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摘要：王安忆是当今重要的作家，她的小说以丰富的想象力、错综复杂的叙事时间、多变的叙事视角和娴熟的叙事技巧，给我们展示了丰富多彩的社会图景。仔细阅读便可发现王安忆的小说创作继承了中国传统叙事模式，并有所创新。本文主要从叙事结构、叙事时间、叙事视角三个方面探讨王安忆小说的叙事特征。
关键词：王安忆小说叙事特征叙事结构叙事时间叙事视角
：A
王安忆是个勤奋而多产的作家，从1977年开始就陆续发表了《流逝》、《小城之恋》、《荒山之恋》、《锦绣谷之恋》、《长恨歌》等一系列引起强烈社会效应的小说。王安忆的小说通过多变的叙事方式，让我们捕捉不到她的小说的叙事常态，但仔细阅读后，我们便可以从纷杂的外表下捕捉到王安忆小说深深扎根于中国传统叙事模式，并有所创新。本文主要从叙事学角度，对王安忆小说中的叙事特征进行深入论述。
一叙事结构
1戏剧式叙事结构
戏剧是矛盾冲突最为集中的文学样式，小说是叙事性作品也需要反映生活中的矛盾冲突，并进行集中和概括化的反映。小说在发展过程中吸取了戏剧的叙事结构，形成了小说自身戏剧式的叙事结构。中国的文学大师鲁迅先生就继承了传统的戏剧式叙事。王安忆作为当代作家对传统的戏剧式叙事结构的继承更是显著。不管王安忆的创作如何转型，但她的创作始终没有脱离中国传统的叙事模式。王安忆的小说如《流逝》、《岗上的世纪》、《本次列车的终点》、《长恨歌》、《遍地枭雄》等，故事一开始都是展开层层情节，进而把事件推向，集中矛盾冲突，为人物性格刻画提供了良好的条件。王安忆的小说就是在矛盾的冲突中展示人物的一言一行，鲜明地刻画出人物的性格特点。
《岗上的世纪》写的是大家熟知的知青回城的故事，为了获取招工的名额获得回城的机会，三个女知青想尽了一些办法。在三个女知青中，李小琴没有权势也没有关系，是弱者的象征，但她拥有一个资本就是美貌。为了回城，她利用自己的美貌向杨绪国发动了攻势，杨绪国是权利的代表，掌握招工的名额。李小琴显得积极主动，引诱杨绪国，而杨绪国则进退躲避，最后的结果是李小琴没有获取回城的名额，李小琴一下子崩溃了，对杨绪国恨之入骨，告发了杨绪国。此时故事情节达到了一个，但还在持续，李小琴被安排到小岗上做知青，虽然杨绪国经历了批判，但他内心促使他不顾一切地奔过来，见到李小琴的七天中，他们在岗上得情节达到了真正的，他们融合在一起创造出无穷的快乐，开创了一个极乐的世纪。文章到此结束，而读者的思绪久久不能平息。在多次激发的中，王安忆将男女主人公的冲突都置于中，让读者感觉惊讶，同时也体现出作者对的礼赞，对新文明的呼唤。
2散文式叙事结构
散文的核心在于形散而神不散，小说则是以结构严密、主题突出著称，将散文式叙事结构用于小说中，是王安忆对中国传统叙事结构的继承与创新。王安忆对散文有着独特的看法，他认为散文是成熟完美的作品，它们是比小说、戏剧更纯粹的东西，它们是完全裸着的精神，是灵魂的直白。王安忆继承了散文的特征形成了散文式的叙事结构。在她的小说中没有贯穿始终的人物，也没有集中地矛盾冲突，所展示的生活片段看似也没有内在的连续性，就像散文一样，但其中蕴含着深刻的意义。《隐居的时代》、《姊妹们》、《叔叔的故事》等都是采用的散文式叙事。拿《隐居的时代》来说，里面没有连贯的情节，也没有鲜明的人物形象，有的只是插队生活的片段。在乡村小镇中有插队的知青、下放的医师等，看似落后的乡村文明以自己博大的胸怀了收容了这些被城市文明所不容的人们。他们在乡小镇找到了自己的归属。医师得到了村民的接纳，知青来到这里开始结婚生子，隐居于古老的乡村。文中没有激烈的矛盾冲突，人们也过着无风无雨的日子，他们在乡村或者县城过着自己的生活，与城市中的生活相比，他们现在处于另一种生存状态，沉寂于清贫的生活中。王安忆在小说中借助散文式的叙事结构，给读者展示了无边的平淡与沉寂，让读者感受到他们对生活的坚持。
3一明一暗的双重叙事结构
中国传统叙事结构常采用一明一暗的方式，王安忆在小说中也采用一明一暗的双重叙事，在文本中融入深层的涵义，吸引读者的注意力，突显文本的深层意蕴，提高读者的审美感受。
二叙事时间
1现在进行时叙事
现在进行时叙事能够减少读者与文本之间由于时态引起的理解障碍，引导读者最快地融入到文本叙事中，与人物进行直接的交流，深切的感受事件。王安忆在小说《本次列车的终点》、《庸常之辈》、《姊妹们》、《流逝》等小说中采用了现在进行时叙事。其中《流逝》是这一叙事时间的代表性作品。文章直接以欧阳端丽的生活时间为叙事时间，直接开始于欧阳端丽的一个日常生活场景，没有对故事发生的时代、缘由进行介绍，将读者直接带入到她的现实生活中。欧阳端丽为了生活四处奔波，去工厂做工，为别人带孩子，为公婆分忧等，她在这些困难得更为坚强。读者也在她的困境中感受到了她的成长历程，感叹在逆境中她的顽强生命力与强烈的责任感。王安忆用这种叙事时间，拉近了读者与文中人物的心理距离，有助于更深刻地理解作品内涵。再如，《桃之夭夭》讲述了郁晓秋健康、快乐、幸福的一生，也采用了现在进行时叙事模式，交代了郁晓秋的出身，在介绍其母亲与爱人时也采用了这样的叙事模式，读者可根据介绍思考郁晓秋的身世。郁晓秋在动荡的年代里，背负着身世之谜，用自身的健康、快乐驱走人们的有色眼光，得到了亲人朋友的信任与关爱，更得到了爱情。郁晓秋积极健康的生活态度感染着读者，她用自身的幸福打破了世俗的偏见，令读者回味无穷。2历时性叙事
历时性叙事是对文中的人物、事件在不同时期的发展变化连接起来进行叙述的，能对人物进行多方面的刻画，连续性的交代事件，扩充文本中生活的容量。王安忆在小说《长恨歌》、《69届初中生》、《纪实与虚构》等中采用了历时性叙事。其中《69届初中生》开头写主人公雯雯的婴儿时期，按雯雯的成长历程全面地叙述她三十年的人生，写出了她的感受。雯雯三十年的生活触到了反、大跃进、文化大革命、插队、返程等时代浪潮。在命运面前，雯雯显得柔弱而迷茫，不知道如何是好，只能跟着时代走。她在人生的每一个阶段中都是努力地生活着，在一次助人为乐中，她找到了自身的目标，认识到了自身的价值，她变得不再迷茫。在这经历了小篇小说中，雯雯从幼儿开始，经历了幼儿园、小学、中学，到过上海、安徽等地，呈现出历时性叙事。在历时性叙事中，王安忆清晰地交代了雯雯的成长背景。王安忆通过雯雯三十年的历时性叙事，让读者先感受到她的迷茫，进而为雯雯的定位从内心深处感觉欣慰。
三叙事视角
1全知性叙事视角
全知性叙事是一种重要的叙事技巧，作者作为叙述者对文中的人和事拥有全知的权利，处于无所不知、无所不能的地位，文中的人和事都处在他的掌控中。在王安忆小说中常采用全知性叙事视角。王安忆在小说《姊妹们》、《隐居的时代》、《稻香楼》等中采用第一人称的叙事方式，以自身的经历讲述她所生活的那个村庄中的人、事、风俗等，增强读者与文本的亲切感。在《姊妹们》中王安忆采用称第一人称叙事方式，文章一开始就说“我们庄以富裕著称”，界定了叙
2限知性叙事
限知性叙事是说叙述者和人物知道的一样多，文中人物不知道的事情，叙述者也无权叙说，在叙述中，人称可以采用第一人称，也可以采用第三人称。在现代小说创作中限知性叙事已被广泛采用，没有全知性的叙述与解说，读者只能深入文本。王安忆在小说《尾声》、《命运交响曲》、《流逝》等中采用限知性叙事，多采用第三人称叙事模式，注重人物的心理感受。在这些小说中，叙述者以第三人称出现，读者通过文中人物的体验来感知世界。如在《庸常之辈》中，王安忆采用第三人称叙事，同时通过视听和心理来体悟世界。从大毛头的朗读中，何芬睁开了双眼，习惯性地开始了一天的忙碌生活。就是在这样平常、庸碌的氛围中，读者能体会到何芬的生存处境，同时也理解了何芬的生存哲学，即认真生活。何芬通过视听感知世界，看着别人时髦的装扮，溢于脸上的幸福表情，同时她还通过心灵感悟世界，她的婚礼一定要热闹、排场，要在人生中最重要的一天漂亮、大方。为了实现这样的愿望，何芬辛苦工作努力攒钱，为自己的新房来回奔波，这些都展示了何芬日常生活的面貌，又体现出小人物的顽强意志力。对何芬来说，每天的工作是辛苦的，但她并不觉得累，所有的辛劳都是为了未来的幸福生活。王安忆在这部短篇小说中，采用限知性视角向我们介绍了何芬辛劳而幸福的生活，向读者展示出了何芬积极地生活态度。
3交叉叙事
王安忆的小说善于转换叙事视角，采用交叉叙事方式，能给读者带来新的感受，吸引读者的注意力，同时也能使文中的人物变得更为鲜明。在小说《纪实与虚构》、《叔叔的故事》、《黄河故道人》等中采用了交叉叙事方式。在《叔叔的故事》中，叙述者以第三人称叙述叔叔的故事，“我”又出现在叙述故事的起源，带给读者不同的感受。《墙基》是王安忆采用交叉叙事的代表作。小说主要讲述了499弄和501弄的人与事。在此墙基是一个界限，墙基两边的两个里弄是两个世界。康乐花园属于上层社会，居住的主要是医生、音乐家、资本家等。他们有着优越的物质条件，接受的是良好的教育，生活中举止文雅。讲究社会礼仪，生活是平静祥和的；而与之形成强烈对比的是，499弄居住的是生活在社会底层的人，主要是工人、赌徒、理发师、孤儿寡母、怎么写作员等。他们的物质生活拮据，都生活在拥挤的筒子楼中，由于每天都要为生计焦虑，他们无法接受良好的教育，也不会去关心孩子的成绩，粗鲁的举止带给孩子很大的影响。王安忆用交叉叙事方式慢慢道出了故事，将499弄和501弄的人和事分开叙述，虽然两者的世界是陌生的，但又紧密联系在一起。两条里弄的人的喜怒哀乐是联系在一起的，在动荡年代中两个里弄的人学会了理解，在清贫的世界中，两里弄的人精神上相惜，表现出了人性的美好。但当生活条件又恢复了原样，短暂出现的人性美好又一点点地消失了。王安忆采用交叉叙事，引发读者对文本写作目的的思考，即消除人与人之间的隔阂，赞美人性的美好，这也是王安忆人道主义思想的体现。
总之，王安忆在小说中继承、创新了中国传统叙事模式，带给读者新奇的感受，增强读者的审美体验，取得了较高的艺术效果，
参考文献：
曹爱华：《试论王安忆的小说叙事观》，《赣南师范学院学报》，2005年第1期。
许瑞蓉：《王安忆小说叙事艺术思辨》，《西南大学学报》，2009年第5期。
[3] 傅金艳，吴义勤主编：《重大的心灵情节——王安忆散文创作论》，《王安忆研究资料》，山东文艺出版社，2006年版。
作者简介：孟庆莲，女，1965—，河南荥阳人，本科，讲师，研究方向：现当代文学，工作单位：郑州职业技术学院。
关键词：王安忆小说叙事特征叙事结构叙事时间叙事视角
：A
王安忆是个勤奋而多产的作家，从1977年开始就陆续发表了《流逝》、《小城之恋》、《荒山之恋》、《锦绣谷之恋》、《长恨歌》等一系列引起强烈社会效应的小说。王安忆的小说通过多变的叙事方式，让我们捕捉不到她的小说的叙事常态，但仔细阅读后，我们便可以从纷杂的外表下捕捉到王安忆小说深深扎根于中国传统叙事模式，并有所创新。本文主要从叙事学角度，对王安忆小说中的叙事特征进行深入论述。
一叙事结构
1戏剧式叙事结构
戏剧是矛盾冲突最为集中的文学样式，小说是叙事性作品也需要反映生活中的矛盾冲突，并进行集中和概括化的反映。小说在发展过程中吸取了戏剧的叙事结构，形成了小说自身戏剧式的叙事结构。中国的文学大师鲁迅先生就继承了传统的戏剧式叙事。王安忆作为当代作家对传统的戏剧式叙事结构的继承更是显著。不管王安忆的创作如何转型，但她的创作始终没有脱离中国传统的叙事模式。王安忆的小说如《流逝》、《岗上的世纪》、《本次列车的终点》、《长恨歌》、《遍地枭雄》等，故事一开始都是展开层层情节，进而把事件推向，集中矛盾冲突，为人物性格刻画提供了良好的条件。王安忆的小说就是在矛盾的冲突中展示人物的一言一行，鲜明地刻画出人物的性格特点。
《岗上的世纪》写的是大家熟知的知青回城的故事，为了获取招工的名额获得回城的机会，三个女知青想尽了一些办法。在三个女知青中，李小琴没有权势也没有关系，是弱者的象征，但她拥有一个资本就是美貌。为了回城，她利用自己的美貌向杨绪国发动了攻势，杨绪国是权利的代表，掌握招工的名额。李小琴显得积极主动，引诱杨绪国，而杨绪国则进退躲避，最后的结果是李小琴没有获取回城的名额，李小琴一下子崩溃了，对杨绪国恨之入骨，告发了杨绪国。此时故事情节达到了一个，但还在持续，李小琴被安排到小岗上做知青，虽然杨绪国经历了批判，但他内心促使他不顾一切地奔过来，见到李小琴的七天中，他们在岗上得情节达到了真正的，他们融合在一起创造出无穷的快乐，开创了一个极乐的世纪。文章到此结束，而读者的思绪久久不能平息。在多次激发的中，王安忆将男女主人公的冲突都置于中，让读者感觉惊讶，同时也体现出作者对的礼赞，对新文明的呼唤。
2散文式叙事结构
散文的核心在于形散而神不散，小说则是以结构严密、主题突出著称，将散文式叙事结构用于小说中，是王安忆对中国传统叙事结构的继承与创新。王安忆对散文有着独特的看法，他认为散文是成熟完美的作品，它们是比小说、戏剧更纯粹的东西，它们是完全裸着的精神，是灵魂的直白。王安忆继承了散文的特征形成了散文式的叙事结构。在她的小说中没有贯穿始终的人物，也没有集中地矛盾冲突，所展示的生活片段看似也没有内在的连续性，就像散文一样，但其中蕴含着深刻的意义。《隐居的时代》、《姊妹们》、《叔叔的故事》等都是采用的散文式叙事。拿《隐居的时代》来说，里面没有连贯的情节，也没有鲜明的人物形象，有的只是插队生活的片段。在乡村小镇中有插队的知青、下放的医师等，看似落后的乡村文明以自己博大的胸怀了收容了这些被城市文明所不容的人们。他们在乡小镇找到了自己的归属。医师得到了村民的接纳，知青来到这里开始结婚生子，隐居于古老的乡村。文中没有激烈的矛盾冲突，人们也过着无风无雨的日子，他们在乡村或者县城过着自己的生活，与城市中的生活相比，他们现在处于另一种生存状态，沉寂于清贫的生活中。王安忆在小说中借助散文式的叙事结构，给读者展示了无边的平淡与沉寂，让读者感受到他们对生活的坚持。
3一明一暗的双重叙事结构
中国传统叙事结构常采用一明一暗的方式，王安忆在小说中也采用一明一暗的双重叙事，在文本中融入深层的涵义，吸引读者的注意力，突显文本的深层意蕴，提高读者的审美感受。
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如她的短篇小说《蚌埠》采用一明一暗的叙事，明写一座城镇，非常详细地展示出了它的全貌。这城镇中的昏暗的灯光、惊心动魄的车站等都让我们感到混乱与惶恐，但是安宁的黄昏、文雅的澡堂等又给我们带来了平静。这座城镇在阴郁的外表下还有安宁、整洁的生活。但是随着叙事的推进，读者逐渐感觉到生活在蚌埠这个中转地的“我们”群体，我们在这里疗伤、休整，再继续奔赴美好的前程。这一明一暗的线索在交融中展示出那个时代知识青年的生活与生存方式以及精神追求，在字里行间透露出他们的困惑、迷茫及对未来美好生活的向往。二叙事时间
1现在进行时叙事
现在进行时叙事能够减少读者与文本之间由于时态引起的理解障碍，引导读者最快地融入到文本叙事中，与人物进行直接的交流，深切的感受事件。王安忆在小说《本次列车的终点》、《庸常之辈》、《姊妹们》、《流逝》等小说中采用了现在进行时叙事。其中《流逝》是这一叙事时间的代表性作品。文章直接以欧阳端丽的生活时间为叙事时间，直接开始于欧阳端丽的一个日常生活场景，没有对故事发生的时代、缘由进行介绍，将读者直接带入到她的现实生活中。欧阳端丽为了生活四处奔波，去工厂做工，为别人带孩子，为公婆分忧等，她在这些困难得更为坚强。读者也在她的困境中感受到了她的成长历程，感叹在逆境中她的顽强生命力与强烈的责任感。王安忆用这种叙事时间，拉近了读者与文中人物的心理距离，有助于更深刻地理解作品内涵。再如，《桃之夭夭》讲述了郁晓秋健康、快乐、幸福的一生，也采用了现在进行时叙事模式，交代了郁晓秋的出身，在介绍其母亲与爱人时也采用了这样的叙事模式，读者可根据介绍思考郁晓秋的身世。郁晓秋在动荡的年代里，背负着身世之谜，用自身的健康、快乐驱走人们的有色眼光，得到了亲人朋友的信任与关爱，更得到了爱情。郁晓秋积极健康的生活态度感染着读者，她用自身的幸福打破了世俗的偏见，令读者回味无穷。2历时性叙事
历时性叙事是对文中的人物、事件在不同时期的发展变化连接起来进行叙述的，能对人物进行多方面的刻画，连续性的交代事件，扩充文本中生活的容量。王安忆在小说《长恨歌》、《69届初中生》、《纪实与虚构》等中采用了历时性叙事。其中《69届初中生》开头写主人公雯雯的婴儿时期，按雯雯的成长历程全面地叙述她三十年的人生，写出了她的感受。雯雯三十年的生活触到了反、大跃进、文化大革命、插队、返程等时代浪潮。在命运面前，雯雯显得柔弱而迷茫，不知道如何是好，只能跟着时代走。她在人生的每一个阶段中都是努力地生活着，在一次助人为乐中，她找到了自身的目标，认识到了自身的价值，她变得不再迷茫。在这经历了小篇小说中，雯雯从幼儿开始，经历了幼儿园、小学、中学，到过上海、安徽等地，呈现出历时性叙事。在历时性叙事中，王安忆清晰地交代了雯雯的成长背景。王安忆通过雯雯三十年的历时性叙事，让读者先感受到她的迷茫，进而为雯雯的定位从内心深处感觉欣慰。
三叙事视角
1全知性叙事视角
全知性叙事是一种重要的叙事技巧，作者作为叙述者对文中的人和事拥有全知的权利，处于无所不知、无所不能的地位，文中的人和事都处在他的掌控中。在王安忆小说中常采用全知性叙事视角。王安忆在小说《姊妹们》、《隐居的时代》、《稻香楼》等中采用第一人称的叙事方式，以自身的经历讲述她所生活的那个村庄中的人、事、风俗等，增强读者与文本的亲切感。在《姊妹们》中王安忆采用称第一人称叙事方式，文章一开始就说“我们庄以富裕著称”，界定了叙
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事视角为第一人称叙事。“我”作为村庄的一员，讲述的是发生在“我”身边的人和事，是真实的现实生活。在接下来的叙述中，详细地描述了村庄的生活场景、劳动场景，通过“我”的叙述展示了小马、小瑛子、大志子、兰侠子等姊妹们的故事，在讲述中透露出“我”是一个见证者，增加了可信度。由于“我”的叙述，读者与姊妹们变得更为接近，姊妹好像成了读者的姊妹。通过第一人称全知全能的叙事视角，读者和“我”一起感受到姊妹们的故事，引导读者深入感受乡村生活的沉寂，但在沉寂中仍充满着生机与活力，姊妹们就是一股清流，打破了这种沉寂。2限知性叙事
限知性叙事是说叙述者和人物知道的一样多，文中人物不知道的事情，叙述者也无权叙说，在叙述中，人称可以采用第一人称，也可以采用第三人称。在现代小说创作中限知性叙事已被广泛采用，没有全知性的叙述与解说，读者只能深入文本。王安忆在小说《尾声》、《命运交响曲》、《流逝》等中采用限知性叙事，多采用第三人称叙事模式，注重人物的心理感受。在这些小说中，叙述者以第三人称出现，读者通过文中人物的体验来感知世界。如在《庸常之辈》中，王安忆采用第三人称叙事，同时通过视听和心理来体悟世界。从大毛头的朗读中，何芬睁开了双眼，习惯性地开始了一天的忙碌生活。就是在这样平常、庸碌的氛围中，读者能体会到何芬的生存处境，同时也理解了何芬的生存哲学，即认真生活。何芬通过视听感知世界，看着别人时髦的装扮，溢于脸上的幸福表情，同时她还通过心灵感悟世界，她的婚礼一定要热闹、排场，要在人生中最重要的一天漂亮、大方。为了实现这样的愿望，何芬辛苦工作努力攒钱，为自己的新房来回奔波，这些都展示了何芬日常生活的面貌，又体现出小人物的顽强意志力。对何芬来说，每天的工作是辛苦的，但她并不觉得累，所有的辛劳都是为了未来的幸福生活。王安忆在这部短篇小说中，采用限知性视角向我们介绍了何芬辛劳而幸福的生活，向读者展示出了何芬积极地生活态度。
3交叉叙事
王安忆的小说善于转换叙事视角，采用交叉叙事方式，能给读者带来新的感受，吸引读者的注意力，同时也能使文中的人物变得更为鲜明。在小说《纪实与虚构》、《叔叔的故事》、《黄河故道人》等中采用了交叉叙事方式。在《叔叔的故事》中，叙述者以第三人称叙述叔叔的故事，“我”又出现在叙述故事的起源，带给读者不同的感受。《墙基》是王安忆采用交叉叙事的代表作。小说主要讲述了499弄和501弄的人与事。在此墙基是一个界限，墙基两边的两个里弄是两个世界。康乐花园属于上层社会，居住的主要是医生、音乐家、资本家等。他们有着优越的物质条件，接受的是良好的教育，生活中举止文雅。讲究社会礼仪，生活是平静祥和的；而与之形成强烈对比的是，499弄居住的是生活在社会底层的人，主要是工人、赌徒、理发师、孤儿寡母、怎么写作员等。他们的物质生活拮据，都生活在拥挤的筒子楼中，由于每天都要为生计焦虑，他们无法接受良好的教育，也不会去关心孩子的成绩，粗鲁的举止带给孩子很大的影响。王安忆用交叉叙事方式慢慢道出了故事，将499弄和501弄的人和事分开叙述，虽然两者的世界是陌生的，但又紧密联系在一起。两条里弄的人的喜怒哀乐是联系在一起的，在动荡年代中两个里弄的人学会了理解，在清贫的世界中，两里弄的人精神上相惜，表现出了人性的美好。但当生活条件又恢复了原样，短暂出现的人性美好又一点点地消失了。王安忆采用交叉叙事，引发读者对文本写作目的的思考，即消除人与人之间的隔阂，赞美人性的美好，这也是王安忆人道主义思想的体现。
总之，王安忆在小说中继承、创新了中国传统叙事模式，带给读者新奇的感受，增强读者的审美体验，取得了较高的艺术效果，
参考文献：
曹爱华：《试论王安忆的小说叙事观》，《赣南师范学院学报》，2005年第1期。
许瑞蓉：《王安忆小说叙事艺术思辨》，《西南大学学报》，2009年第5期。
[3] 傅金艳，吴义勤主编：《重大的心灵情节——王安忆散文创作论》，《王安忆研究资料》，山东文艺出版社，2006年版。
作者简介：孟庆莲，女，1965—，河南荥阳人，本科，讲师，研究方向：现当代文学，工作单位：郑州职业技术学院。