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2095-3089（2012）12-0194-01
苏轼是一位具有多才多艺的文学家，他开创了北宋词坛豪放的词风，成为豪放派的开山鼻祖。刘辰翁曰：“词至东坡，倾荡磊落，如诗，如文，如天地奇观。”本文就《江城子·密州出猎》、《水调歌头·明月几时有》、《念奴娇·赤壁怀古》这三首豪放词作一个简要的分析，以探讨其人生哲学。
1. 《江城子·密州出猎》以慷慨激越的情感，创造出雄浑开阔、豪迈奔放、情致高远的意境，这也充分体现了他宽广的胸怀、“横槊赋诗”的气概，抒发了自己的兴国安邦之志，展示了对个人受到的不公正遭遇丝毫不在意、豪放不羁的人生哲学。
熙宁八年（1075年）朝廷一片混乱，吕惠卿等一批小人把持朝政并继续推行新税法，人民不堪重负，饿殍满地。而大宋的边界地区仍未安宁，宋军且战且败，不得不割地求和。这种内外交困的局面深深地刺激了苏轼，激起了他保家卫国的壮志，因此写下了这首脍炙人口的词。
首句“老夫聊发少年狂”，狂者，豪情也。一个“狂”字贯穿全篇，藉以抒写胸中雄健豪放的一腔磊落之气。苏轼时年四十，正值盛年，不应言老，却以“老夫”自嘲，又言“聊发”，与“少年”二字形成强烈反差，形象地流露出内心郁积的情绪。他“左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘”，一身猎装，气宇轩昂，何等威武。一个“卷”字，描写了十分壮观的会猎场面。太守“亲射虎”，从容自若的镇定风度，豪迈的气魄和娴熟的本领自然呈现，不减当年孙权之英武！这样把一个意气风发的“狂人”形象惟妙惟肖地展示在读者面前。这显示密州时期，表面上看来很风光的，实质上他的生活依旧是寂寞和失意的。郁积既久，喷发愈烈，遇事而作，如挟海上风涛之气。
词的下片写“少年狂”的胸怀，抒发他由打猎激发出来的卫国杀敌的爱国热忱，志之“狂”矣。“ 酒酣胸胆尚开张”词人性情本就豪放不羁，现在又加上酒力，“酒酣”就更加豪情洋溢，壮志冲天。“鬓微霜，又何妨！”， 以“老”衬“狂”，更表现出作者的万丈雄心从未消失的英雄本色。一个“何日”把词人那种亟待盼望报效国家的殷切心情表现得极淋漓尽致。“会挽弯弓如满月，西北望，射天狼”，此处用典“天狼”，在做到言简意赅的同时，更能把读者的视野无限地扩展，让人产生无数的联想，生动形象，使文章更有张力。作者以形象的描画，表达了自己渴望一展抱负，杀敌报国，建功立业的雄心壮志，也表达了对生活充满信心。可以看出，苏轼继承了他祖父那旷达、自信、乐观的个性。
这样，词其中不乏慷慨激愤之情，气象恢弘，一反词作柔弱的格调，“指出向上一路，新天下耳目”，充满阳刚之美，拓宽了词的境界，树起了词风词格别具一格的旗帜，成为弥足珍贵的名篇。
2. 《水调歌头·明月几时有》所表现的缠绵悱恻的离愁别绪，诗情画意的境界，富有哲理的语言，渗透出了苏轼的浪漫主义的豪情，表达了作者对美好、幸福的生活的追求和向往，更彰显齐宠辱，忘得失
苏轼兄弟俩才华相当，手足情深。“我年二十无朋俦，当时四海一子由”。在一起生活时，共同学习，互相帮助；分开时，互相思念，写诗以表相思。密州、齐州虽同在山东，但与苏辙相隔甚远，来往不便，加之政治抱负不得实现，兄弟二人已七年未能团圆。有感而发，于是写下了这首此词一出，“余词尽废”、成为千古绝唱的“中秋”词。
“明月几时有，把酒问青天”是从李白诗脱化而来；“今夕是何年，我欲乘风归去”，字里行间，处处流露出庄子那种厌倦尘世，渴望摆脱束缚、追求逍遥的思想。显而易见，这与苏轼小时候师从张易简道士学习有关。《水调歌头·明月几时有》这首词，更显出苏轼经一番“出世”与“入世”的思辨后，带着一种生的愿望而，也只有这样，才不至于“飘飘如仙”糊里糊涂地死去。“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”三句，写词人对人世悲欢离合的解释，表明作者由于受老庄和佛家思想的影响，形成了一种洒脱、旷达的襟怀，齐宠辱，忘得失，超然物外，把作为社会现象的人间悲怨、不平，同月之阴晴圆缺这些自然现象相提并论，视为一体，求得安慰。“但愿人长久，千里共婵娟”，正是他想“留正气给天地，遗清名于乾坤”。
作者俯仰古今变迁，感慨宇宙流转，厌薄宦海浮沉，在皓月当空、孤高旷远的意境氛围中，渗入浓厚的哲学意味，揭示睿智的人生理念，达到了人与宇宙、自然与社会的高度契合，达到天人合一的最佳境界。由此可看出苏轼的心境清静，心态逐渐转向平和。
3. 《念奴娇·赤壁怀古》成为苏轼豪放词的巅峰之作。处在北宋社会危机急遽加剧、阶级矛盾日趋尖锐的时代，政治上的屡遭贬谪，特别是“乌台诗案”给他巨大的打击，结合人生坎坷不平的遭遇，苏轼开始反思自己逢遭厄运的缘由了，特别是还开始用佛教的思想来反省自己。通过著书立说、与渔夫交往等活动，养成了稳健平和的正气、虚怀若谷的大气、刚毅坚强的丈夫气。回顾半生风雨，苏轼已经做到心中淡然、笑谈生死、忘怀得失、超然物外了。因此，在词中流露出他对政治失意的不满，有着“人生如梦”的消极情思等处世哲学思想。
上片怀古，气象开阔，气势空前，既写了大江，又写了历史，将二者紧密地融合在一起。若非苏轼的心中容纳了整个大江，容纳了全部历史，孰能如此？于是就产生了巨大的震撼力量。“千古”二字既表现历史久远，又表示风流人物众多。这样众多的英雄人物，都被这滚滚东流的长江水淘尽了，沧海一粟之我又何足哉？此时既写下自己壮志难酬的遗憾，又发出岁月的无情、人生苦短而事业无成的感叹。“念天地之悠悠，独怆然而悌下”。此时的黄州，不就是自己刚刚从监狱中解脱出来吗？壮志未酬，功业未就，时不我待，早生华发。对人生的问题，词人无法解决，旷达的胸怀好象也不要求解决，于是只好“一樽还酹江月”。
即使是在人生失意时，苏轼也不颓丧不振，还能寻找自己的乐趣，特别是“酒”，努力地经营自己的生活。他根据赵明叔的至理名言，还写了两首小诗《薄薄酒》。在本词中，更充分显示了他那知足安乐的旷达情韵。知足安分而后自得其乐，知足安分后而不辱，始终保持自身的尊严。这是非常难能可贵的。至此，人生不过像大梦一场，到头来，不过只能在这里洒酒祭江，感叹古人。 “人生如梦”的消极处世哲学思想跃然纸上。
总之，从他这三首豪放词中，我们可窥视他那宽广的胸怀，对美好、幸福的生活的追求和向往，对个人受到的不公正遭遇丝毫不在意，齐宠辱、忘得失、超然物外的人生哲学，以及对政治失意的不满，有着“人生如梦”处世哲学。
苏轼是一位具有多才多艺的文学家，他开创了北宋词坛豪放的词风，成为豪放派的开山鼻祖。刘辰翁曰：“词至东坡，倾荡磊落，如诗，如文，如天地奇观。”本文就《江城子·密州出猎》、《水调歌头·明月几时有》、《念奴娇·赤壁怀古》这三首豪放词作一个简要的分析，以探讨其人生哲学。
1. 《江城子·密州出猎》以慷慨激越的情感，创造出雄浑开阔、豪迈奔放、情致高远的意境，这也充分体现了他宽广的胸怀、“横槊赋诗”的气概，抒发了自己的兴国安邦之志，展示了对个人受到的不公正遭遇丝毫不在意、豪放不羁的人生哲学。
熙宁八年（1075年）朝廷一片混乱，吕惠卿等一批小人把持朝政并继续推行新税法，人民不堪重负，饿殍满地。而大宋的边界地区仍未安宁，宋军且战且败，不得不割地求和。这种内外交困的局面深深地刺激了苏轼，激起了他保家卫国的壮志，因此写下了这首脍炙人口的词。
首句“老夫聊发少年狂”，狂者，豪情也。一个“狂”字贯穿全篇，藉以抒写胸中雄健豪放的一腔磊落之气。苏轼时年四十，正值盛年，不应言老，却以“老夫”自嘲，又言“聊发”，与“少年”二字形成强烈反差，形象地流露出内心郁积的情绪。他“左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘”，一身猎装，气宇轩昂，何等威武。一个“卷”字，描写了十分壮观的会猎场面。太守“亲射虎”，从容自若的镇定风度，豪迈的气魄和娴熟的本领自然呈现，不减当年孙权之英武！这样把一个意气风发的“狂人”形象惟妙惟肖地展示在读者面前。这显示密州时期，表面上看来很风光的，实质上他的生活依旧是寂寞和失意的。郁积既久，喷发愈烈，遇事而作，如挟海上风涛之气。
词的下片写“少年狂”的胸怀，抒发他由打猎激发出来的卫国杀敌的爱国热忱，志之“狂”矣。“ 酒酣胸胆尚开张”词人性情本就豪放不羁，现在又加上酒力，“酒酣”就更加豪情洋溢，壮志冲天。“鬓微霜，又何妨！”， 以“老”衬“狂”，更表现出作者的万丈雄心从未消失的英雄本色。一个“何日”把词人那种亟待盼望报效国家的殷切心情表现得极淋漓尽致。“会挽弯弓如满月，西北望，射天狼”，此处用典“天狼”，在做到言简意赅的同时，更能把读者的视野无限地扩展，让人产生无数的联想，生动形象，使文章更有张力。作者以形象的描画，表达了自己渴望一展抱负，杀敌报国，建功立业的雄心壮志，也表达了对生活充满信心。可以看出，苏轼继承了他祖父那旷达、自信、乐观的个性。
这样，词其中不乏慷慨激愤之情，气象恢弘，一反词作柔弱的格调，“指出向上一路，新天下耳目”，充满阳刚之美，拓宽了词的境界，树起了词风词格别具一格的旗帜，成为弥足珍贵的名篇。
2. 《水调歌头·明月几时有》所表现的缠绵悱恻的离愁别绪，诗情画意的境界，富有哲理的语言，渗透出了苏轼的浪漫主义的豪情，表达了作者对美好、幸福的生活的追求和向往，更彰显齐宠辱，忘得失
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，超然物外的人生哲学。苏轼兄弟俩才华相当，手足情深。“我年二十无朋俦，当时四海一子由”。在一起生活时，共同学习，互相帮助；分开时，互相思念，写诗以表相思。密州、齐州虽同在山东，但与苏辙相隔甚远，来往不便，加之政治抱负不得实现，兄弟二人已七年未能团圆。有感而发，于是写下了这首此词一出，“余词尽废”、成为千古绝唱的“中秋”词。
“明月几时有，把酒问青天”是从李白诗脱化而来；“今夕是何年，我欲乘风归去”，字里行间，处处流露出庄子那种厌倦尘世，渴望摆脱束缚、追求逍遥的思想。显而易见，这与苏轼小时候师从张易简道士学习有关。《水调歌头·明月几时有》这首词，更显出苏轼经一番“出世”与“入世”的思辨后，带着一种生的愿望而，也只有这样，才不至于“飘飘如仙”糊里糊涂地死去。“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”三句，写词人对人世悲欢离合的解释，表明作者由于受老庄和佛家思想的影响，形成了一种洒脱、旷达的襟怀，齐宠辱，忘得失，超然物外，把作为社会现象的人间悲怨、不平，同月之阴晴圆缺这些自然现象相提并论，视为一体，求得安慰。“但愿人长久，千里共婵娟”，正是他想“留正气给天地，遗清名于乾坤”。
作者俯仰古今变迁，感慨宇宙流转，厌薄宦海浮沉，在皓月当空、孤高旷远的意境氛围中，渗入浓厚的哲学意味，揭示睿智的人生理念，达到了人与宇宙、自然与社会的高度契合，达到天人合一的最佳境界。由此可看出苏轼的心境清静，心态逐渐转向平和。
3. 《念奴娇·赤壁怀古》成为苏轼豪放词的巅峰之作。处在北宋社会危机急遽加剧、阶级矛盾日趋尖锐的时代，政治上的屡遭贬谪，特别是“乌台诗案”给他巨大的打击，结合人生坎坷不平的遭遇，苏轼开始反思自己逢遭厄运的缘由了，特别是还开始用佛教的思想来反省自己。通过著书立说、与渔夫交往等活动，养成了稳健平和的正气、虚怀若谷的大气、刚毅坚强的丈夫气。回顾半生风雨，苏轼已经做到心中淡然、笑谈生死、忘怀得失、超然物外了。因此，在词中流露出他对政治失意的不满，有着“人生如梦”的消极情思等处世哲学思想。
上片怀古，气象开阔，气势空前，既写了大江，又写了历史，将二者紧密地融合在一起。若非苏轼的心中容纳了整个大江，容纳了全部历史，孰能如此？于是就产生了巨大的震撼力量。“千古”二字既表现历史久远，又表示风流人物众多。这样众多的英雄人物，都被这滚滚东流的长江水淘尽了，沧海一粟之我又何足哉？此时既写下自己壮志难酬的遗憾，又发出岁月的无情、人生苦短而事业无成的感叹。“念天地之悠悠，独怆然而悌下”。此时的黄州，不就是自己刚刚从监狱中解脱出来吗？壮志未酬，功业未就，时不我待，早生华发。对人生的问题，词人无法解决，旷达的胸怀好象也不要求解决，于是只好“一樽还酹江月”。
即使是在人生失意时，苏轼也不颓丧不振，还能寻找自己的乐趣，特别是“酒”，努力地经营自己的生活。他根据赵明叔的至理名言，还写了两首小诗《薄薄酒》。在本词中，更充分显示了他那知足安乐的旷达情韵。知足安分而后自得其乐，知足安分后而不辱，始终保持自身的尊严。这是非常难能可贵的。至此，人生不过像大梦一场，到头来，不过只能在这里洒酒祭江，感叹古人。 “人生如梦”的消极处世哲学思想跃然纸上。
总之，从他这三首豪放词中，我们可窥视他那宽广的胸怀，对美好、幸福的生活的追求和向往，对个人受到的不公正遭遇丝毫不在意，齐宠辱、忘得失、超然物外的人生哲学，以及对政治失意的不满，有着“人生如梦”处世哲学。