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摘要：当代西方政治哲学的主题之一是分配正义,即社会的利益与负担该如何分配才是正义的。上个世纪七十年代罗尔斯《正义论》的出版,标志着规范政治哲学的复活。自罗尔斯之后,围绕着分配正义不足,自由主义政治哲学一直居于主流地位。相对而言,社会主义则较少关注这一不足。然而,社会主义哲学家G.A.柯亨是一个例外,他积极介入当代西方关于分配正义的争论。作为浅析马克思主义的代表人物,柯亨批判性地继承了传统的马克思主义,特别是平等主义思想。柯亨既批判诺齐克的自由放任主义及其由“自我所有权”所产生的无限制私有财产权,也检讨了罗尔斯的左翼自由主义平等主义思想,重新深思分配正义的适用范围和道德动机不足。此外,针对阿玛蒂亚·森“什么之平等”的不足,柯亨给出了自己“可得利益平等”的回答。他与诺齐克、罗尔斯、德沃金、阿玛蒂亚·森等不同哲学家进行论战以而确立自己的社会主义平等主义的分配正义观。毋庸置疑,在当代分配正义的论争中,柯亨拥有及其重要的地位。关键词：G.A.柯亨论文社会主义论文平等主义论文分配正义论文
论文摘要6-7
ABSTRACT7-9
绪论9-16
第一节、分配正义观的缘起9-11
二、柯亨与浅析马克思主义11-13
三、马克思主义与政治哲学13-16
第一章 诺齐克与柯亨的分配正义之争16-31
一、资本主义制度下的不平等16-18
二、洛克与财产权论述18-19
三、诺齐克与持有正义论19-22
四、张伯伦论证与结果正义：交易正义必定导致结果正义?22-25
五、自我所有、世界共有与平等：对自我所有论的批判25-31
第二章 罗尔斯的差别原则及其批判31-43
一、罗尔斯的伟大之处31-32
二、罗尔斯的差别原则及其规范领域32-37
三、分配正义的领域与社会风尚：对罗尔斯的一个批判37-43
第三章 柯亨与运气均等主义43-56
一、当代西方的主流平等论述43-45
二、运气均等主义及其内部之争45-50
三、“什么之平等”与柯亨之回应50-56
结语56-60