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摘要：本文着重探索与谢野晶子的爱情观，试图以《乱发》为例，通过对“宿女”与“旅人”的这一主题构想的探讨，浅析晶子的浪漫主义情怀。
关键词：《乱发》爱情观宿女旅人浪漫主义情怀
与谢野晶子在《乱发》中的物语情怀从其采用“宿女”与“旅人”、“僧”与“少女”、“画师”或“诗人”与“少女”等主题创造构想上得到了充分的体现，也可以看出晶子不羁的灵魂中所迸发的奔放的想象力。然而，本文着重从“宿女”与“旅人”的这一主题构想上去探讨晶子的浪漫主义情怀。
228 むねの清水あふれてつひに濁りけり君も罪の子我も罪の子
（我们的爱情是纯洁的，但情到深处便是身心相许，但你有妻，有子，而这样的身心相许便是一种“罪”我们便都成了“罪人”。）
这首诗正是反映了当时晶子与铁杆以及其前妻的情感纠葛，而晶子在知道铁杆有妻有子的情况下仍然与之相爱，这在现如今都是保守批判的行为，更何况是当时，而晶子并没有退缩，她在诗中所提及的“罪”或许带有些许愧疚，但更多的是对封建道德以及封建思想的反讽。显然，晶子想要表达的是在爱情面前，自己的所作所为是“无罪”的，即爱情是“无罪”的。而这种“无罪”的爱情，亦是“坚持自我”的爱情，这在以下便可看出：
190星の子のあまりによわし袂あげて魔にも鬼にも勝たむと云へな[3]
（你作为以追求自我解放为理想的明显派同人，居然会遵循父母的意志结婚，并不是你自己的选择，这是多么的懦弱。请贯穿自己的意志吧，将这魔鬼驱逐出去吧。）
这首诗歌是与谢野晶子收录在《白百合》中的关于登美子的诗歌，虽然看似晶子对登美子结婚的看法以及建议，但从中我们不难看出作者的态度与决心，即与魔鬼——封建道德等作斗争，坚持自我的解放，并贯穿于自身的爱情当中。即便是与自己的好友竞争，在爱情面前晶子也不会退缩。这与228是同样的，晶子在嫉妒的同时仍然不忘坚守自己的爱情。这种离经叛道，在一定程度上更是反映了晶子“恋爱至上”的爱情观。
84 水十里ゆふべの船をあだりやりて柳による子ぬかうつくしき（をとめ）[佐竹ちゅう彦：「5]
（昨晚与旅店的女子有过缘的旅人因为急于赶路便乘船去了水路十里之外的港口，女子在夜幕降临的河畔依偎在柳树目送旅人的离开，她那依依不舍的样子，她的忧愁是那么的令人心动。）
显而易见这是一首送别的诗歌，浮现在脑海中的是一个由几个画面片段所组成的凄美动人的故事，如：在旅店中两人两情依依、缠绵缱绻的画面片段，旅人乘船离去不忍回头的背影的画面片段，以及女子内心希望留住旅人却无法开口的纠结，只能依偎在柳树旁目送着他离开所流露出的不舍与哀愁的画面片段。而这些画面片段组合在一起便成了一个浪漫主义的爱情故事。这首诗歌其实并没有对“缘“进行直接描述的词句，但作者通过运用” 柳树“这一词（118母よびてあかつき問ひし君といはれそむくる片頬柳にふれぬ[6]）来体现女子纠结的内心世界，而在这纠结复杂的内心世界的背后所隐藏的便是两人缠绵缱绻的爱情，晶子通过对这一美妙情感的婉转描述赋予读者丰富的想象，同时也使得这首诗歌蕴含了飘渺、甜蜜而又苦涩的爱情味道。
127 泣かで急げやは手にはばき解くゑにしゑにし持つ子の夕を待たむ[7]
（请不要因为要离开昨晚与你有缘的我而悲伤哭泣，请赶紧上路吧。等到了夜晚投宿的旅店中就又会有一位像我一样温柔的女子为你宽衣解带，与你共谱恋曲。）
这亦是一首送别的诗歌，而与84有着显著差别的是作者在诗歌中运用了““这一词，明确的指出了”宿女“与”旅人“的关系，便是这样的” ゑにし“。然而，在情感的处理方式上亦是存在的差异。如果说84是对故事的画面片段的描述，那么127这首诗歌便可以看作的”宿女“的独白，她并没有说任何挽留的话，
与谢野晶子的奔放的想象力带领我们徜徉在她的幻想爱情世界中，她带领我们体验唯美的爱情，感受这爱情的罗曼蒂克。不得不说，阅读《乱发》的过程便是读者领略浪漫主义爱情之旅的过程，而晶子不愧为浪漫主义诗歌的代表人物之一。
注释：
「乱れ髪 与謝野晶子」·角川書店·昭和31年12月10日 初版発行。
佐竹ちゅう彦：「全釈 乱れ髪研究」·有朋堂·昭和32年11月20日 発行。
[3]同2
[4]张晓宁：《与谢野晶子与古典文学》，日语知识2003.5
[5]佐竹ちゅう彦：「全釈 乱れ髪研究」·有朋堂·昭和32年11月20日 発行。
[6]同5
[7]佐竹ちゅう彦：「全釈 乱れ髪研究」·有朋堂·昭和32年11月20日 発行。
关键词：《乱发》爱情观宿女旅人浪漫主义情怀
与谢野晶子在《乱发》中的物语情怀从其采用“宿女”与“旅人”、“僧”与“少女”、“画师”或“诗人”与“少女”等主题创造构想上得到了充分的体现，也可以看出晶子不羁的灵魂中所迸发的奔放的想象力。然而，本文着重从“宿女”与“旅人”的这一主题构想上去探讨晶子的浪漫主义情怀。
一、与谢野晶子的爱情观
与谢野晶子是出生于明治时期的“町娘”，她的父亲是骏河屋的第二代主人。而父亲在入夜后便会将晶子锁在阁楼中不让她外出（《杂记帐》），这或许是父亲对她的保护但同时也可以看出父亲对她管教之严厉。而这逐渐便成了积压在晶子身上的重重枷锁，当总有一日晶子不堪重负之时反抗便是必然的结果。而这最终发生在与与谢野铁杆的相遇相知与相爱之后，她不顾一切的挣脱，不顾世俗的眼光，努力的追求自己的爱情，如飞蛾扑火般决绝。这在《乱发》中亦有体现。如：228 むねの清水あふれてつひに濁りけり君も罪の子我も罪の子
（我们的爱情是纯洁的，但情到深处便是身心相许，但你有妻，有子，而这样的身心相许便是一种“罪”我们便都成了“罪人”。）
这首诗正是反映了当时晶子与铁杆以及其前妻的情感纠葛，而晶子在知道铁杆有妻有子的情况下仍然与之相爱，这在现如今都是保守批判的行为，更何况是当时，而晶子并没有退缩，她在诗中所提及的“罪”或许带有些许愧疚，但更多的是对封建道德以及封建思想的反讽。显然，晶子想要表达的是在爱情面前，自己的所作所为是“无罪”的，即爱情是“无罪”的。而这种“无罪”的爱情，亦是“坚持自我”的爱情，这在以下便可看出：
190星の子のあまりによわし袂あげて魔にも鬼にも勝たむと云へな[3]
（你作为以追求自我解放为理想的明显派同人，居然会遵循父母的意志结婚，并不是你自己的选择，这是多么的懦弱。请贯穿自己的意志吧，将这魔鬼驱逐出去吧。）
这首诗歌是与谢野晶子收录在《白百合》中的关于登美子的诗歌，虽然看似晶子对登美子结婚的看法以及建议，但从中我们不难看出作者的态度与决心，即与魔鬼——封建道德等作斗争，坚持自我的解放，并贯穿于自身的爱情当中。即便是与自己的好友竞争，在爱情面前晶子也不会退缩。这与228是同样的，晶子在嫉妒的同时仍然不忘坚守自己的爱情。这种离经叛道，在一定程度上更是反映了晶子“恋爱至上”的爱情观。
二、“宿女”与“旅人”的主题构想
与谢野晶子对于爱情的执着在上述部分便得到充分的证明，而晶子在《乱发》中对于主题的选择与其古典文学素养有着不可分割的联系。[4]而在“宿女”与“旅人”的选择上，不难看出晶子对于“宿女”与“旅人”生活的向往。或者说对于可以自由恋爱的“宿女“以及可以不断旅行，邂逅爱情的“旅人”的向往。或者说对于拥有“无拘无束的灵魂”的向往。因此，在《乱发》的幻想世界中，晶子将自己化身为“宿女“不断邂逅爱情，或甜蜜或苦涩，但显然这便是晶子的爱情。如：84 水十里ゆふべの船をあだりやりて柳による子ぬかうつくしき（をとめ）[佐竹ちゅう彦：「5]
（昨晚与旅店的女子有过缘的旅人因为急于赶路便乘船去了水路十里之外的港口，女子在夜幕降临的河畔依偎在柳树目送旅人的离开，她那依依不舍的样子，她的忧愁是那么的令人心动。）
显而易见这是一首送别的诗歌，浮现在脑海中的是一个由几个画面片段所组成的凄美动人的故事，如：在旅店中两人两情依依、缠绵缱绻的画面片段，旅人乘船离去不忍回头的背影的画面片段，以及女子内心希望留住旅人却无法开口的纠结，只能依偎在柳树旁目送着他离开所流露出的不舍与哀愁的画面片段。而这些画面片段组合在一起便成了一个浪漫主义的爱情故事。这首诗歌其实并没有对“缘“进行直接描述的词句，但作者通过运用” 柳树“这一词（118母よびてあかつき問ひし君といはれそむくる片頬柳にふれぬ[6]）来体现女子纠结的内心世界，而在这纠结复杂的内心世界的背后所隐藏的便是两人缠绵缱绻的爱情，晶子通过对这一美妙情感的婉转描述赋予读者丰富的想象，同时也使得这首诗歌蕴含了飘渺、甜蜜而又苦涩的爱情味道。
127 泣かで急げやは手にはばき解くゑにしゑにし持つ子の夕を待たむ[7]
（请不要因为要离开昨晚与你有缘的我而悲伤哭泣，请赶紧上路吧。等到了夜晚投宿的旅店中就又会有一位像我一样温柔的女子为你宽衣解带，与你共谱恋曲。）
这亦是一首送别的诗歌，而与84有着显著差别的是作者在诗歌中运用了““这一词，明确的指出了”宿女“与”旅人“的关系，便是这样的” ゑにし“。然而，在情感的处理方式上亦是存在的差异。如果说84是对故事的画面片段的描述，那么127这首诗歌便可以看作的”宿女“的独白，她并没有说任何挽留的话，
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相反的反而是催促旅人上路。然而正是这催促才更显现出”宿女“对于”旅人“的情谊，她按捺着自己的不舍与忧愁，全心全意的为他设想，这种”不说“反而使得整首诗歌流露着淡淡的苦涩。虽然与84采取的是不同的表现手法，但这两首诗歌都使得读者从中看到了爱情的影子，或甜蜜或苦涩。从84与127可以看出作者对于”宿女“与”旅人“之间感情的把握的敏锐与精准，而其对于故事的再现能力亦是作者的诗歌才能的极大体现。与谢野晶子的奔放的想象力带领我们徜徉在她的幻想爱情世界中，她带领我们体验唯美的爱情，感受这爱情的罗曼蒂克。不得不说，阅读《乱发》的过程便是读者领略浪漫主义爱情之旅的过程，而晶子不愧为浪漫主义诗歌的代表人物之一。
注释：
「乱れ髪 与謝野晶子」·角川書店·昭和31年12月10日 初版発行。
佐竹ちゅう彦：「全釈 乱れ髪研究」·有朋堂·昭和32年11月20日 発行。
[3]同2
[4]张晓宁：《与谢野晶子与古典文学》，日语知识2003.5
[5]佐竹ちゅう彦：「全釈 乱れ髪研究」·有朋堂·昭和32年11月20日 発行。
[6]同5
[7]佐竹ちゅう彦：「全釈 乱れ髪研究」·有朋堂·昭和32年11月20日 発行。