摘要：礼物的流动作为一个存在的社会事项，受到众多学者的关注，从莫斯对古代社会礼物流动中回礼原因——“礼物之灵”的探索，到现代社会阎云翔对社会生活中礼物交换里社会关系网络模式的研究，再到国内学者对于人情、面子、关系基调下礼物交换的分析，无疑不体现出礼物交换作为人们日常生活中的社会活动，有其独特的作用和功能。从关于礼物交换的研究来看，学者们更多的是倾向于礼物交换原因、交换功能、交换内容的研究，而从少数民族角度研究礼物交换的甚少，在特定少数民族文化背景下，他们的民族习惯、民族风俗、认同感在礼物交换中独特的表达，背景下的礼物交换，除了具有本身的外，还将体现特定的文化、经济和社会。我国是一个多民族的国家，民族文化十分丰富，本研究立足于人类学田野调查方法，人类学、社会学、经济学等多学科的综合视角，已有的研究成果和研究文献，以黔东南礼俗氛围浓厚的太坪苗族村为研究个案，考察太坪村苗族在仪式性场合（出生礼、婚礼、丧礼、立房子）和非仪式性场合（劳动力交换、拜访亲友、探望病人）中礼物的流动，在描述太坪村苗族礼物流动中呈现他们的民族文化，并礼物的流动，带来情感的表达和心理、生活上的互助、关系的维持、经济的支持、社会秩序的建立，而实现社会资本的构建。文化是嵌合在经济之中，太坪村礼物交换同时是传承太坪村苗族文化的一种方式，也是一种文化认同的表现。礼物交换作为一种途径，在一定上阐释了太坪村苗族的文化及其社会结构，在描述太坪村苗族礼物的交换形式和内容的基础上，本研究将对太坪村村民在日常生活中礼物交换的探讨，研究礼物交换的功能，进而揭示礼物交换对于构建社会资本的。在参考学者们对社会资本研究的基础上，把社会资本理解为社会资源的关系资本。以血缘、地缘、业缘、趣缘为主的关系构成的社会网络，是社会资源的来源，同时也为社会资本的产生和维持发挥了巨大作用，而礼物交换则使这些关系维系和发展，论文将落脚点落在社会资本对太坪村的建设和发展的上，社会资本的建立，形成一个网络，抵御社会风险，形成劳动力互助，缓解生活压力，强化亲属关系，在人际关系建立和维持的情况下，经济支持、情感支持和社会文化心理认同，在村民劳动力转移的初期，使村民增加就业机会，减少就业成本，促进乡村治理，维持乡土社会秩序。关键词：苗族论文礼物流动论文社会资本论文发展论文
摘要4-5
Abstract5-9
1 绪论9-18
1.1 问题的9-10
1.2 研究综述10-15
1.2.1 关于礼物的研究10-12
1.2.2 关于社会资本的研究12-15
1.3 研究理论、方法及其价值15-18
2 太坪村苗族礼物交换习俗概述18-26
2.1 田野调查点选择及其概况18-20
2.1.1 田野调查地点的选择18
2.1.2 田野调查地点概况18-20
2.2 太坪村苗族礼物交换习俗20-26
2.2.1 礼物交换与苗族礼俗文化20-21
2.2.2 仪式性场合礼物交换21-24
2.2.3 非仪式性场合礼物流动24-26
3 太坪村苗族礼物流动中社会资本的构建26-41
3.1 礼物流动与社会资本26-27
3.1.1 社会资本的内涵26
3.1.2 社会资本的形式及特征26-27
3.1.3 社会资本的类别27
3.2 礼物交换与社会体系构建27-31
3.2.1 礼物交换与生存安全体系的构建27-28
3.2.2 礼物交换与经济交换、分配体系的构建28-31
3.3 个人、家庭社会资本——礼物流动与社会网络的构建31-34
3.3.1 礼物流动与个人社会关系网络的构建31-32
3.3.2 礼物流动与家庭社会网络的构建32-34
3.4 关系层面社会资本34-37
3.4.1 人际关系内涵35
3.4.2 太坪村人际关系情况35-36
3.4.3 礼物交换与社会资本之间关系36-37
3.5 社会文化资本——礼物交换的表达与文化认同37-41
3.5.1 礼物交换的表达37-38
3.5.2 礼物交换的社会文化心理认同38-39
3.5.3 礼物交换与社会文化体系的构建39-41
4 现代背景下的礼物交换、社会资本与黔东南太坪村的变化41-47
4.1 现代背景下黔东南太坪村苗族的礼物交换、社会资本41-42
4.2 社会资本与黔东南太坪村乡村治理42-43
4.3 社会资本与黔东南太坪村农村劳动力转移43-47
5 结语47-48
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