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阿尔都塞政治哲学

收藏本文 2024-02-20 点赞:14795 浏览:67657 作者:网友投稿原创标记本站原创

摘要:以阿尔都塞对孟德斯鸠、卢梭和马基雅维利的解读为切入点,以阿尔都塞的理论实践及其对法共政治和国际共运的干预为线索,界定了阿尔都塞的政治哲学的内容、特点、和局限。无产阶级及其政党的理论实践和政治实践是阿尔都塞的政治哲学的确定主题,但对阿尔都塞的政治哲学界定却是研究者们加以回避的难题。长期以来,研究者们使用“阿尔都塞的政治哲学”的提法,把它与阿尔都塞的意识形态理论划等号。为了使阿尔都塞的政治哲学研究可以深入持久地下去,在导论从认识、价值和实践三个维度对阿尔都塞的政治哲学理论上的界定,并介绍的研究对象和研究方法。阿尔都塞以科学的认识论为指导解读《论法的精神》,孟德斯鸠在政治理论领域与一切政治哲学实现了认识论断裂,开创了一门关于政治的科学理论,实现了法理观和历史观上的革新。与此同时,他在历史唯物主义基本原理的指导下,运用阶级分析方法揭示了孟德斯鸠在政体学说和分权学说上的封建阶级立场。更为的是,他揭示出孟德斯鸠的理论革命与其政治实践密切、不可分割,政治科学与政治意识形态在孟德斯鸠思想中的共生现象。阿尔都塞的解读在一定上颠覆了孟德斯鸠的资产阶级革命战士和启蒙思想家的经典,为了一种科学地考察过渡时期政治理论家的思想特点的研究模式。阿尔都塞的孟德斯鸠研究的还在于,他从分析社会生产关系和阶级结构出发,正确地界定了绝对君主制的本质,并且剖析了关于绝对君主制的虚检测认识的认识论根源。,尽管阿尔都塞在孟德斯鸠思想研究时期还明确地理论反人道主义和科学认识论,但他已经实际地确立并且使用它们,这些思想和方法在随后的马克思思想研究中发展和完善。在阿尔都塞的卢梭研究中,他以理论反人道主义为理论前提,运用症候阅读法解读卢梭的《社会契约论》,分析社会契约与交易契约的镜像结构,揭示社会契约内部的错位链条,界定卢梭的契约论的人道主义总问题,批判社会契约论在理论和实践上的局限。分析这一理论实践活动的理论前提、研究方法和目的,揭示了阿尔都塞的卢梭研究与其理论反人道主义之间的内在联系,阐述他对传统政治哲学的批判态度和理论立场,评析他的理论反人道主义的政治哲学的与局限。,阿尔都塞正确地界定了卢梭社会契约论的人道主义本质及其限,并且深刻地揭示了卢梭对康德与黑格尔的影响,但受制于理论反人道主义,他对卢梭社会契约论乃至德国古典哲学的理论和实践职能给予充分的和科学的评价。阿尔都塞在和解答“马基雅维利之谜”的中,向展示了马基雅维利独特的文本政治学,即文本的理论实践与政治实践的辩证统一关系,建立了一套独具特色的政治理论类型学。分析马基雅维利对新君主的政治实践的界定,阿尔都塞深刻地定义了一种特殊的政治意识形态,即大众意识形态的机制、本质和效果,揭示出大众意识形态与政治权力关系再生产的内在联系,补充和完善了他的意识形态国家机器理论。马基雅维利的新君主这一特殊的政治主体的,阿尔都塞还向了一种关于无产阶级革命和社会主义过渡的哲学思考,这一研究的深入发展将会有助于从现代无产阶级的立场对马基雅维利的思想再认识。无产阶级及其政党的理论和实践是阿尔都塞的政治哲学的不变主题,对过渡问题的思考贯穿阿尔都塞的理论实践活动始终。这一思考始于50年代他对孟德斯鸠的研究,作为显在的因素存在于他的成熟期,并且实际上是他晚期研究的对象。在20世纪60年代,阿尔都塞主要受马克思的启示构筑了结构因果观,用于分析历史发展的动力和社会过渡阶段的结构特征,反对经济主义和宿命论,反对人道主义和唯意志论,并且摧毁历史主义的理论前提。70年代以后,阿尔都塞受马基雅维利的文本和伊壁鸠鲁的原子论的启示开始构建面向历史形势思考的“行动的人”的。在阿尔都塞的语境中,“行动的人”不再是马基雅维利的新君主,葛兰西的现代君主,即无产阶级政党。阿尔都塞以其思想的深刻性和原创性,在其流动的话语链条中持续地思考马克思主义的政治实践,建立具有个人特色的政治哲学思想。深入研读阿尔都塞的文本,发现他的政治哲学中存在一些弥合的对立和裂缝,如人道主义与反人道主义、历史主义和反历史主义、马克思主义的科学和意识形态等对立论题在他的文本中客观地。它们或被阿尔都塞精心掩藏,或被他承认,或偏向另一端。在看来,阿尔都塞的政治哲学的总特点在于:高举科学理性,贬抑价值理性;拒斥规范标准,标举效用标准;实证分析,轻视制度设计。认识到现实的挑战和个人的限,阿尔都塞在晚年对和马克思的理论了全面的解构,但他已经能力和兴趣再次卓有成效的理论建构。在看来,阿尔都塞关注或解决的问题,如政治哲学的基本理念、社会主义国家的制度建设、西方的参政议政、暴力革命与过渡、社会改造或社会工艺学,以及传统上的无产阶级正在解体等问题都值得关注和研究,而阿尔都塞的理论的灵活性有助于把这些研究深入下去。关键词:阿尔都塞论文政治哲学论文理论论文实践论文意识形态论文

    摘要6-9

    Abstract9-14

    导论:阿尔都塞的政治哲学的界定和研究14-31

    节 阿尔都塞的政治哲学的界定14-25

    一、政治哲学家与意识形态学家14-16

    二、阿尔都塞的政治哲学的要素16-25

    节 的研究对象和研究方法25-31

    一、的研究对象25-27

    二、的研究方法27-31

    章 政治科学与历史幻象——阿尔都塞的孟德斯鸠研究评析31-58

    节 政治科学与政治哲学的分离31-41

    一、认识论上的断裂32-34

    二、法理观上的革新34-37

    三、历史观上的革新37-41

    节 意识形态与政治科学的纠缠41-48

    一、对君主政体的偏爱41-44

    二、三权分立说的神话44-45

    三、还原历史的真相45-48

    节 用科学祛除历史的幻象48-58

    一、揭示科学与政治的联系48-50

    二、驱除绝对君主制的幻象50-53

    三、构建政治科学的理论雏形53-58

    章 社会契约、人道主义与反人道主义——阿尔都塞的卢梭研究评析58-85

    节 理论人道主义与社会契约58-72

    一、由人道主义引发的争论59-63

    二、症候、镜像与社会契约63-68

    三、社会契约的错位链条68-72

    节 反人道主义与社会契约论72-85

    一、社会契约论与反人道主义72-75

    二、社会契约论的资源及其75-78

    三、卢梭对康德和黑格尔的影响78-82

    四、阿尔都塞的卢梭研究评析82-85

    章 理论、实践与大众意识形态——阿尔都塞关于马基雅维利的思考85-115

    节 由马基雅维利引发的理论思考85-99

    一、马基雅维利之谜及其解答85-89

    二、马基雅维利的文本政治89-93

    三、阿尔都塞的政治理论类型学93-99

    节 政治实践与大众意识形态99-115

    一、政治主体与政治手段99-105

    二、大众意识形态与政治权力105-108

    三、政治哲学与过渡阶段108-115

    章 不变的主题与流动的话语——阿尔都塞的政治哲学评析115-150

    节 阿尔都塞关于无产阶级革命的思考116-131

    一、阿尔都塞、法国和欧洲共产主义116-120

    二、阿尔都塞对法共政治理论和纲领的批判120-124

    三、阿尔都塞关于无产阶级革命的理论思考124-131

    节 阿尔都塞的政治哲学的特点和局限131-150

    一、阿尔都塞的政治哲学中的"悖论"131-139

    二、阿尔都塞的政治哲学的主要特点139-144

    三、晚年阿尔都塞的自我解构144-150

    结语:阿尔都塞和150-153

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