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人源于天地，而立于天地之间，可以说是天地的派生物，那天地之道就是人生之道。“天行建，君子以自强不息”，“地势坤，君子以厚德载物”。这两句来自《周易》里的话很好的诠释了天地之道与人生之道的关系。我想很多人都很熟悉，尤其是前一句。很多人都明了它的意思，但我认为在这儿还是有必要把它解释一下，意思是：君子应该像天宇一样运行不息，即使颠沛流离，也要不屈不挠；如果你是君子，接物度量要像大地一样，没有任何东西不能承载。
在当代社会，我们都很容易理解也很容易做到“天行健，君子以自强不息”的境
但我们在“自强不息”的时候，千万别忘了“厚德载物”。在梦想着翱翔于蓝天之时，更不应该忘记脚踏实地。
若想要“厚德载物”必须为君子。何为君子呢？在《论语》里，当子贡问君子时，子曰：“先行其言，而后从之”。就是说，作为君子，要能率先践行自己的言论，才能取信于民。孔子很好的给出了我们一个君子的定义，那就是做任何事不要夸夸其谈，而要先去付诸于实际行动，等把它做完了，做好了，再去告诉别人你要怎么样。这样，才能不失信于他人。一个人是不是君子，关键看他是如何去做的，而不是听他是如何去说的。既为君子，必以德为首。而何为德呢？孔子又给出了我们一个答案，在孔子的思想里最高尚的道德，便是“仁”。而何为“仁”呢？《论语》·子曰：“爱人”。简简单单的两个字道出了“仁”的核心内容。也就是说我们想提高我们的道德修养，其实很容易，那就是不断的去关爱他人，尊重他人。关爱他人，就要多站在他人的角度去想去看去做，学会去先尊重他人。不要老是以自我为中心，把自己的利益总放在首位，老想着让别人去为你做什么，把自己的脸面放在前面，老想着让别去尊重你。只有先为他人付出才会得到别人的尊重，只有先尊重他人，才会得到他人的尊重。
“厚德爱人，厚德载物”。真正的哲人必像大海一样宽厚。“上善若水”，水是世间至清至柔之物，不管世间万物有多么的肮脏，它都用它那纯洁的身躯，默默的清洗着，而从未有过怨言。真正的贤人必像大地一样厚实。“地势坤”，大地乃世间万物生长的根本，世间万物千千万万，它都用它那宽阔的胸膛，默默的承载着，而从未有过抱怨。
“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说”，天地不言，四时不议，万物不说，那我们还有什么要说的呢？我想唯有脚踏实地的做，用大地一般的厚实去爱人，用水一般的纯净去育人。
放飞自己的心灵，乘物以游心。
在当代社会，我们都很容易理解也很容易做到“天行健，君子以自强不息”的境
摘自：本科毕业论文致谢词www.udooo.com
界。然而人世沉浮如电光石火，盛衰起伏，变幻难测。如果你是天才，勤奋则使你如虎添翼，如果你缺乏天资，勤奋则将使你赢得一切。命运永远掌握在那些勤勤恳恳学习与工作人的手中。正所谓：“勤能补拙是良训，一分辛苦一分才”呀！但我们在“自强不息”的时候，千万别忘了“厚德载物”。在梦想着翱翔于蓝天之时，更不应该忘记脚踏实地。
若想要“厚德载物”必须为君子。何为君子呢？在《论语》里，当子贡问君子时，子曰：“先行其言，而后从之”。就是说，作为君子，要能率先践行自己的言论，才能取信于民。孔子很好的给出了我们一个君子的定义，那就是做任何事不要夸夸其谈，而要先去付诸于实际行动，等把它做完了，做好了，再去告诉别人你要怎么样。这样，才能不失信于他人。一个人是不是君子，关键看他是如何去做的，而不是听他是如何去说的。既为君子，必以德为首。而何为德呢？孔子又给出了我们一个答案，在孔子的思想里最高尚的道德，便是“仁”。而何为“仁”呢？《论语》·子曰：“爱人”。简简单单的两个字道出了“仁”的核心内容。也就是说我们想提高我们的道德修养，其实很容易，那就是不断的去关爱他人，尊重他人。关爱他人，就要多站在他人的角度去想去看去做，学会去先尊重他人。不要老是以自我为中心，把自己的利益总放在首位，老想着让别人去为你做什么，把自己的脸面放在前面，老想着让别去尊重你。只有先为他人付出才会得到别人的尊重，只有先尊重他人，才会得到他人的尊重。
“厚德爱人，厚德载物”。真正的哲人必像大海一样宽厚。“上善若水”，水是世间至清至柔之物，不管世间万物有多么的肮脏，它都用它那纯洁的身躯，默默的清洗着，而从未有过怨言。真正的贤人必像大地一样厚实。“地势坤”，大地乃世间万物生长的根本，世间万物千千万万，它都用它那宽阔的胸膛，默默的承载着，而从未有过抱怨。
“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说”，天地不言，四时不议，万物不说，那我们还有什么要说的呢？我想唯有脚踏实地的做，用大地一般的厚实去爱人，用水一般的纯净去育人。
放飞自己的心灵，乘物以游心。