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摘要：1929年西方发达资本主义国家爆发的经济危机引发了一个崭新的时代——消费时代，随之而来的一系列不足引起了刚刚兴起的西方马克思主义论述家的关注。三十年代，法兰克福学派论述家的著作中隐约可见相关论述，而西方马克思主义异化消费论述的真正形成在四十年代末，五十年代初。有突出贡献的论述家为法国“日常生活批判论述巨擘”列斐伏尔；致力于将马克思主义与弗洛伊德“精神浅析学”相结合的法兰克福学派论述家马尔库塞和弗洛姆。他们认为“消费不再是为了满足人类的基本存活需要，而是人们为补偿自己异化的劳动而致力获得商品的一种满足，并且为统治者所操纵、制约。”他们无疑在资本主义变化进展的新形势下对马克思异化论述的继承与革新做出了巨大贡献，但在克服异化消费的基本路径上全然不同，也不无遗憾地体现出了乌托邦的幻想和论述的悲观主义、主观主义倾向。他们预言：社会主义并非是异化现象的终结。这为迅速进展中的中国敲响了警钟。我们是否要重蹈覆辙，走资本主义进展的老路，陷入异化消费的陷阱？本论文予以了否定回答。全文由三部分构成：第一部分主要以词源学角度探源“异化”概念的进展演变历程：以社会契约论中“转让、让渡”之意到黑格尔的精神异化，直至马克思“生产异化”的诞生。第二部分以马克思主义论述为指导，立足西方马克思主义批判传统，探究列斐伏尔、马尔库塞及弗洛姆这三位论述家在同一时代背景下，对异化消费论述基本内容的阐述和对当代进展、影响的异同。在第三部分中对西方马克思主义异化消费的批判传统进行正反两方面的评析，浅析当代中国社会主义市场经济中的消费近况，探讨构建健康、文明、可持续的消费方式，实现社会主义和谐社会的宏伟目标。关键词：西方马克思主义论文日常生活批判论文异化消费论文健康的消费方式论文
摘要4-5
Abstract5-6
目录6-7
引言7-8
一、 异化概念及其内涵的进展8-13
（一） 关于异化概念的起源8-9
（二） 德国古典哲学对异化概念的进展9
（三） 马克思“生产异化”概念的内涵浅析9-10
（四） 异化消费论述是西方马克思主义批判论述的重要部分10-13
二、 日常生活批判论述的异化消费观13-21
（一） 回归日常生活世界关注消费不足13-14
（二） 列菲伏尔的异化消费论述14-16
（三） 马尔库塞“单面人”论述的异化消费观16-18
（四） 弗洛姆“人性论”的异化消费观18-21
三、 西方马克思主义异化消费论述对当代中国构建健康消费方式的启迪21-27
（一） 西方马克思主义异化消费论述的价值和缺陷21-22
（二） 当代中国日常消费行为的进步和不足22-24
（三） 西方马克思主义异化消费论述助推当代中国构建健康消费方式24-27
结论27-28