良好行为习惯养成教育

[内容摘要]培养学生良好行为习惯是实施素质教育的重要途径。本文中笔者根据思想决定行为、行为决定习惯、习惯决定性格、性格决定命运的行为习惯运行模式，在调查的基础上，从自身、家庭、学校、社会等四个方面深入分析大学生良好行为习惯养成的影响因素，从思想深处挖掘大学生行为习惯养成的根本，并把中华传统文化中行为规范教育的经典《弟子规》引入大学生良好行为习惯养成训练中。
[关键词]思想；行为习惯；《弟子规》；养成训练
贯彻落实“育人为本，德育为先”的教育方针是各级各类教育工作者的重要职责。教育的目的之一在于引导学生养成良好行为习惯，增强学生独立生活能力。叶圣陶先生曾说过：“凡是好的态度和好的方法，都要使它成为习惯。只有熟练得成了习惯，好的态度才能随时发现，好的方法才能随时随地应用，好像出于本性，一辈子用不尽。”前苏联教育家乌申斯基研究认为，良好的习惯是人在其神经系统中存放的道德资本，这个资本不断增值，而人在整个一生中就享受着它的利息。因此，我们认为，培养学生良好行为习惯是实施素质教育的重要途径，好的习惯使人受益一生。

一、影响大学生行为习惯养成的原因分析

(一)学生自身原因起决定性作用

调查中发现，由于大学生正处于身心发展的过渡期，自我管理能力表现为半依赖半独立的状态，自控能力较差，学习效率低，学习积极性不高；自我教育能力表现为自主性与随大流并存，自我教育效果不明显，学习上缺乏持之以恒的毅力；自我怎么写作能力表现为物质多于精神追求，怎么写作意识不够强。调查中还发现，部分大学生沉溺于网络中，在网络虚拟世界中寻求刺激，因而表现出逃课、早退、迟到、上课注意力不集中、人际关系不好等现象；部分大学生在中小学时期的行为习惯一直延续到大学，影响大学学习期间的生活、学习和处事待人接物。

(二)家庭教育是学生行为习惯养成的基础

学生在健康的环境中成长，会表现出向上、乐观、积极、健康的身心状态；反之，若娇生惯养、放任自流、姑息迁就、管教不严等会对学生造成恶劣影响，使学生养成不良的生活习气。调查发现，部分学生由于缺乏家长有效的监控和管理，产生一些不良行为习惯；部分学生因缺乏家庭的温馨和关怀，致使其感情非常脆弱，容易做出一些极端行为；部分家长缺乏教育敏感度，未能及时纠正子女的行为习惯；部分家长由于工作很忙不及照顾子女而产生内心愧疚感，不忍心严格要求子女，只重物质的互动而忽略了子女的心理需求。

(三)社会教育的影响不可轻视

大学生已有独立的思维判断能力，会用自己的眼光审视社会，有自己独立的思想。调查发现，由于我国正处于社会转型时期，不良社会风气弥漫身边，腐败现象滋生蔓延，检测冒伪劣公开化，唯利是图、拜金主义思想日益泛滥，暴力电影电视进入大多数人的生活世界。这些都容易使学生对教师和家长所传授的正道产生怀疑，难以形成正确的人生观，失去对未来不懈追求的进取心，因而很难养成良好的行为习惯。

(四)学校教育的正确引导起关键作用

调查发现，大学生在长期升学压力、分数至上的环境中，容易只重视学习知识，而不愿意提升自己的德行修养；什么都以成绩论英雄，不太注重全面发展。在重智育而轻德育教育理念的影响下，学生在道德行为习惯方面表现得不令人满意。此外，教师自身的修养、身教对学生行为习惯的养成也非常关键。教师在学生心目中的影响力非常大，如果教师不注意自己的言行举止，学生就会产生抵触情绪，与教师对立。有些教师只喜欢成绩好的学生，嫌弃成绩差的学生，这会导致学生对教师产生抵触情绪。

二、大学生行为习惯养成过程分析

(一)从思想上入手是根本

要引导大学生树立正确的思想观念，大量接触有正念、正思维的人和事，用马克思主义的思想观念、中华优秀传统文化的经典、中外古圣先贤的智慧武装学生的头脑，使他们学会用正确的立场、观点、方法分析和解决在学习、生活、工作、处事待人接物中遇到的各种问题，用思想引领自己的行动。

(二)在行为训练中养成良好习惯

在学习中要引入更多的活动，让学生明白，活动可以磨练人的意志力和耐力，可以改善、增进人际关系，促使学生很快融入集体中。活动结束后，教师要认真参与学生的感受和体会分享，注意引导，使学生养成良好的行为习惯。

三、《弟子规》在学生良好行为习惯养成中的应用

《弟子规》是根据《论语?学而》篇第六条“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”这句话，作为整篇的纲目来进行开解的。《弟子规》教我们如何做人、处事、待物以及应有的基本规矩和原则，教我们与人和谐相处，能帮助我们扎下德行的根基。

(一)孝敬父母，做有道德的人

“百善孝为先”，做一个有道德的人要先从百分之百落实孝道开始，要在思想政治理论课教学中对大学生进行孝道教育，使其体会到父母的生育之恩、哺育之恩、养育之恩、教育之恩、

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培育之恩。《孝经》云：“夫孝，德之本也，教之所由生也。”孝敬父母要怎么做，《弟子规》给了我们很好的启示：“父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒；父母教，须敬听；父母责，须顺承。”在生活中要做到时时观察父母的需要，时时提醒自己做到“身有伤，贻亲忧；德有伤，贻亲羞”。《孝经》云：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也；立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。”作为大学生，要做到让父母开心、放心、安心，不断在学习、生活、工作中养父母之身、养父母之心、养父母之志。

(二)敬重尊长，兄友弟恭，做有礼节的人

学习孝道之后，接着要学习敬重长辈、兄友弟恭的礼节。《弟子规》启示我们，要学会尊重长辈，做到“称尊长，勿呼名；路遇长，疾趋揖，长无言，退恭立；或饮食，或坐走，长者先，幼者后”。在长辈面前要学会谦虚，有礼貌，多向长辈讨教人生经验。兄弟姐妹相处融洽，也是让父母开心的事情，是“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中”的最好体现。兄弟姐妹相处，要学会正确对待财物，“财物轻，怨何生，言语忍，忿自泯”，不能因为财产的纠纷而破坏兄弟姐妹的关系，要做到“勿以小嫌疏至亲，勿以新怨忘旧恩”。作为大学生，与学校的长辈、同学，社会的长者、同龄人要互相尊重，互相关怀，互敬互爱，彼此照顾，真正落实“事诸父，如事父；事诸兄，如事兄”。

(三)谨言慎行，做有原则的人

《弟子规》启示我们，要教育学生珍惜时间、爱惜物品、节约粮食、尊重他人的劳动成果、规范自己的行住坐卧；做事情有规划、有计划、有原则，做到有计划不忙，有原则不乱。具备良好的行为习惯，可以帮助大学生提高独立管理生活的能力，培养他们良好的性格，形成健全的人格，使他们无论走到哪里都能成为受人尊敬、受人欢迎的人。

(四)诚实守信，做有信用的人

信用被称为人的第二生命。在诚实守信方面，《弟子规》启示我们，要努力做一个有信用的人，说话不能夸

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大其辞、添油加醋、无中生有，要注意说话的方式、说话的态度、说话的动机、把握说话的时机、考虑说话的对象的感受，谨记“当说不说，失人；不当说而说，失言”。看到别人有善的行为，要向他学习，不嫉妒，不打击别人的积极性；看到别人恶的行为，如果不能马上制止，要学会反省，告诫自己千万不能为。对于他人的意见要虚心接受，无论是称赞表扬的，还是批评指责的，要做到“闻誉恐，闻过欣，直谅士，渐相亲”，否则将会“损友来，益友却”。要学会适时观照自己的内心，用一颗真诚的心对待一切人事物，感化我们周围的人事物，净化社会环境，做到“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。

(五)仁慈博爱，做有爱心的人

每一个人都需要爱护和关怀，每一个人都需要帮助和照顾，每一个人都需要关心和感激。《弟子规》启示我们，要得到这些的前提是每一个人都学会爱护和关怀他人，学会帮助和照顾他人，学会关心和感激他人。爱就是用心感受别人的需要，做到“凡是人，皆须爱，天同覆，地同载；己有能，勿自私，人所能，勿轻訾，勿谄富，勿骄贫，勿厌故，勿喜新”。要设身处地考虑对方的需要，做到“人不闲，勿事搅；人不安，勿话扰；人有短，切莫揭；人有私，切莫说”。

(六)积极进取，做有责任心的人

在学习和生活中，我们要学会亲近那些有德行的人，向他们学习，提升自己的责任感，学会处理协调各种关系。根据《弟子规》的教诲，在处理人与自然的关系方面，要学会保护环境，爱惜一切物命，遵循大自然的运行法则，向自然界学习，学习山水的付出，学习山水的无私，学习山水的胸怀。在处理人与人的关系方面，要学会与人合作，学会着想，学会宽容他人，学会善待他人，始终用“责人之心责己，恕己之心恕人”。在处理自我身心的关系方面，要学会善待自己的身体，重视身体、心理、社会适应等方面的自我调适，要从观念上高度重视，学会亲近仁德之人，做到“能亲仁，无限好，德日进，过日少”，提醒自己“不亲仁，无限害，小人进，百事坏”。要有判断力，能识别哪些是有仁德之人，谨记“同是人，类不齐，流俗众，仁者希，果仁者，人多畏，言不讳，色不媚”。

(七)学会学习，做有思想的人

大学生要有为家庭、为国家、为社会、为人类学习的远大志向。《弟子规》启示我们，要掌握学习的次序，扎牢学习的根基；要把握学习的方法，“一门深入，长时熏修”， 做到“方读此，勿慕彼，此未终，彼勿起”；在学习中要树立信心，做到“读书法，有三到，心眼口，信皆要”；要持之以恒地学习，肯下功夫，坚持不懈，真正体会到学习是有意义的，学习是快乐的，学习是幸福的。
在大学生良好行为习惯养成教育中，教师要做到既教书又育人，遵从“学为人师，行为世范，以身作则，为人师表，修身为本，教学为先”的行为准则，继承和发扬中华民族传统道德教育的教学理念和方法，培养大学生的民族自豪感和责任感、荣誉感，在学习中、生活中、工作中、处事待人接物中培养其良好的行为习惯。
参考文献：
蔡礼旭著.《细讲<弟子规>》[M].北京:华艺出版社，2007.
任登第，牛淑卿著.《大家都学<弟子规>》[M].北京:世界知识出版社，2010.
[3]钱文忠著.《钱文忠解读<弟子规>》[M].北京:中国青年出版社，2010.
（责任编辑 赵永玲）