本站原创中文摘要3-5
Abstract5-10
绪论10-21
第一章 管仲和齐文化21-48
1.1 管仲其人21-38
1.1.1 管仲生平21-24
1.1.2 管仲出生地望考24-27
1.1.3 管仲家世27-32
1.1.4 先秦诸子对管仲的评价32-38
1.2 齐文化概述38-48
1.2.1 齐文化的渊源——东夷文化38-42
1.2.2 开放的姜齐文化42-45
1.2.3 淮夷文化45-48
第二章 《管子》和管仲学派48-70
2.1 《管子》其书48-54
2.1.1 刘向编校今本《管子》48-50
2.1.2 今本《管子》的流传50-53
2.1.3 考古文献中的古本《管子》53-54
2.2 《管子》著者之争议54-59
2.3 管仲学派59-70
2.3.1 “管仲学派”说法提出59-61
2.3.2 《管子》的学派归属争议61-65
2.3.3 《管子》是“管仲学派”的作品65-70
第三章 《管子》的“至善”政治理念70-96
3.1 “善”和“至善”要义70-73
3.2 先秦政治思想的核心主旨——“求善”73-76
3.3 《管子》书中的“至善”之国76-79
3.4 《管子》“至善”理念的哲学基石79-96
3.4.1 “天道”论79-84
3.4.2 心术论84-89
3.4.3 有机整体论89-96
第四章 《管子》的“国家本位”思想96-120
4.1 “民体以为国”的国家起源论述96-99
4.2 《管子》民本思想99-107
4.2.1 “以人为本”99-100
4.2.2 “以民为本”100-107
4.3 “以国为国”的国家本位观107-120
4.3.1 百体以心,君为政本107-109
4.3.2 国家本位原则109-115
4.3.3 贤明君主制115-120
第五章 《管子》的礼、法构建120-152
5.1 “不摹古,不留今”的开放精神120-123
5.2 《管子》“礼”论123-132
5.2.1 《管子》的民俗观123-125
5.2.2 《管子》对“周礼”的承继125-130
5.2.3 《管子》中的礼仪和礼义130-132
5.3 《管子》“法”论132-148
5.3.1 中国传统“法治”内涵132-134
5.3.2 “任法而不任智”,以法治国134-138
5.3.3 《管子》自然法理学说138-148
5.4 至善——《管子》礼、法构建的核心148-152
5.4.1 礼、法同源148-150
5.4.2 礼、法与秩序150-152
第六章 《管子》的经济和财富分配思想152-169
6.1 《管子》的政治经济思想立论152-156
6.1.1 心性与人情152-155
6.1.2 “慎富”以立国155-156
6.2 《管子》的整体多元经济理念156-162
6.2.1 “重本”不“富本”156-158
6.2.2 市场、货币和轻重多元调控158-160
6.2.3 对自然资源的可持续利用160-162
6.3 《管子》财富分配思想162-169
6.3.1 欲富国、先富民162-163
6.3.2 《管子》社会财富分配的具体措施163-166
6.3.3 《管子》财富分配思想的现代作用166-169
第七章 《管子》政治思想余论169-189
7.1 《管子》的行政区划和官制思想169-172
7.1.1 “国”、“鄙”分治和四民分居的行政区划组织系统169-171
7.1.2 “朝有经臣”的官制171-172
7.2 《管子》的外交、军事思想172-180
7.2.1 天子之臣,诸侯之长的霸王外交立场172-174
7.2.2 以德为本,以亲为体,整体多元的外交对策174-176
7.2.3 “至善”的军事战争观176-180
7.3 《管子》的科技思想与治国实践180-184
7.3.1 科技与治国180-181
7.3.2 十月太阳历181-182
7.3.3 土壤科学分类182-183
7.3.4 重视计数、算术、度量衡知识183-184
7.4 《管子》的社会教化思想184-189
7.4.1 “德以合人”的治国理念184-185
7.4.2 《管子》的社会教化构建185-189
结语189-194