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简析现象学反思当代中国美学之哲学基础查抄袭率

收藏本文 2023-12-19 点赞:24799 浏览:109057 作者:网友投稿原创标记本站原创

摘要:“当代中国美学”,也就是自20世纪50年代“美学热”开始之后延续至今的中国美学。当代中国美学可以分为四个主流学派,即蔡仪先生的“美是客观”、高尔泰先生的“美是主观”、朱光潜先生的“美是主客观的统一”,以及李泽厚先生的“美的客观性与社会性的统一”。这四大美学流派将20世纪下半叶中国现代美学推向。遗憾的是,长期以来,学者们倾向于将美学不足的探讨划分为唯物主义和唯心主义两大阵营,似乎美学不是唯物主义的就是唯心主义的,并且独断地认定对于解决美学不足来说,唯物主义一定高于唯心主义,但这两种阵营的共同缺点便是用主客相分作为哲学基础。在四大流派的激烈争论之后,20世纪的“美学热”逐渐冷却之后,美学应当如何建设与进展?是否应该借鉴西方美学的基本观点和进展方式?21世纪中国美学该往何处去?当代中国美学正在发生转向,这是许多学者都已指出的一个事实。本论文认为,解决这一不足的关键在于反思当代中国美学的哲学基础,促使中国当代美学论述打破主客体割裂开来、主客二分的探讨方式,走向主客交融的审美状态,坚守主客不分,形成真正的审美形态。关键词:美学论文哲学基础论文转向论文现象学论文

    摘要5-6

    Abstract6-8

    绪论8-9

    一、当代中国美学之哲学基础9-14

    1. 美是客观——蔡仪美学的唯物主义基础9-10

    2. 美是主观——高尔泰美学的唯心主义基础10-11

    3. 美的主客观统一——朱光潜美学的唯心主义基础11-12

    4. 美的客观性与社会性的统一——李泽厚美学的唯物主义基础12-14

    二、反思当代中国美学之哲学基础14-21

    1. 主客二分:当代中国美学哲学基础之局限14-18

    2. 一个进一步的浅析:当代中国美学的认识论倾向18-21

    三、重构中国美学的哲学基础21-28

    1. 现象学对重构中国美学哲学基础的启发——以审美对象为例21-24

    2. 寻找未来中国美学出路24-28

    结语28-29

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