本站原创
【摘 要】陶行知先生的教育思想非常丰富，而生活教育理论则是他教育思想的重要组成部分，主要内容包括“生活即教育”、“社会即学校”、“教、学、做合一”。生活教育理论在今天仍有很重要的德育价值，有利于促进德育与生活的紧密结合；拓宽了德育的领域，增强德育的开放性；推动德育由知性德育到践行德育的转变。
【关键词】生活 社会 教、学、做合
陶行知先生是中国现代教育史上一位伟大的人民教育家，充分借鉴与吸收了我国及国外先进的教育思想，并结合我国的国情，提出了许多重要的教育理论。其中的生活教育理论，即“生活即教育”、“社会即学校”、“教、学、做合一”的主张，对我国的教育改革具有重要的作用。同样，对于我国德育的发展也有重要的价值。
当前的德育工作者在进行道德教育时，所运用的德育内容很多是脱离生活的，尤其是脱离学生的生活。德育工作中很注重向学生灌输知识，但却忽视了道德规范的生活性，降低了德育的实效性。
根据陶行知先生的生活教育理论，道德教育要为生活怎么写作。德育只有植根于生活世界并为之怎么写作，才具有深厚的基础和旺盛的生命力。所以，学校德育在内容上要积极反映现实生活，使德育真正为生活怎么写作。学生通过亲身经历道德生活，获得宝贵的生活体验，在这个过程中，更好地理解道德规范与道德准则，丰富自己的道德情感，① 自觉养成道德行为习惯。
基于生活教育理论，学校德育应更多地关注学生道德生活的需要，充分尊重学生的主体性地位，积极为学生参与道德生活创造条件。德育工作者要不断学会从身边发生的事情中寻找德育的内容材料，引导学生在生活中加深对道德的认识，提高自己的道德选择与判断能力，不断将道德知识内化为自己的道德素养，进而外化为自己的道德行为习惯，真正做一个有道德的人。
树立开放的意识。陶行知先生曾把传统的学校比作鸟笼，学生的活动范围局限在学校中。而“社会即学校”这一原则，要把教育从鸟笼里解放出来，把学生的学习范围拓展到社会中去。“‘社会即学校’就是要拆除学校与社会之间的‘高墙’，德育过程只有与现实、真实的环境相互碰撞、相互作用，才能形成真正的道德认识、道德情感、道德意志、道德行为。”学校德育工作者要积极地树立开放意识，摒弃过去封闭式的德育模式，让学生在价值观念多样化、道德观念多元化中寻找到主旋律。
“社会即学校”的思想有利于拓宽现代德育的领域，社区教育就是其中一个突出形式。社区教育从其本质上说是一种教育与社区生活相结合的教育形式，现代社区教育是一种区域性、有组织的教育活动。这种区域性的教育，其基本任务在于沟通教育与社会的联系，使“教育社会化、社会教育化”。② 社区教育的使命，在于用现代文明的生活指导改造落后的生活，用积极的教育取代、改造消极的教育，从而通过社会教育环境的优化促进人的社会化，推进社会的发展。
陶先生“社会即学校”的主张即要求学校德育走出校门，从封闭的学校走向开放的社会，让学生在参与社会实践活动中形成和发展品德。当前的社会是一个开放的社会，各方面的信息资源较多，社会上的道德现象也较多，这都是现代德育的发展所面临的大环境，都会对学生产生各方面的影响，这是无法避免的。要想更好地推动德育的发展，学校德育要逐渐由封闭走向开放，回到现实的社会生活中去。要正确引导学生了解社会、认识社会，通过对社会道德现象的分析，提高学生明辨是非的能力；充分动员各方力量，努力构建学校、家庭和社会三位一体的德育体系，充分利用社会各方资源，促进德育持续发展。
那究竟什么是教、学、做？陶行知先生讲道：“在生活里，对事说是做，对己之长进说是学，对人之影响说是教。”关于这一观点，我们可以进一步加以阐释，把对事说成是做，就是“做”一定要有对象，对某事、或对某人、或要达到某种目的；对己之长是学，就是在外力作用下自己有所进步，获得新知识或新思想；把对人的影响说是教，即以自己的优势或力量影响他人，这里的人亦可包括自己，指以他人的力量影响到自己。
“教、学、做合一”是生活教育理论的方法论，其涵义就是教的方法要根据学的方法，学的方法要根据做的方法。
道德是生活中的道德，必须在生活实践中学习，要重视调动学生的主观能动性和创造性，提高学生的学习兴趣，发展他们的能力和智力。陶行知“教、学、做合一”思想突出以“做”为中心，强调理论与实践相结合，在德育方法上体现了知行合一的辩证统一。
德育成功的关键在于将道德认识转化为道德实践，道德归根到底是实践的。然而当前在德育过程中，学生耳朵听道德，嘴巴讲道德，但却做出许多不合乎道德规范的行为。造成这种现象的关键原因是学校德育的知性倾向，即把德育过程单纯看作是一种道德知识的传授过程。知性德育的方式非常重视道德知识的传授与道德思维能力的培养，却忽视了道德实践在德育过程中的重要作用，很少给学生参与实践的机会，易导致学生缺乏积极性，知而不行、言行不
陶行知先生的生活教育理论，内容丰富，对我国德育的发展具有重要的推动作用。德育工作者要认真学习陶先生的教育思想，不断更新教育观念，积极推进德育内容改革，创新教学方法，促进我国德育事业的健康稳步发展。
注 释
①周洪宇.陶行知生活教育学说[M].武汉：湖北教育出版社，2011：165
②谌安荣.陶行知生活教育理论的内涵及其意义[J].广西社会科学，2004（9）：189～191
参考文献
陶行知全集（第2卷）[M].长沙：湖南教育出版社，1985：63
[3]谢良斌.陶行知德育思想探索[M].成都：电子科技大学出版社，2011：258
〔责任编辑：李爽〕
【关键词】生活 社会 教、学、做合
一、德育价值
1674-4810（2013）19-0037-02陶行知先生是中国现代教育史上一位伟大的人民教育家，充分借鉴与吸收了我国及国外先进的教育思想，并结合我国的国情，提出了许多重要的教育理论。其中的生活教育理论，即“生活即教育”、“社会即学校”、“教、学、做合一”的主张，对我国的教育改革具有重要的作用。同样，对于我国德育的发展也有重要的价值。
一、促进德育与生活的紧密结合
陶行知先生认为：“教育的根本意义是生活之变化。生活无时不变即生活无时不含有教育的意义。因此，我们可以说：‘生活即教育’。”他指出：“过什么生活便是受什么教育”，“过康健的生活便是受康健的教育；过科学的生活便是受科学的教育。”“过好的生活，便是受好的教育；过坏的生活，便是受坏的教育”，陶先生从生活的矛盾斗争中看到了生活的教育作用，认为“受过某种教育的生活与没有受过某种教育的生活，摩擦起来，便发出生活的火花，发出生活的变化。”陶行知先生始终阐释生活的教育意义，认为教育应以生活为中心，通过生活来进行。而教育又能改造生活，教育要与生活密切联系，为大众怎么写作。而这同样适用于德育过程中。当前的德育工作者在进行道德教育时，所运用的德育内容很多是脱离生活的，尤其是脱离学生的生活。德育工作中很注重向学生灌输知识，但却忽视了道德规范的生活性，降低了德育的实效性。
根据陶行知先生的生活教育理论，道德教育要为生活怎么写作。德育只有植根于生活世界并为之怎么写作，才具有深厚的基础和旺盛的生命力。所以，学校德育在内容上要积极反映现实生活，使德育真正为生活怎么写作。学生通过亲身经历道德生活，获得宝贵的生活体验，在这个过程中，更好地理解道德规范与道德准则，丰富自己的道德情感，① 自觉养成道德行为习惯。
基于生活教育理论，学校德育应更多地关注学生道德生活的需要，充分尊重学生的主体性地位，积极为学生参与道德生活创造条件。德育工作者要不断学会从身边发生的事情中寻找德育的内容材料，引导学生在生活中加深对道德的认识，提高自己的道德选择与判断能力，不断将道德知识内化为自己的道德素养，进而外化为自己的道德行为习惯，真正做一个有道德的人。
二、拓宽了德育的领域，增强德育的开放性
陶先生的“社会即学校”思想，主张社会含有学校的意味，学校含有社会的意味，“到处是生活，即到处是教育；整个的社会是生活的场所，亦即教育之场所。”整个社会是生活的场所，同时也是教育的场所，要运用社会的力量，使学校进步，动员学校的力量，帮助社会进步。“社会即学校”思想的一个突出特征就是始终从整个社会着眼来考虑教育问题，强调学校要与社会密切联系。树立开放的意识。陶行知先生曾把传统的学校比作鸟笼，学生的活动范围局限在学校中。而“社会即学校”这一原则，要把教育从鸟笼里解放出来，把学生的学习范围拓展到社会中去。“‘社会即学校’就是要拆除学校与社会之间的‘高墙’，德育过程只有与现实、真实的环境相互碰撞、相互作用，才能形成真正的道德认识、道德情感、道德意志、道德行为。”学校德育工作者要积极地树立开放意识，摒弃过去封闭式的德育模式，让学生在价值观念多样化、道德观念多元化中寻找到主旋律。
“社会即学校”的思想有利于拓宽现代德育的领域，社区教育就是其中一个突出形式。社区教育从其本质上说是一种教育与社区生活相结合的教育形式，现代社区教育是一种区域性、有组织的教育活动。这种区域性的教育，其基本任务在于沟通教育与社会的联系，使“教育社会化、社会教育化”。② 社区教育的使命，在于用现代文明的生活指导改造落后的生活，用积极的教育取代、改造消极的教育，从而通过社会教育环境的优化促进人的社会化，推进社会的发展。
陶先生“社会即学校”的主张即要求学校德育走出校门，从封闭的学校走向开放的社会，让学生在参与社会实践活动中形成和发展品德。当前的社会是一个开放的社会，各方面的信息资源较多，社会上的道德现象也较多，这都是现代德育的发展所面临的大环境，都会对学生产生各方面的影响，这是无法避免的。要想更好地推动德育的发展，学校德育要逐渐由封闭走向开放，回到现实的社会生活中去。要正确引导学生了解社会、认识社会，通过对社会道德现象的分析，提高学生明辨是非的能力；充分动员各方力量，努力构建学校、家庭和社会三位一体的德育体系，充分利用社会各方资源，促进德育持续发展。
三、推动德育由知性德育到践行德育的转变
陶先生认为，传统教育注重机械灌输，重视知识的教授，脱离实践，教师主导整个教学过程，学生缺乏主动性和积极性。针对这一问题，陶行知在提到“生活即教育”、“社会即学校”的同时，又提出了“教、学、做合一”的主张。那究竟什么是教、学、做？陶行知先生讲道：“在生活里，对事说是做，对己之长进说是学，对人之影响说是教。”关于这一观点，我们可以进一步加以阐释，把对事说成是做，就是“做”一定要有对象，对某事、或对某人、或要达到某种目的；对己之长是学，就是在外力作用下自己有所进步，获得新知识或新思想；把对人的影响说是教，即以自己的优势或力量影响他人，这里的人亦可包括自己，指以他人的力量影响到自己。
“教、学、做合一”是生活教育理论的方法论，其涵义就是教的方法要根据学的方法，学的方法要根据做的方法。
道德是生活中的道德，必须在生活实践中学习，要重视调动学生的主观能动性和创造性，提高学生的学习兴趣，发展他们的能力和智力。陶行知“教、学、做合一”思想突出以“做”为中心，强调理论与实践相结合，在德育方法上体现了知行合一的辩证统一。
德育成功的关键在于将道德认识转化为道德实践，道德归根到底是实践的。然而当前在德育过程中，学生耳朵听道德，嘴巴讲道德，但却做出许多不合乎道德规范的行为。造成这种现象的关键原因是学校德育的知性倾向，即把德育过程单纯看作是一种道德知识的传授过程。知性德育的方式非常重视道德知识的传授与道德思维能力的培养，却忽视了道德实践在德育过程中的重要作用，很少给学生参与实践的机会，易导致学生缺乏积极性，知而不行、言行不
一、造成德育的实效性较低。
当前我国正全面推行素质教育，逐渐改变以往“填鸭式”学习，注重学生知识的掌握与能力的提高。道德教育同样要积极推行素质教育，德育工作者要积极改进自己的教育方法，注意启发诱导，使学生不仅学会，而且会学。在德育过程中，要积极给学生创造条件，让学生多深入到生活实践中去，在鲜活的生活实践中不断提高对道德的认识与理解，提高道德修养，逐渐养成良好的道德习惯。在进行德育的过程中，坚持“教、学、做合一”，推动德育从知性德育向践行德育转变。陶行知先生的生活教育理论，内容丰富，对我国德育的发展具有重要的推动作用。德育工作者要认真学习陶先生的教育思想，不断更新教育观念，积极推进德育内容改革，创新教学方法，促进我国德育事业的健康稳步发展。
注 释
①周洪宇.陶行知生活教育学说[M].武汉：湖北教育出版社，2011：165
②谌安荣.陶行知生活教育理论的内涵及其意义[J].广西社会科学，2004（9）：189～191
参考文献
陶行知全集（第2卷）[M].长沙：湖南教育出版社，1985：63
3、288、634、289
陶行知全集（第3卷）[M].长沙：湖南教育出版社，1985：26[3]谢良斌.陶行知德育思想探索[M].成都：电子科技大学出版社，2011：258
〔责任编辑：李爽〕
原创论文www.udooo.com