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彝族以攀西俚僕彝族服饰刺绣在现代服装设计中运用

收藏本文 2024-01-30 点赞:6266 浏览:17385 作者:网友投稿原创标记本站原创

彝族的服饰是中国服饰艺术的一个重要的组成部分,攀西地区的俚僕彝族服饰更是彝族服饰中的一朵奇葩。俚僕彝族服饰多为手工制做,做工精细饰以刺绣装饰,刺绣形式别具一格,深受人们的喜爱。作为服装设计的一种艺术处理手段,刺绣越来越受到设计师的青睐。本文旨在通过对俚僕彝族服饰刺绣特点分析找到一条刺绣在现代服装设计中如何应用的途径。
中国在服装上刺绣的文化历史非常的悠久,具有自己独特的民族底蕴;在纵横交错的历史发展中积累下来,形成了是中国服饰文化的精髓。而彝族的刺绣更是中国服饰设计艺术的一个重要的组成部分,攀西地区的俚僕彝族刺绣工艺更是彝族服饰中的一朵奇葩。作为服装设计的一种艺术处理手段,刺绣越来越受到设计师的青睐。随着刺绣新工艺形式丰富、创新技术手法的提高,满足了人们对服装审美的多元化需求,被广泛灵活应用在现代服装设计中。本文旨在通过对俚僕彝族服饰特点分析找到一条刺绣在现代服装设计中如何应用的途径。
攀西俚僕彝族现状
彝族是古代氐族后裔之一。《史记五帝本纪》记载,黄帝长子昌意“降居若水”,次子青阳“降居江水”、若水江水即当今的雅砻江和金沙江。地处金江江边的迤沙拉“理泼”彝族就是其中之一。据《西南彝志》记载,其始祖叫阿普都木。“理泼”是定居比较早的一个世居少数民族。 “理泼”就是俚僕,“理泼”人说彝语中的中部方言,“理泼”文字现已失传。攀枝花市平地镇的迤沙拉是目前已知的我国最大的俚濮彝族自然村,被誉为中国俚濮彝族第一村。迤沙拉历史悠久,俚濮彝族文化厚重,民俗风情浓郁,是极其宝贵的地方民族文化资源。迤沙拉以其积淀丰厚的俚濮彝族文化早已位列省级历史文化名村,正在

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申报国家级历史文化名村。迤沙拉保留有纯朴、传统、原生态的俚濮彝族文化,如别具一格的民居建筑、俚濮彝族民俗风情、具有中原江南丝竹遗风的谈经古乐、歌谣和节庆活动等。
在迤沙拉有四大姓氏:起、毛、纳、张。四大姓氏各有珍藏的家谱,至今已有600多年的历史。他们的祖先确是“洪武开滇”、“屯兵戍边”历史事件的亲历者,是当时先进的秦淮文化与本土彝族文化的融合者,从而形成了与大小凉山尤其是大凉山地区区别明显、风格独特的迤沙拉俚濮彝族文化表现形式,诸如与道家洞经音乐和纳西古乐风格迥异具有江南丝竹韵味的谈经音乐、与传统彝族民居区别突出的民居建筑和村落格局等。
攀西俚僕彝族刺绣形式及服饰文化分析
彝族刺绣据考证可以追溯到三国以前,与原始绘画、记事符号、服饰有着密不可分的关系。彝族克智中说:“剪裁缝补金觉乌基来发明;纺线织布濮莫尼衣来发明。”彝族刺绣应该是顺着剪裁缝补的产生而产生的。距今最少有1700多年的历史。
彝族的刺绣工艺手法甚多,不受经纬限制,表现力强,适宜于绣花草纹样。刺绣手法变化较多,有垫绣、引绣,以及缠针、乱针、长短针等,多以挑、压、镶等工艺结合,根据图案色彩的需要,以红、白、青、绿、蓝、黄等线交替使用,图案纹,饰有较为形象的动物、植物、山水、天象和抽象的各种几何形图纹。饰品精美细致,质地较松软。可以说,刺绣是彝族富有特色的手工工艺.
迤沙拉彝族服饰多为手工制做,颜色鲜艳多彩、做工精细。“扣花帽”尤具特色,一般是少女和已婚未生育的佩戴。“扣花帽”面料一般用青色、黑色、蓝色等几种布料,用各种花线绣花、挑苑、滚边,配以银饰及彩色飘带、缀珠等。从侧面看像一孔雀静卧在地面。中年、老年妇女则用帕裹头,叫“包头”。她们还喜欢佩戴耳环、项链,系花边围腰,穿圆口绣花鞋。
迤沙拉彝族女子善于刺绣,能否绣出美丽的服饰,以前是衡量彝家女子是否心灵手巧的重要标志。俚僕彝族的女孩子五六岁便开始学习挑花刺绣,到了十几岁就要自己缝制衣服和鞋子。由于彝族尚黑,服装的主色是黑色的,花样的笔画线条在黑布料上不易看清楚,所以还是以贴花刺绣为主。
俚濮彝族刺绣包括服饰、鞋子、包头、围腰、马甲、钱包、枕头、挎包和各种饰品,工艺独特,做工精美,色彩艳丽,寓意深远,具有很高的实用价值、观赏价值和价值。五彩斑斓的服饰显示着彝家精深的刺绣技艺。各种色彩的搭配是要精心安排的,一般都采用茶花红、梅红、紫黑、粉红和大红、绿、黄等颜色,以便与衣服的底色有鲜明的对比。在迤沙拉,大多采用挑花斜绣。如绣制小围腰,那是最有讲究的,围腰大体上像个“几”字形,头上一般要绣上一朵比较紧密鲜艳的盆花,中部一般要绣大朵艳丽的富贵花,围腰后面的飘带头尖、面宽,很有特色。
俚僕彝族刺绣在现代服装设计中的应用
俚濮彝族刺绣文化是一个优秀的设计源泉,当前,服装设计时尚化、个性化的特征日益突出,要适应市场及消费者的需求,必须加强服装设计中装饰工艺手段的灵活运用。刺绣无疑使服装装饰工艺的重要装饰手段之一,现在就通过对俚濮彝族刺绣运用在服饰中的成功经验探讨刺绣在服装设计中的运用要遵循的原则。

1. 刺绣针法丰富、自由

彝族的刺绣工艺手法丰富,不受经纬限制,表现力强,适宜于绣花草纹样。刺绣手法有垫绣、引绣,以及缠针、乱针、长短针等。饰品精美细致,质地较松软。因此在现代服饰设计中,要讲究针法的丰富性,重视针法的独特和创新性,让刺绣针法的独特性让人眼前一亮,增强服饰装饰的吸引力。比如说服装刺绣不仅局限于平面刺绣,可以适当使用立体刺绣,刺绣与拼布结合,刺绣与剪纸结合,刺绣与绗缝结合,刺绣与流苏、编织结合等,丰富常规刺绣语言。

2. 刺绣图案及色彩要与服装的风格统一

俚僕彝族刺绣图案取材较为广泛,形式多样,有符号象形刺绣、文字刺绣、历史刺绣、图腾刺绣、首饰刺绣、白黑红绿美学观刺绣、地方文化刺绣。作为艺术表现的第一母题的自然界是俚僕彝族刺绣的重要源泉,他们崇尚的颜色多源于对自然界的感悟,使用色线,在毛毡披风上下两边、上下装及头帕、领子、裙子、袖口等上精细地刺绣日月、江河、山川或花朵、鸟、鸡冠、孔雀等图像。在众多的彝族刺绣作品中,有具象图案;也有纯粹的抽象图案。讲究韵律和节奏,色彩淡雅或强烈,充分展示其独树一帜的魅力,内容有文字、符号、图腾、传说、植物、动物等。图腾类彝族传统服饰图案是最具有民族感的古朴稚拙具有一种不佳雕琢的原始韵味。彝族崇拜虎自命为虎的子孙而骄傲。带有原始性情的老虎可以直接作为主题图案运用在服装上或者用在袖子和裤子上。同时又如凌空飞翔的龙、凤、鹰等。色彩主要以黑、白、红、黄、绿、蓝为主。彝族先民认为黑色是大地的象征,是孕育各种动物和植物的母体,属于雌性物质,同时还含有成熟、庄重、威严、主体、主宰之意,也是事情和问题的根本;红色和意义有两层:一层是象征红、黄花朵配合成美丽的颜色之意,另一层是体现出热情、豪放、勇敢、精神和带有超度激昂性的颜色;白色是纯洁、善良、轻柔、的代表,与污浊、肮脏、狡诈形成对立;蓝色是指蓝色的天空,认为黑色的大地和蓝色的天空是最早“清”与“浊”两种物质相配后发展起来的一对雌雄统一体物质,她俩相配后又产生了大地上和空中的万物,这无边无际的蓝色还意味着人们心情舒良、广阔与自由之意;草绿色是红色、花朵的母体,指山川、江河和周围生长的草木。不同的纹样用色不同用途也不同,其艺术效果也各异。彝族刺绣一般都是以黑色和天蓝色作底色。刺绣的纹案主要有:日月、星星、鸡冠、云彩、波浪、牛角、牛眼、铁环、蟹、羊角、窗格、蕨基、穿山门、鸡肠、竹编、火镰、马牙、彩虹等。五彩斑斓的服饰显示着彝家精深的刺绣技艺。各种色彩的搭配是要精心安排的,一般都采用茶花红、梅红、紫黑、粉红和大红、绿、黄等颜色,这样,和衣服的底色有鲜明的对比。衣身上的刺绣色彩丰富是所占面积较大的一种颜色。因为刺绣色彩与服装的风格有着密切的关系,刺绣色彩的设计在服装中要达到烘托主题、体现并突出服装风格的目的。在色彩上彝族服饰的纯度很高,可以把他强烈的色彩用其他颜色搭配淡化。强烈的民族标志感的色彩作为特色演绎在服装上,造型上简约现代增加平衡,或者主题颜色采用彝族特有风采其他颜色搭配为内衣等运用在服装上略减其厚重感。

3. 刺绣在服装设计中的布局要合理。

彝族服饰的做花极讲究布局技巧,饰位的选择,一般是按照耐用和美观两个标准去决定装饰部位的。属于前一标准的:如衣领、袖口、衣角,鞋舌等;属于后一标准的,如上衣的胸襟、裤筒的中段、围腰头、鞋面等。前者多用补花、锁花,着意加固使之耐磨;后者多用挑花、刺绣,以示美观。其次是分割装饰面,较大的装饰面均分成若干局部,如百褶裙,因裙长曳地,穿着时呈现许多直线的褶痕,故常在膝盖以下饰以横向的饰带,造成纵横相对比的效果及局部的完整耐看。最后是组合设计即“骨法”,指单独的纹样和连续纹样的组合方法。
要表达完美的服装造型,刺绣工艺在服装中的整体布局至关重要。要有整体的设计构思,别致的服装款型,适合的刺绣图案,选择刺绣工艺技法、刺绣的材料、刺绣配色等等,都要与服装形成互相呼应、协调、统一、和谐和完美。要善于进行刺绣工艺的创新,不断创新技法、应用到服装设计中。如:彝族纹样中最具有代表性的羊角纹呈现粗线条的简单抽象的螺旋造型可以在设计时将图形稍作变化,不必遵循传统思维将纹样运用在领袖口、门禁和前胸等处。

4. 刺绣的线材要与服装面料匹配

刺绣材质的不同,要求刺绣工艺手法也有所不同,不同的工艺技法会产生出不同的形态变化、光泽感、肌理效果。服装面料形式多样,风格各异,根据面料的柔软、硬挺、悬垂、厚薄、轻重等特性,刺绣材质的选择要与服装的面料相匹配。刺绣材质在服装造型中要起到丰富造型、体现美感,突出个性的作用。
结 论
俚僕彝族作为彝族的一个重要分支他的刺绣既有对彝族服饰的继承,又在细节上有所发扬,在刺绣工艺的研究与探索上对处于多元文化时代背景下的时装设计师具有诱导性的作用,可以从中汲取更好的设计灵感,呈现完美的设计状态,把握彝族文化的精神内涵。尽可能转化为现代设计语言去

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传递文化内蕴,这些凝结着民族神韵的现代时装也可以使彝族服饰通过现代手法登上世界服装设计舞台,来更好地展现攀西地区俚僕彝族的风采和文化魅力。
(作者单位:攀枝花学院艺术学院)

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