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汉魏之际“以悲为美”社会风尚

收藏本文 2024-02-19 点赞:18515 浏览:82617 作者:网友投稿原创标记本站原创

摘要:以汉魏之际近百年中“以悲为美”的社会风尚为研究对象。这里的“以悲为美”,融合了中国古典美学中“悲美”、“悲怨”等,主要是指从“以悲为美”的审美观念所发展而来的一种审美意识,它人生苦难的感受与思考,以人生的悲剧性为基础,体现人的生存关怀,包括观照生命的哲学观和悲剧艺术的审美观两个。汉魏之际流行的“以悲为美”社会风尚,不仅汉魏之际文学、艺术的一个命题,在社会生活的其他领域得以全方位的体现,深刻地反映出当时社会动荡中人们心灵世界里最敏感的一面,是中国传统美学不同于西方悲剧美学的一种审美心态和宣泄方式。全文共分为三章。引言主要阐释了汉魏之际的特征、“以悲为美”的内涵以及研究这一课题在文学、美学领域的。章:“以悲为美”风尚在汉魏之际的体现。“以悲为美”的风尚在汉魏之际已经蔚然成风,士人们不仅在文学艺术作品中宣泄生命的哀情,趋向于在悲声哀调的挽歌中、在隆重热烈的丧葬仪式中、在愁容哀戚的装扮中体验悲凉而凄美的生命情调。章:“以悲为美”风尚的社会文化背景。作为一种思潮的产生,悲美观念是、社会、审美多重合力共同作用的结果。主要从汉魏之际的社会政治背景、文化思潮、社会心理等来揭示悲美情怀形成的原因。章:汉魏之际“以悲为美”观念的独特性。主要就人的自觉背景下“以悲为美”的观念与两汉以及两晋南北朝时期对比,这一时期“以悲为美”的观念表现出更为深刻的个体意识和生命悲情。总之,汉魏之际作为中国文化史上的转型期,人的个体意识和生命意识渐趋觉醒,文学和艺术渐趋独立和自觉,因此,逐步深入地探寻“以悲为美”风尚在汉魏之际的体现,分析其深刻的社会文化心理根源,在此基础上对这一时期的“以悲为美”的社会风尚所发生的嬗变轨迹系统的、实事求是的描述,具有十分的。关键词:汉魏之际论文以悲为美论文社会风尚论文独特性论文

    摘要3-4

    Abstract4-7

    引言7-9

    章 “以悲为美”风尚在汉魏之际的体现9-34

    节 文学创作中的“以悲为美”倾向9-17

    节 音乐领域中的“以悲为美”风尚17-25

    节 社会生活领域的“以悲为美”风尚25-34

    章 “以悲为美”风尚的社会文化背景34-46

    节 感伤主义的34-39

    节 佛玄意识与鬼神观念39-42

    节 个体生命意识的觉醒42-46

    章 汉魏之际“以悲为美”观念的独特性46-57

    节 汉魏之际“以悲为美”观念与个体价值观念──与两汉悲美意识的群体性和道德性比较46-51

    节 汉魏之际“以悲为美”观念与生命意识──与两晋南北朝玄学人生观比较51-57

    结语57-59

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