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摘要：本论文着眼于“水”这一自然物，浅析了围绕“水”而展开的信仰构造。水信仰有着于日本论文化的基础结构中，含有众多的日本本土性、原始性因素。由此，本论文将选取各个相关古文献中出现的有关于“水”的祭祀仪式，进行具体浅析。与此同时，运用比较民俗学的探讨策略，与中国的相关古文献中的记载进行比较探讨，旨在探讨日本论文化中有着的其本国所固有的文化因素。第一部分叙述了论文的不足提起、探讨策略、探讨目的及作用。第二部分以“变若水”为切入口，提及了“返若水”、“若水信仰”等不足，具体浅析了水的再生功能。同时，阐述了古代人对于“水”的信仰即使是属于日本原始文化中的一种，“若水信仰”这一特定的水信仰结构也并不一定是日本特有的文化现象。第三部分列举了日本“神婚神话”中较多出现的处女怀胎神话。着眼于“神婚”的发生场所大都发生在与“水”有密切联系的“河边”或者“海边”。阐述了“水”的生产功能。第四部分将日本的“祓禊”起源追溯到中国的古文献《诗经》中。用“水”而进行“祓禊”这一活动早在公元前后就已经流行。它具有弥补因冬季而减弱的“灵”的活力的功能。通过以上考察，阐述了以水信仰为代表的日本原始文化的性质--它自身具有接受中国古代文化的土壤。笔者以此为基石，认为日本在吸收古代中国文化时，并非一味主动舍取某些文化而导致今日两国文化的差别。所谓的取舍其实来自于其自身的文化特性，致使一些文化现象得以传播和保存，而一些不适应其自身进展的文化现象则自然而然地消失了。其中，本国的原始文化特性起到了至关重要的作用。关键词：原始文化论文返若水论文神婚神话论文祓禊论文
謝辞4-5
要旨5-6
摘要6-8
1 はじめに8-10
1.1 探讨課題の提起8
1.2 先行探讨8-9
1.3 探讨策略、目的と意義9-10
2 若返り水にみる水の再生機能10-18
2.1 歴史的にみる「若返り水」10-11
2.2 「若返り水」への探讨現状11-12
2.3 『続日紀』にみる「若返り水」12-15
2.4 日の宗教的風土15-16
2.5 広範囲に渡って見られる水信仰16-18
3 神婚神話に現れる「辺」、「川辺」というモチーフについて18-25
3.1 日人の宗教的態度18-19
3.2 日の神婚神話にみる水の神通力19-23
3.3 中の神婚神話にみる水の神通力23-24
3.4 神婚神話においての水の普遍的な価値24-25
4 禊祓い25-32
4.1 日文化の中核たるもの――神道25-26
4.2 神道の中核たるもの――祓い26-27
4.3 日での祓いや禊の起源27-28
4.4 中での祓いや禊の起源28-32
5 終わりに32-33
注释33-34