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汉代象数易学哲学思想探析

收藏本文 2024-02-27 点赞:13065 浏览:56731 作者:网友投稿原创标记本站原创

摘要:汉代象数易学不仅是易学史上最富特征的一个阶段,同时,也是汉代文化的表现形式。理解汉代象数易学不仅有助于把握易学发展的自身规律,还能影射整个汉代社会、汉代文化乃至整个中华民族的价值体系和思维方式。象数易学了汉代的兴盛,魏晋以来长时期的消寂,又体味了清代汉易复兴的热潮。伴时冷时热历史的硝烟,汉代象数易学并离远去。着眼于哲学立意,重在挖掘汉代象数易学的历史和当代价值。全文共分为三章,章对汉代象数易学的发展演变作出合理的,并充分探讨了经学背景下今文经学、谶纬神学与汉代象数易学的关系,尤其对汉代易学的象数偏向作出多角度分析。章以汉代象数易学大家和作品为线索,对汉代象数易学的哲学思想了全方位、多角度分析,并从宇宙观、辨证思想、价值论等。了孟焦易学的“重象”、京房的“八宫”学说、《易纬》的宇宙生成论、荀爽的“乾升坤降”说、郑玄的“爻辰”说、虞翻的“卦变”说等。章从体用等多个角度对汉代象数易学的特征,并分析了汉代象数易学的局限以及给的启示。主要在以下几个力求阐述和推进:、在汉代易学象数偏向上不仅从政治经济文化等客观角度分析,还从象数易学自身发展规律上加以,并且民族思维方式和心理特征等角度剖析。、汉代象数易学发展是象数与义理、形式与内容、目的与手段的矛盾。、对汉代象数易学与谶纬迷信的关系梳理,比较共同点和不同点,寻找二者之间内在的关联。、对汉代象数易学的特征多角度发微,点出阴阳之道是汉象易之体,“卦气说”是理论核心,“内儒外道”为特征等。第五、汉代象数易学并非偏重天道,实则以探寻天道为表现形式来怎么写作人道,并对以怎么写作人事为汉象易之用了论证。关键词:易学论文象数论文孟喜论文京房论文《易纬》论文郑玄论文虞翻论文

    中文摘要6-7

    Abstract7-9

    引言9-12

    一、选题和研究动机9

    二、研究概况及方法9-12

    章 关于汉代象数易学的几个问题12-32

    节 汉代象数易学的发展演变12-20

    一、汉代象数易学产生的历史背景12-13

    二、汉代象数易学的发展阶段13-19

    三、汉代象数易学的内涵和定位19-20

    节 经学背景下的汉代象数易学20-26

    一、经学的背景20

    二、今文经学与汉代象数易学20-22

    三、谶纬神学与汉代象数易学22-26

    节 汉代易学象数偏向的原因分析26-32

    一、政治原因27

    二、社会经济原因27-28

    三、重阴阳、言灾异的学术倾向28

    四、今文经学的影响28

    五、谶纬神学的影响28-29

    六、象思维习惯及经验论的思维方式29-30

    七、儒家经世致用,形下与形上之学相30

    八、易学自身发展规律30-32

    章 汉代象数易学中哲学思想32-66

    节 孟焦易学中的哲学思想32-40

    一、孟喜以“卦气”为核心展开的宇宙观32-35

    二、孟喜易学中辩证思想35-36

    三、孟喜易学价值观及其评价36-37

    四、焦延寿易学哲学思想及其评价37-40

    节 京氏易学中哲学思想40-45

    一、系统宇宙观的构建41-42

    二、辩证法的思想的丰富展开42-44

    三、价值观——天人合一,社会和谐的儒家文化价值理想44-45

    四、京氏易学的局限及评价45

    节《易纬》中的哲学思想45-52

    一、《易纬》宇宙观45-51

    二、《易纬》中辩证思想51-52

    三、对《易纬》的评价52

    节 荀爽易学中的哲学思想52-56

    一、乾升坤降为核心的宇宙观52-55

    二、卦变说中体现的辩证思想55

    三、荀爽易学的评价55-56

    第五节 郑玄易学及其哲学思想56-63

    一、郑玄宇宙观的构建56-60

    二、郑玄易学中辨证思想60-62

    三、郑玄易学评价62-63

    第六节 虞翻易学及其哲学思想63-66

    一、重乾坤消息的卦变说63-64

    二、“之正说”与“成既济定”的易学内涵与哲学分析64

    三、旁通说及哲学分析64-65

    四、取象多样化的方法论特色65-66

    章 汉代象数易学的评价66-73

    节 汉象数易的特征66-71

    一、以阴阳之道为内在之体66

    二、以怎么写作人事为外在之用66-68

    三、理论核心是卦气说68

    四、“内儒外道”为特征68-69

    五、“天人合一”的思维视角69-70

    六、以《易传》为源头,兼象数与训诂,重师法与家法70

    七、与汉代政治相共生70-71

    节 汉代象数易学的局限71-72

    节 汉象数易学的启示72-73

    主要参考文献73-76

    致谢76-77

    攻读硕士学位期间科研情况77

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