摘要:笛卡尔的二元论思想解构了自然生态,终结了生态思想。,他用“松果腺”的来连接心和物,又给了生态思想的种子以复活之机。在他之后大陆理性主义哲学家斯宾诺莎和莱布尼茨分别了不同的实体观,联系性的生态蕴含恢复,整体性、能动性的特点也展现。经验主义哲学则是在反对理性主义,批判二元论的中具备了一定的生态意蕴,但是休谟怀疑了联系性的存在,生态意蕴又开始逐渐减少。随后的康德黑格尔他们以主体思维成了哲学的研究中心。康德思想中找不到自然的生态性,根本自然的,而“人为自然立法”。黑格尔更加彻底,人的生态性也了,人变成了一种理念的外化完全脱离了物质基础。他们的研究脱离了人、社会和自然,就不可能具有生态思想。但是人类是生活在自然之中的,不可能脱离与自然的关系,重新展现自然是一种的趋势。之后叔本华和尼采在非理性的恢复了生态思想蕴含,费尔巴哈则在客观、物质上接近生态蕴含,把事物的研究引向人、社会和自然,影响着哲学中生态思想的发展。生态思想的轨迹继续发展,在马克思恩格斯哲学中,生态思想出现了。他们深入地研究了人、社会和自然的关系,生态思想的整体性、联系性、创造性均体现。其中《资本论》对于人和社会生态性的阐述可以说人超越,生态思想达到一定。柏格森和海德格尔则是消融主客体的关系,摆脱了二元论的困境,从不同的实体观表现了生态思想。到了怀特海哲学,彻底的生态思想出现了,在他看来主体不再是唯一的,哲学要研究的不单单是人、社会和自然,更是整个宇宙,生态思想的各个特征了彻底地体现。关键词:二元论论文生态思想论文理性思维论文哲学论文
摘要5-6
Abstract6-9
章 绪论9-15
1.1 研究的背景9-10
1.2 国内外研究10-13
1.3 研究思路、方法与创新点13-15
章 大陆理性主义哲学:从生态思想的终结到细微萌发15-20
2.1 矛盾的笛卡尔:生态思想的休克15-17
2.1.1 笛卡尔的二元论毁灭生态思想15-16
2.1.2 笛卡尔二元论的困境16-17
2.2 斯宾诺莎:在克服二元论中的生态思想蕴含17-18
2.3 莱布尼茨:多元论下的生态思想蕴含18-20
章 经验主义哲学:在对二元论质疑和反思下的生态意蕴20-23
3.1 洛克的点滴生态蕴意20-21
3.2 休谟思想的生态蕴意21-23
章 德国哲学:理性思维下的扼杀到生态思想的出现23-34
4.1 生态思想的理性扼杀23-27
4.2 扼杀后的自救27-30
4.2.1 叔本华的挽救27-28
4.2.2 尼采的救赎28-29
4.2.3 费尔巴哈的改进29-30
4.3 生态思想的出现30-34
第五章 生态思想的继续发展:柏格森和海德格尔哲学的生态思想34-38
5.1 柏格森生态思想34-35
5.2 海德格尔--存在哲学中的生态思想35-38
第六章 怀特海的哲学:彻底的生态思想38-44
6.1 生态思想三条进路38-40
6.2 怀特海的哲学及其时间性变化的生态40-41
6.3 哲学中关联性的活动的生态内涵41-44
第七章 结束语44-45