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摘要：据圣经里记载,神创造了人类,人是具有神性的。但是亚当和妻子夏娃偷食禁果,被神赶出了伊甸园。以此之后人就脱离了神的世界,失去了本真的有着状态,一步步走向堕落。芥川龙之介对于人类这种堕落的状态,在他的潜意识里是抗拒的,他认为人类不应该是这样子的,他一直渴望找回那丧失的人类的本性。脱离现实的堕落的人性,回归人类最初的精神乐园,这是芥川龙之介文学作品的一大特点。比如他经常称人类为“人类兽”,认为人类因自身的兽性而堕落,并一直在呼唤无私的神圣的爱。他痛感人类的堕落、爱的丧失,一生都在呼唤无私的真爱。这种爱的感觉,正是人类最初的精神家园,是神的感觉,这正是人类灵魂的最终归宿。以这个作用上说,芥川文学涉及到了人类灵魂以及灵魂的归宿这些人类最本质的不足,这正是芥川文学的魅力之所在。可是,由于芥川龙之介特有的理性和怀疑特质,使他始终不能相信神的有着,最终也没能回到自己向往的灵魂故乡,而是迷失在了“回家”的路上。灵魂深处的声音召唤着他,让他踏上回乡的旅途,但“路漫漫其修远兮”,最终,他倒在了路边。在生命弥留之际,口中仍喃喃地呼唤着,呼唤着那一生的夙愿——“我想回家”。关键词：命运公式论文爱论文自己牺牲论文信仰论文怀疑主义论文
謝辞5-6
摘要6-7
要旨7-9
はじめに9-12
1. テーマについて9-10
2. 先行探讨、不足提起と解决策略10-11
3. 全体の予告11-12
1. 欲动论述から见る人间の堕落12-15
1.1 生死欲动の葛藤力から见た人生の二律背反12-14
1.2 破坏的倾向が强くなる要素14
1.3 爱の愈し14-15
2. 处女作における生と死の初交战15-22
2.1 恋情の作用15-16
2.2 本当の爱がめるのか16-18
2.3 欲动论に基づく[羅生门]への)解読18-22
3. 神性复帰の念願22-31
3.1 芥川とキリスト教23-24
3.2 [奉教人の死]—爱の実现による神性への变身24-31
3.2.1 神性と愚性24-26
3.2.2 本来の自己への想起26-28
3.2.3 火事—审判の到来28
3.2.4 自己犠牲の爱によつて救济の到来28-31
4. 神性復帰の失败31-39
4.1 怀疑主义31-34
4.2 甘え构造论述から见た怀疑の理由34-37
4.2.1 甘えの定义について34-35
4.2.2 甘え—人类心灵本质の探究への道35
4.2.3 甘えの原型と重要量35-36
4.2.4 芥川の甘えの欠乏36-37
4.3 [南京の基督]—神性への怀疑37-39
5. 结び39-40
6. 参考文献40-41
书籍文献40
论文文献40-41