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【摘要】现代人在充分享受科学发展带来的高度的物质文明成果时，是否想到过它使我们越来越远离我们的本心与原始状态，面对日益恶化的环境和枯竭的资源，面对接二连三的种种天灾人祸，现代人是否应该从骄傲与自满中醒悟，对理性与文明做出深刻的反思，
【关键词】文明与理性；反思；科学与宗教
1006-0278（2012）06-188-01
《先知》是好莱坞著名导演Alex Proyas拍摄的一部直接触及世界末日的电影作品。影片并没有宏大的灾难场面，没有刻意堆砌的华丽特效，它给人的感觉非常真实，引领观众用心灵去感受主人公的心路历程，思考人类未来的命运。
50年前（1959年），一个小女孩卢辛达受到天启，在一张纸上写下了一连串的神秘数字。50年后（2009年），一个小男孩格莱布拿到了这张写满数字的纸。格莱布的父亲约翰（尼古拉斯·凯奇饰）是麻省理工学院的一位天体物理学家，凭着对数字的敏感对其进行破译后，他惊讶地发现这些神秘的数字预示了过去50年里每个重大灾难的发生日期、遇难人数以及方位坐标，甚至包括9·11事件和他妻子的死亡。更令人不安的是，还有三个灾难即将发生，而且会殃及他和他的儿子。约翰试图去阻止这些灾难的发生，却只能眼睁睁看着两起灾难发生在他面前，事情的发展根本不在他的掌控之中。约翰决心为阻止最后一个灾难全力以赴、背水一战，他一定要弄清楚它会是什么状况、将在哪里发生。为此他找到了50年前预言这些灾难的卢辛达的女儿戴安娜，通过戴安娜和她女儿艾比的帮助，约翰终于得到了答案。从宗教中得知，《圣经》中的以西结书已有预言，最后一次灾难将涉及每个人、每寸土地。从科学上同样证实，太阳将发出超级耀斑，破坏臭氧层，从而杀死地球上所有的生物，人类终将毁灭。在末世灾难即将来临的最后时刻，"诺亚方舟"出现了，精灵将格莱布和艾比带离了地球。约翰送走了儿子，也消除了自己与父亲的隔阂，回到了亲人身边，共同承受末日来临，等待火焰将他们吞没。影片结尾呈现了这样一幅充满希望的画面：白色的空间，遥远又清晰可见的星体，随风起伏的金色麦浪，格莱布和艾比身穿洁白的衣服向远处的生命之树奔跑，新的亚当和夏娃诞生了，人类获得了继续繁衍和发展的希望。
现代科技日新月异，从研究生命的最小组成单位到探求宇宙的奥秘，从计算机的使用到机器人的发明，从汽车、地铁到宇宙飞船，从坚船利炮到......种种发展使所谓"理性"膨胀到极点，人类以"万物的灵长"自居，享受着高度物质文明的成果，傲视一切。而另一方面，人类却不得不承受为之而付出的代价：环境恶化、资源枯竭乃至生存危机。在一次次不可预知的灾难面前，高傲的头颅不得不低下，一直标榜的文明与理性也开始自惭形秽。
在消费主义、虚无主义盛行的现代社会中，有很多人为了获取更多的物质利益而勾心斗角、尔虞我诈，甚至无视他人的生命，谋杀、暴力、偷盗、、背叛；也有很多人麻木不仁，玩世不恭，漠视一切......扭曲的人性比比皆是。今天，我们该用什么样的核心价值观去规范人们的行为，让更多的人自觉地去维护合理的社会秩序？在我看来，内心虔诚的信仰恐怕是使人类寻找真善美的必由之路。
对现实社会，我们有必要进行认知，对社会的积极面和阴暗面都要了解，但不能因为看到阴暗面的存在，就对社会和他人充满敌视与仇恨，对人性美充满怀疑。这种敌视、仇恨和怀疑如果积蓄太久，就会让我们变得心胸狭窄、尖酸刻薄、睚眦必报、自私冷酷，这对我们的身心是极为有害的，对社会也会产生危害。司马迁经受了常人难以忍受的迫害与屈辱，但他却用积极的人生态度叙写了《史记》，留给后代一笔宝贵的精神财富。如果我们历经了黑暗、艰辛、痛苦甚至屈辱之后，仍然不失对生活的积极态度，并能向他人，乃至于向后代传递对社会、对生活的希望，对人性的赞美，那么我们就是将自己身上人性的光辉发挥到了某种极致，我们的人生也更有意义。希望、美好、快乐应该是每个人天性中更愿遵循的原则。
参考文献：
钱时惕.科学与宗教关系及其历史演变[Ｍ].北京：人民出版社，2002：157；158.
源于：论文大全www.udooo.com
是否要回归到信仰，这正是影片《先知》带给我们的启示，也是值得深入研究的问题。【关键词】文明与理性；反思；科学与宗教
1006-0278（2012）06-188-01
《先知》是好莱坞著名导演Alex Proyas拍摄的一部直接触及世界末日的电影作品。影片并没有宏大的灾难场面，没有刻意堆砌的华丽特效，它给人的感觉非常真实，引领观众用心灵去感受主人公的心路历程，思考人类未来的命运。
50年前（1959年），一个小女孩卢辛达受到天启，在一张纸上写下了一连串的神秘数字。50年后（2009年），一个小男孩格莱布拿到了这张写满数字的纸。格莱布的父亲约翰（尼古拉斯·凯奇饰）是麻省理工学院的一位天体物理学家，凭着对数字的敏感对其进行破译后，他惊讶地发现这些神秘的数字预示了过去50年里每个重大灾难的发生日期、遇难人数以及方位坐标，甚至包括9·11事件和他妻子的死亡。更令人不安的是，还有三个灾难即将发生，而且会殃及他和他的儿子。约翰试图去阻止这些灾难的发生，却只能眼睁睁看着两起灾难发生在他面前，事情的发展根本不在他的掌控之中。约翰决心为阻止最后一个灾难全力以赴、背水一战，他一定要弄清楚它会是什么状况、将在哪里发生。为此他找到了50年前预言这些灾难的卢辛达的女儿戴安娜，通过戴安娜和她女儿艾比的帮助，约翰终于得到了答案。从宗教中得知，《圣经》中的以西结书已有预言，最后一次灾难将涉及每个人、每寸土地。从科学上同样证实，太阳将发出超级耀斑，破坏臭氧层，从而杀死地球上所有的生物，人类终将毁灭。在末世灾难即将来临的最后时刻，"诺亚方舟"出现了，精灵将格莱布和艾比带离了地球。约翰送走了儿子，也消除了自己与父亲的隔阂，回到了亲人身边，共同承受末日来临，等待火焰将他们吞没。影片结尾呈现了这样一幅充满希望的画面：白色的空间，遥远又清晰可见的星体，随风起伏的金色麦浪，格莱布和艾比身穿洁白的衣服向远处的生命之树奔跑，新的亚当和夏娃诞生了，人类获得了继续繁衍和发展的希望。
一、对文明与理性的反思
《先知》与很多常规的灾难片略显不同，其他一些类似题材的作品（如《泰坦尼克号》、《后天》等）只发生在局部地方，涉及到一部分人，而《先知》将灾难进行到底（《2012》在其后上映），讲述的是终极灾难，这一点上，Alex Proyas比其他人更大胆，走得更远，思考得也更深刻。当然，导演没有勇敢到让人类像恐龙那样灭绝，还是留下了些许希望，但是影片所反映出的一个问题是值得我们重视的，那就是对文明与理性的反思。现代科技日新月异，从研究生命的最小组成单位到探求宇宙的奥秘，从计算机的使用到机器人的发明，从汽车、地铁到宇宙飞船，从坚船利炮到......种种发展使所谓"理性"膨胀到极点，人类以"万物的灵长"自居，享受着高度物质文明的成果，傲视一切。而另一方面，人类却不得不承受为之而付出的代价：环境恶化、资源枯竭乃至生存危机。在一次次不可预知的灾难面前，高傲的头颅不得不低下，一直标榜的文明与理性也开始自惭形秽。
二、信仰的回归
信仰会让人变得强大，同时，它也能够支撑起我们的认知和情感，能够使"人类向着善的阶梯不断迈进"。"如果没有榜样来指引道路，我们就失去了价值（标准）的尺度，随之也就失去了我们的行动和忍受痛苦的意义，最后的结果只能是否定和失望。所以，宗教是的基础，而是生活的先决条件。"在消费主义、虚无主义盛行的现代社会中，有很多人为了获取更多的物质利益而勾心斗角、尔虞我诈，甚至无视他人的生命，谋杀、暴力、偷盗、、背叛；也有很多人麻木不仁，玩世不恭，漠视一切......扭曲的人性比比皆是。今天，我们该用什么样的核心价值观去规范人们的行为，让更多的人自觉地去维护合理的社会秩序？在我看来，内心虔诚的信仰恐怕是使人类寻找真善美的必由之路。
三、人性的光辉
《先知》导演Alex Proyas对人性是充满了希望与赞美之情的。约翰是影片着力塑造的人物形象，他是一个忧郁、深沉而又充满情义的人，也是一个极富使命感的人。他的深沉、忧郁源自于失去爱妻的悲痛，源自于痛失爱人后对原有信仰产生的疑惑甚至信仰的幻灭。而经历过生离死别的他倍加珍视世间生命，当他目睹飞机坠毁的那一刻，首先想到的不是自己如何逃离险境，而是奔向飞机残骸仍在燃烧、爆炸的现场，奋力去救助伤者。面临预言中即将发生的第二次灾难，他想到的仍是多数人的安危，他要设法找到灾难的制造者，全力阻止灾难的发生，去挽救无辜的生命，尽管他尚不清楚所有的努力全是徒劳。作为丈夫，他深爱着自己的妻子，妻子虽然已离他而去，他却一心一意固守着那份眷恋，本能地拒绝其他的感情。作为父亲，对儿子充满了舐犊之情，即使自己正在经历巨大的精神痛苦，但依旧尽力照顾孩子的生活，小心守护着那颗幼小的心灵，以免它受到伤害，他尽量想让孩子的生活充满阳光、快乐与希望。对现实社会，我们有必要进行认知，对社会的积极面和阴暗面都要了解，但不能因为看到阴暗面的存在，就对社会和他人充满敌视与仇恨，对人性美充满怀疑。这种敌视、仇恨和怀疑如果积蓄太久，就会让我们变得心胸狭窄、尖酸刻薄、睚眦必报、自私冷酷，这对我们的身心是极为有害的，对社会也会产生危害。司马迁经受了常人难以忍受的迫害与屈辱，但他却用积极的人生态度叙写了《史记》，留给后代一笔宝贵的精神财富。如果我们历经了黑暗、艰辛、痛苦甚至屈辱之后，仍然不失对生活的积极态度，并能向他人，乃至于向后代传递对社会、对生活的希望，对人性的赞美，那么我们就是将自己身上人性的光辉发挥到了某种极致，我们的人生也更有意义。希望、美好、快乐应该是每个人天性中更愿遵循的原则。
四、结束语
影片《先知》所揭示的问题，蕴含的哲理是值得我们深思和研究的：是否应该对人类的理性进行深刻的反思；我们的社会需要建立什么样的核心价值观；现代社会需要建立什么样的人际关系等。同时它也是好莱坞的一部商业电影，但它表现出的商业痕迹很轻微，它是导演用心和情结、深思和智慧凝结而成的，他要带给我们的不是视觉上的冲击，而是心灵的震撼与折服。参考文献：
钱时惕.科学与宗教关系及其历史演变[Ｍ].北京：人民出版社，2002：157；158.