摘要2-4
Abstract4-7
绪论7-13
探讨背景7-8
探讨综述8-13
第一章 公孙龙学说的时代背景13-16
第二章 《公孙龙子》考辨16-25
2.1 《公孙龙子》非伪书16-20
2.1.1 学界关于真伪的几种观点16-17
2.1.2 《公孙龙子》一书为真17-18
2.1.3 《公孙龙子》的版本和注本18-19
2.1.4 小结19-20
2.2 《公孙龙子》的篇目排序不足20-22
2.2.1 篇目排序的重要量20
2.2.2 学界的几种排序20-21
2.2.3 笔者的排序21-22
2.3 《公孙龙子》的特点22-25
2.3.1 检测物取譬22-23
2.3.2 自然之名23
2.3.3 离形而言名23-24
2.3.4 问答体24-25
第三章 离形而言名的“正名实”的逻辑规则的提出25-30
3.1 “正名实”的三条基本原则25-27
3.2 “正名实”的基本策略27-28
3.3 “正名实”的具体标准28
3.4 名实不正的后果以及“名实正”的理想状态28-29
3.5 “正名实”的宗旨29-30
第四章 作为“正名实”典型个例的《白马论》30-34
4.1 “白马非马”谨循“正名实”的逻辑规则30-31
4.2 以概念外延方面来论证“白马非马”的合理性31-32
4.3 概念因相与而产生内涵上的区别32-33
4.4 概念因有逻辑限定而不同33-34
第五章 为概念的逻辑区分找到认识论根源的《坚白论》34-39
5.1 以感觉器官的各司其职上来说明“坚白石二”34-35
5.2 以感觉上来浅析坚白的相离自藏35-36
5.3 以抽象思维上来浅析坚白的相离自藏36-37
5.4 抽象思维活动在概念逻辑区分中的作用37-38
5.5 离是为了达到正名实的逻辑要求38-39
第六章 提出概念逻辑分类论述的《通变论》39-43
6.1 新的类概念与种概念之间的逻辑联系39-40
6.2 类概念划分的逻辑规则40-41
6.3 “正举”与“狂举”的逻辑性质浅析41-43
第七章 《指物论》阐明“指”与“物指”联系的逻辑哲学43-48
7.1 “指”的含义43-44
7.2 “物”不是“指”44-45
7.3 “物指”不是“指”,只是具有“指”的“兼”的属性45
7.4 “物”“指”“物指”三者的联系45-46
7.5 《指物论》的思想渊源46-48
第八章 公孙龙逻辑思想的价值与作用48-51
8.1 公孙龙逻辑思想的价值48-49
8.2 公孙龙逻辑思想在当代的作用49-51