本站原创摘要3-4
ABSTRACT4-8
绪论8-14
0.1 选题背景8-9
0.2 探讨综述9-12
0.2.1 关于孝的起源、含义及对传统孝道不足的探讨9-10
0.2.2 关于《论语》孝道思想探讨10-11
0.2.3 关于《圣经》孝道思想探讨11
0.2.4 关于《论语》《圣经》中孝道思想的比较探讨11-12
0.3 探讨思路与策略12
0.3.1 探讨思路12
0.3.2 探讨策略12
0.4 探讨作用与革新12-14
0.4.1 论述作用12-13
0.4.2 现实作用13
0.4.3 革新之处13-14
第一章 《论语》、《圣经》中孝道思想的形成比较14-26
1.1 《论语》与《圣经》的编纂背景14-18
1.1.1 《论语》与《圣经》产生的背景14-17
1.1.2 《论语》与《圣经》的历史地位及影响17-18
1.2 孝道思想的精神本质18-21
1.2.1 《论语》中孝道思想的本质18-20
1.2.2 《圣经》中孝道思想的本质20-21
1.3 孝道思想的形成来源21-24
1.3.1 生命的永生：《论语》孝道思想的生命观21-23
1.3.2 遵以上帝：《圣经》孝道思想的本源23-24
1.4 孝道思想的形成特点24-26
1.4.1 《论语》中孝道思想偏于以静态的条文给予道德的规范24-25
1.4.2 《圣经》中孝道思想偏于敬神信主的信仰与属灵的契约25-26
第二章 《论语》、《圣经》中孝道思想的目标比较26-30
2.1 《论语》、《圣经》中孝道思想目标的共通26-27
2.1.1 个体道德品行的根基26
2.1.2 建立一切教育的根源26-27
2.1.3 身心圣洁,孝显生活27
2.2 《论语》、《圣经》中孝道终极目标的分野27-30
2.2.1 “人本的仁义”是《论语》孝道的最终依归27-28
2.2.2 “敬畏上帝”是《圣经》孝道的最高真理28-30
第三章 《论语》、《圣经》中孝道思想的内容比较30-42
3.1 《论语》、《圣经》中孝道思想的共通30-34
3.1.1 人伦之首30
3.1.2 养而有敬30-31
3.1.3 身灵归全31-32
3.1.4 劝谏以理32
3.1.5 父母之慈32-33
3.1.6 继承志业33-34
3.2 《论语》、《圣经》中孝道思想的分野34-42
3.2.1 天人合一与神人二维34-36
3.2.2 血缘亲情与基督契约36-38
3.2.3 怎么写作统治与怎么写作神灵38-39
3.2.4 差等之爱与博爱众生39-40
3.2.5 温和之仁与极端之爱40-42
第四章 《论语》、《圣经》中的孝道思想在现代社会的现实性浅析42-49
4.1 《论语》与《圣经》中孝道思想差别的理由浅析42-45
4.1.1 家庭本位与个人本位的差别42-43
4.1.2 代际整合与代际独立的差别43-44
4.1.3 老年至上与少年至上的差别44-45
4.2 《论语》孝道思想在现代社会的蜕变45-47
4.2.1 以“集体泛孝”到“自我价值”的蜕变45-46
4.2.2 以“父子轴心”到“夫妻轴心”的蜕变46
4.2.3 以“孝道天生”到“孝道为后天习得”的蜕变46-47
4.3 《圣经》孝道在西方亲子联系的现实反映47-49
第五章 《论语》、《圣经》中孝道思想在现代社会的融会49-64
5.1 《论语》与《圣经》中的孝道思想在现代社会的价值浅析49-53
5.1.1 《论语》孝道思想的局限性49-50
5.1.2 《论语》孝道思想的现代实践价值50-52
5.1.3 《圣经》孝道思想的现代实践价值52-53
5.2 《论语》与《圣经》中孝道思想的融会的可能性浅析53-58
5.2.1 蕴含生命的爱敬意识53-55
5.2.2 怀揣生命的感恩意识55-56
5.2.3 工具理性意识的挤占56
5.2.4 现实孝亲意识的唤起56-58
5.3 《论语》与《圣经》中孝道思想的融会的进展走势58-64
5.3.1 孝道仅涉及家庭内亲子间的人际联系58-59
5.3.2 孝道强调家庭内亲子之间的情感联结59
5.3.3 孝道坚持亲子个体自律性的道德原则59-60
5.3.4 孝道重视亲子间以平等方式善待对方60-61
5.3.5 孝道提倡态度内涵与表达方式的多样61
5.3.6 孝道趋于“帮助自助”的养老新理念61-64
结论64-66