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我们的教育经历了从五六十年代谈教育即知识，七八十年代谈教育即培养学生的能力，九十年代到2000年我们开始提出教育应该搞素质，而如今，“以人为本”已成为学校管理的一种新的表述，也被广大学校在认识层面上所接受和认可，但在实践层面上落实得却很不到位，之所以出现这种现象，关键还是对“以人为本”的教育内涵理解不到位，
今年4月份刚刚发生在上海复旦大学的黄洋投毒案，让我们想起了1995年清华大学的朱令投毒案，1997年北京大学两起投毒事件，到2004年马加爵杀人案、2007年中国矿业大学投毒案等一系列高校案例，如果从频频发生的高校案例中探讨中国教育到底缺失了什么，那大概不是什么专业性的“关注学生心理”，而是在更大范围内的育“人”教育的荒芜与缺失。教育的首要目的是使人成“人”，其次是成“才”。吕型伟老前辈曾经说过：应该把“人才”两个字拆开来讲。有的人是“人”又是“才”，有的人是“人”但缺“才”，也有的人很有“才”但却不像“人”，是“衣冠禽兽”。高校案例不都是些有“才”的高智商的人去做的吗？我们奶粉里的“三聚氰胺”，还有、一滴香等等，不都是有“才”的高智商的人研究出来的吗？如果不能成“人”，宁可无才，这样可以少干些坏事。史学素有“垂鉴育人”的社会功能 ，一部历史书不仅仅是一个简单的社会发展史 ，更是一部纷繁复杂的人文史、哲学史、政治、经济与文化发展史。 所以历史作为一门社会学科，除了具有传授知识、培养学科能力、进行思想教育的传统职能外，在育“人”方面更有着得天独厚的优势：
要成才，先成“人”，一个心智健全、人格高尚的人，其对社会的作用，恐怕是大于那些学富五车、不惜为了自己而损害他人利益的人。当务之急，必须扭转当前整个社会普遍存在的重智育轻德育的不良现象，让教育回归求真育人的本真。正如著名教育家陶行知先生说过：“先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。”
今年4月份刚刚发生在上海复旦大学的黄洋投毒案，让我们想起了1995年清华大学的朱令投毒案，1997年北京大学两起投毒事件，到2004年马加爵杀人案、2007年中国矿业大学投毒案等一系列高校案例，如果从频频发生的高校案例中探讨中国教育到底缺失了什么，那大概不是什么专业性的“关注学生心理”，而是在更大范围内的育“人”教育的荒芜与缺失。教育的首要目的是使人成“人”，其次是成“才”。吕型伟老前辈曾经说过：应该把“人才”两个字拆开来讲。有的人是“人”又是“才”，有的人是“人”但缺“才”，也有的人很有“才”但却不像“人”，是“衣冠禽兽”。高校案例不都是些有“才”的高智商的人去做的吗？我们奶粉里的“三聚氰胺”，还有、一滴香等等，不都是有“才”的高智商的人研究出来的吗？如果不能成“人”，宁可无才，这样可以少干些坏事。史学素有“垂鉴育人”的社会功能 ，一部历史书不仅仅是一个简单的社会发展史 ，更是一部纷繁复杂的人文史、哲学史、政治、经济与文化发展史。 所以历史作为一门社会学科，除了具有传授知识、培养学科能力、进行思想教育的传统职能外，在育“人”方面更有着得天独厚的优势：
一、把学生看作是一个个独立、鲜活的“人”，帮助其形成正确的价值观。
教育就是栽培“人”的过程，是因为“人”的需求而开始的。长期以来，我们把教育理解为社会延续与发展，学生借此可以获得某种知识或能力的工具。对教育的关注，不是因为“人”本身的需要，而是因为社会的直接需要，这在一定程度上导致了教育的扭曲和浪费。有这样一则寓言：父亲和儿子牵着一头驴驮着商品去赶集。后来，商品卖完了，回家途中儿子骑着驴，父亲跟在后面。有人指责儿子不懂事，儿子就下来，父亲骑上去。可是，一会儿又有人说，父亲怎么这样残忍，自己骑着，让儿子步行。于是父亲就把儿子也拉了上来。再过一会儿，又有人说太残酷，这样驴子会被压死。父子只好都下来，牵着驴走。结果还是有人说，这父子二人太愚蠢，有驴不骑。最后，父亲只好对儿子说，我们抬着驴回家吧。由这则寓言我想到了我们中学生的现状，中学阶段正是形成价值观的重要阶段，如果不及时、正确的加以引导，学生就会出现寓言故事中的人云亦云。例如在历史教学中曾有学生对谭嗣同有机会逃走却“杀身成仁、舍生取义”，为变法勇于赴难的精神不但不钦佩，而且不尊重、不理解，甚至说他傻，其他学生也都赞同该学生的观点。面对此情此景，作为历史教师，我们应及时地对学生进行价值观教育：的确，人生最宝贵的是生命，生命属于一个人只有一次，但是当为了人类的进步、国家的富强、民族的繁荣、人民的幸福去献出自己的生命，从而彰显生命的伟大和意义，这不但不是傻，而且还是一种崇高的精神和情操。我们历史学科就这样担负着从“人”的价值需要出发进行价值观教育的责任。二、把鲜活的“人”培养成具有人性的“人”。
把学生看作是一个鲜活的“人”，并按照生命成长的规律来栽培“人”。栽培“人”的过程，也就是使学生成为具有人性的“人”的过程。一位二战中的纳粹集中营的幸存者，后来当上了美国一所中学的校长，在每一位新老师来到时，他都会交给新老师一封信：“亲爱的老师，我是集中营的一位幸存者，我亲眼看到人类所不应当看到的情景：毒气室由学有所长的高级工程师建造；儿童由学识渊博的高级工程师毒死；妇女和幼儿被受过大学教育的人们杀。看到这一切，我怀疑：教育究竟是为了什么？我的请求是：请你帮助学生成为具有人性的人。因为，只有我们的孩子具有人性的情况下，读写算的能力才有价值。”1982年37位获得诺贝尔奖的科学家在法国巴黎郑重声明：人类要在21世纪生存下去必须回头2500年向孔子寻求智慧！孔子的立身处世学说，中国传统文化中的精髓“仁、义、礼、智、信”等都是历史教师进行做“人”教育的宝贵资源。孟子所倡导的“养浩然之气”，先义后利、舍生取义以及“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的人格精神，顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”的责任意识，林则徐的“苟利国家生死以， 岂因祸福避趋之”的爱国精神。文天祥的“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”的浩然正气，凡此种种，不胜枚举。浩瀚的历史画卷，只要历史教师留心去发掘、去诱导，处处都可以进行做“人”教育。要成才，先成“人”，一个心智健全、人格高尚的人，其对社会的作用，恐怕是大于那些学富五车、不惜为了自己而损害他人利益的人。当务之急，必须扭转当前整个社会普遍存在的重智育轻德育的不良现象，让教育回归求真育人的本真。正如著名教育家陶行知先生说过：“先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。”
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