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摘要：理学思想是宋明时期的哲学思想的主流,大体包含了程朱理学与陆王心学。而其中心性联系是宋明理学家所讨论的重要不足之一。但是,程朱理学进展到后期显现出只重工夫、忽略本体的支离之病,陆王心学后学也显现出只重视本体、忽略工夫的空虚之病。在这样一个思想背景下,冯以吾作为明末关中学者,自然而然地担当起了救正学术之偏的大任。探讨冯以吾的理学思想,不仅有助于我们更好地了解宋明理学的进展与脉络,而且有助于我们观察明清之际理学思想的转向与演变。冯以吾的理学思想是对宋明理学思想的继承与进展,也是对孔孟之道的传承与发扬。他借鉴了宋明理学家所经常利用的“心性”、“天命之性与义理之性”、“道心与人心”、“理欲”等诸多概念,并在继承前人思想的基础上又作了新的发挥,以而形成了具有自身特点的理学思想。论文主要分为四个部分：第一部分绪论,简要介绍了冯以吾的生平及其思想概况。第二部分是冯以吾理学思想的根基——心性本体论。冯以吾提出了“本源处透彻”的观点,主张性体是善,心中义理具足,这些都是先天所赋予的,且是自然而然有着的。在这一点上,他吸收了孟子的性善论和王阳明“致良知”的思想。第三部分阐述了心性的修养工夫。冯以吾主张本体与工夫并重,认为只有识得本体,才自然做得工夫。他借鉴了朱子理学的主敬的工夫,敬中有静的工夫,也有动的工夫,强调在“未发处得力”。第四部分总结冯以吾理学思想的特质,并结合当今社会的近况浅析了冯以吾思想对现代社会的启迪。冯以吾的理学思想在传统理学基础上进行了一系列的革新,并且救正了阳明后学的论述缺失,即将浮虚之风转为敦本务实之风,这对明清之际学术思想的健康进展起到了不可忽略的作用。关键词：冯以吾论文理学思想论文心性论文本体论论文工夫论论文现代启迪论文
摘要5-6
Abstract6-9
一、绪论9-14
(一) 冯以吾的生平9-10
(二) 思想概况10-14
二、心性本体论14-24
(一) “心”与“性”14-17
(二) 至善者,性体也17-21
(三) 心与理的联系21-24
三、修养工夫论24-31
(一) 静而存养25-28
(二) 敬中求真28-31
四、冯以吾理学思想的特质及其现代启迪作用31-36
(一) 思想特质31-32
(二) 现代启迪作用32-36
结束语36-37