小学语文小学语文神话类文章阅读教学学年

小学语文神话类文章的阅读教学是语文教材中非常重要的一部分，它不仅关涉学生对神话类文章的理解、对神话起源的理解，还关涉学生心理上对其规律的认知等一系列问题。一线语文教师在讲授关于神话类文章的时候，往往兴趣盎然，他们采用阅读教学中常用的课堂实录和教学设计，常常根据自己的教学实践，有创造性地提出解决问题的教学策略，唤起人们对小学语文神话类文章阅读教学的重视，提高小学语文神话类文章阅读教学的水平和质量。

1 小学语文神话类文章阅读教学现状

许多语文教师在神话类文章的教学过程中，没有把握住神话类文章自身的特点，在课堂中只突出强调语文的工具性，反映在小学语文神话类文章阅读教学中则是把神话课上成知识课、小说课和故事课等。比如：有的教师没有意识到神话是中国古代文化形成的重要因素，只把神话类文章教学重点放在最常见的冷冰冰的知识的单纯记忆上，使学生丧失了进一步探索神话的兴趣，额外增加了学生的负担；还有一些教师引导学生分析神话，在谈到盘古开天地时，一味地追寻天地未开时的混沌状态，只引导学生追问盘古的斧子从何而来，这显然没有懂得神话具有不同于其他文体的特点，对神话形成过程中的重要作用是什么一概不知；也有一些教师注重神话的故事情节，以学生复述出所学的神话故事，殊不知神话的故事情节最初几乎是没有的，只是到了后来，随着文明程度的提高，在演化过程中渐渐被文学化，其故事情节才丰富起来。

2 神话类文章阅读教学中的理念

2.1 提振民族精神

在小学语文神话类文章阅读教学中，多数教师都注意到神话人物所具有的高尚品质和伟大精神，并将其列为教学的重要内容之一。小学神话类文章阅读教学的文献多是一些教学教案类型的，没有上升到对神话类文章本质上的探究。譬如《盘古开天地》这一课，有位教师认为今天这个美好的世界是因为有盘古这样的人来创造，这就是盘古的奉献精神，他把自己的全身化作了万物。于是他将教学目标之一确定为：体会盘古的勇敢、伟大和奉献精神。盘古身上体现的一切如同民族文化精神的一个缩影，多少年来，正是具有这种民族精神的中国之脊梁，推动着历史的进步和社会的发展。

2.2 感悟神话的神奇

神话中的所有内容，恰恰是他们所感觉到的真实世界。那么，这就意味着在小学语文神话类文章阅读教学中，教师引领学生感悟神话之神奇，就要为其提供足够的条件，以帮助学生找到打开神奇的神话之门的钥匙，从而让他们无拘无束地畅游其中，真正感受到神话的无穷魅力。如《夸父追日》教学设计的一部分节选：夸父“神”在哪里？学生可以从跑步速度快入手，抓住“一眨眼”只有0.2秒，他就跑了两千里，“像风似的奔跑”，这不是一般的风啊，是比超强飓风更猛烈的风啊！这速度远远超过了火箭。

2.3 创设神奇情境

良好的教学情境不但可以引领学生进入神奇的神话世界，而且常常会使学生沉浸其中，流连忘返。教师还可以通过引导学生朗读和边读边联想画面的方法创设情境，引领学生在神奇的世界里漫游了一回。教师还可以用语言描绘营造情境，但其语言应该是形象化的描述性语言，其基调应该是缓慢的、深沉的。

2.4 体会民族文化的必要性

小学语文阅读教学注重体认民族文化，神话类文本体现着民族文化的诸多方面，这不仅是必需的，而且是语文阅读教学自身的要求。神话表述的过程，以炎黄子孙为例，随着神话的历史化，炎帝、黄帝等诸神的身份由神话英雄转变为华夏民族的真正祖先，黄帝征服了黄河流域各部落，势力遍布天下。由此，我们就成了炎黄子孙。几千年来，它影响着我们民族思想的形成，滋养着民族的成长，影响着中国的古代文明。

2.5 几种相近文体的区别

当前小学语文教材中童话、寓言和传说三种文体所占比例相对较多，作为一线教师必须要搞清楚这三者的区别。神话产生于原始社会，往往指具有威力无边的神由神界走向人间的故事，是人类共同体集体精神的投射，是这个群体的成员相互认同的文化标识之一；仙话讲述的往往是人自己在长期的修炼过程中，肉体获得和灵魂一样的永生，它是由人间走向仙界的故事，所以神话不是仙话。那么神话和童话及寓言的关系又是怎样的呢？童话是能言会走的动植物，都是童话作家用拟人化手法创作的文学形象，是实有的东西；寓言中的人物都是检测设的，反映着作者的理想；神话中的人物被原始先民认为是真实的，所以，神话既不是童话，更不是寓言

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。传说晚于神话，是神话的文学化和历史化，它与神话之间自然不能划等号。
3 结语
总之，我国的上古神话对我国民族文化的影响是根深蒂固的，我国当前的语文教育改革强调语文阅读教学要立足于民族文化，尤其是语文教材中的各类文章。我国的上古神话是我国民族文化最重要的一部分，是中华民族不断发展壮大的精神动力，几千年来，它影响着中华民族的思想形成，滋养着中华民族的成长，影响着中国的文明。