁灭了自己赖以生存的地球并开始进攻潘多拉星球；一面是厌恶了现代文明下的无休止的掠夺和破坏的纳威人，依旧相信自然力量的，依然相信灵魂树和圣母，向地球的殖义者展开了家园保卫战，纳威人最终取得了完全性的胜利。从更深层次的角度来看，影片反映的是生态危机下生态信仰的冲突，但是依靠自然之力战胜一切的思想内涵不容置疑。伴随着西方生态危机主题的影视作品的快速发展，西方也开始从东方生态信仰文明之中发掘创作的灵感，为人类的生态信仰开辟新的途径。
五、精神生态在影片《机器人总动员》中的构建
在以往的生态危机的影视作品中，在灾难发生的前面一般都是紧张的气氛，使人毛骨悚然。可是在生态危机主题影片《机器人总动员》中，我们看到的是用诙谐幽默的动画片形式给我们描绘的已经灾难发生的地球的画面。贪婪自私的人类终于在2113年将自己赖以生存的地球推向了绝路——宇宙中的一个废物垃圾场，空气中弥漫着有毒物质，人类为了躲避灭绝，坐在太空船上开始了太空的流浪生活。为了在此返回地球生活，人类向Buynlarge公司的机器人发出了求助，希望机器人可以帮助人类清理地球上的废弃物。WALLE是一个被指派在地球上进行垃圾处理的机器人之一。在地球垃圾清理的几百年之中，WALLE每天都重复着单调孤独的垃圾清理工作，可是他的精神生活依旧充实，喜欢收集
摘自：毕业论文目录www.udooo.com
一些古怪的玩具，还喜欢和蟑螂做朋友，用自己捡来的废弃品为自己搭建了一个温馨的小窝。和人类的生活相比，人类的目前生活却很像机器人，衣服的统一化，住房的高楼化，工作的流水化，整天懒洋洋地对着电脑屏幕，用着自己也不知道是什么意思的网络语言和所谓的朋友交流着，忘记了春天的气息，泥土的味道，海洋的颜色，精神生态信仰的扭曲使人类彻底成为科学技术下的傀儡和工具。影片用动画的形式对人类在科学技术快速发展的年代人类精神生活的匮乏和生态的控诉。六、结 语
以生态危机为主题的西方影视作品表现方式上经历了幼稚到成熟的发展过程，虽然还无法对人类目前面临的生态自然灾害提供实际可行的解决办法，但是对于人类的生态价值取向的影响还是不容忽视的，随着人们生态危机意识的不断增强，生态危机主题的影视作品还是近期影视作品的主旋律。[参考文献]
安晓芳，郭淑丽.对《阿凡达》的生态主义解读[J].电影文学，2012（21）.
李卫华.《阿凡达》：对文明的反思[J].电影文学，2010（13）.