您的位置: turnitin查重官网> 哲学 >> 政治哲学 >简论天人之际和神人之间集

简论天人之际和神人之间集

收藏本文 2024-01-06 点赞:27913 浏览:129913 作者:网友投稿原创标记本站原创

摘要:中国古代巫文化主要有两个基本方面,即祭祀文化和卜筮文化。中国早期祭祀文化和卜筮文化是交错互叠的,它们既分化又交错的进展,为中国古代的礼制文化和存活哲学积淀了丰厚的基础。祭祀文化和卜筮文化相互结合并不断进展,以基本面上规定了中国古代文化的基本属性和走向,形成了中国特有的文化心理结构。在以祭祀文化和卜筮文化为主要内容的中国早期巫文化进展的丛础上,形成了一系列错综复杂的观念,其中的天命观对《易经》卜筮文化有着较为直接的影响。《易经》是我国古代巫卜文化的产物,是对早期巫卜文化的有选择的总结,其中贯穿着一条天人联系的主线。所以,《易经》其有“究天人之际”、“穷造化之原”的特点,它通过把握吉凶消长之理,而追求进退存亡之道。源于卜筮活动及其经验总结的《易经》,是以卜筮方式应对和解决存活不足的存活哲学典籍。《易经》之卜筮通过古断以预测吉凶、利害、安危的活动,进而实现其趋吉避凶、规避风险的目的。《易经》文化将变易世界中的各种不确定性转化为确定性,既为人类认识世界的规律性和必定性提供了可行性,也为人类存活不足的解决与应对提供了一种特殊的范式。在人的存活不足的解决与应对上,《易经》以化险为夷、转危为安的直接目的彰显了中国文化实用理性的特点。经过《易传》的提升与转换之后,《易经》之实用理性更富于较高的抽象性和普遍性,以而具有了指导人类解决和应对存活不足的普遍作用。在模拟和表征了宇宙及人世结构和变动联系的基础上,《易经》全经以“简易”的方式以“变易”的现实中探求“不易”的认识路径,既有助于人类在变动不居的存活环境中认识和把握“不易”规律的作用,又对人类认识纷繁复杂的自然、社会和精神世界提供了策略论上的指导作用。《易经》将人类存活不足中的握安与危、利与害纳入一个简易的方式化系统中,通过对其变动联系的浅析进而把握天人之间的辩证联系。这不仅有助于人类认识能力的提升,更有助于人类对存活不足的应对和解决。《圣经》与《易经》一样,都是群体的历史创作。它们由若干位作者经历若干年的时间创作而成,其创作历程的社会性和历史性使其中的思想和观念直接体现着当时人们的存活情况、社会情况和文化情况。为我们后来者探讨天人联系和神人联系的源头与内涵提供了及其重要材料和视角。在启迪文化进展基础上形成的《圣经》,通过普遍启迪和特殊启迪的形式,将自然与人类的产生、变化和进展均纳入以上帝为中心的信仰系统中,形成了它特有的人神。作为源于启迪文化的宗教信仰经典,其核心内容所反映的主题是神与人之问错综复杂的联系。在这一贯穿《圣经》全书的主线人神联系中,神的属性、权能和地位决定了他不仅是启迪的主体,而且是信仰的根据;人的属性、能力和地位都根源于神、决定于神,人只有信靠神,才能通过神的护佑和救赎实现正常和有作用的存活。《旧约》是早期希伯来人及其后的以色列人,在解决和应对其现实的存活不足的基础上,吸收借鉴了其周围人群解决和应对存活不足的文化创造的基础上形成的宗教经典。现实中难以解决甚至无法解决的不足,逐渐以人存活的自然空间和社会空间向精神空间转移,通过精神解决的办法逐渐化为希伯来人的宗教信仰。依靠神灵来解决难解不足的方式直接构成了宗教信仰的基础。以以色列选民的上帝到全体人类的上帝,是上帝观念上深刻的神学革命,以形式上体现为以《旧约》到《新约》的革命。《新约》在创造性地继承《旧约》观念的历程中,革新了《旧约》强调律法主义倾向,形成了《新约》强调耶稣基督信仰的救赎观和公义的观。《易经》是中国早期祭祀文化和卜筮文化进展的产物,《圣经》是希伯来人早期启迪文化进展的产物。而祭祀文化、卜筮文化和启迪文化都以沟通人神联系为基本内涵,都具有“巫性”,都可以归结为“巫文化”。所以,以文化形式上看,两大经典都是早期巫文化进展的产物,具有可通性。《易经》及其中所蕴涵的天人联系,《圣经》及其中所蕴涵的神人联系,都与其文化主体对存活不足的解决与应对有着根本的关联,都是对现实存活中“难解不足”进行解决和应对的文化方式,而且都具有对所有存活不足进行解决和应对的指导作用。所以,以文化功能上看,两大经典文化在指导人们解决和应对存活不足上具有可通性。人的存活不足,同时兼含了与生物生命、社会生命和精神生命有着相关的一切不足。在人的意识和思想观念对存活不足的关照下,与人的生物存活、社会存活和精神存活三个基本领域相对应,形成了人类存活中自然、社会和精神的三维空间结构。存活空间的三个维度间相互融摄与贯通,以根本上为人的有着提供了安身立命之地。三维存活空间的割裂与变形,就会形成相应的“自然倾向”、“社会倾向”和“精神倾向”。坚持其中任何一种倾向都必将导致人与社会的扭曲甚至出现人性的变态。要实现人类存活的完整性和人性的整全性,还必须吸收两大经典在文化和价值导向方面的长处与优势,进行文化的整合与革新。只有在重视人类存活三维空间结构的完整性基础上,才可能为人和社会的变态与人性的扭曲找到修复的路径,才能弥补东西方文化各自所有着的缺失与不足。关键词:天人之际论文神人之间论文易经论文圣经论文宗教文化论文

    摘要5-7

    Summary7-10

    第一章 绪论10-28

    第一节 本论文题解10-17

    一、关于概念利用的深思10-12

    二、关于文本选择的深思12-17

    第二节 探讨近况综述17-25

    一、关于中西文化比较探讨的近况17-19

    二、关于中国文化与基督教比较探讨的近况19-21

    三、关于天人联系与神人联系不足的探讨21-25

    第三节 本论文的基本结构和主要观点25-28

    一、关于探讨中的策略和指导原则25-26

    二、本论文的基本结构26-28

    第二章 巫文化与《易经》传统28-58

    第一节 中西语域中的“巫”文化28-37

    一、现代西方语境中的“巫”28-35

    二、中国传统文化语境中的“巫”35-37

    第二节 中国早期祭祀文化概说37-51

    一、灵魂观念与祭祀37-40

    二、“三代”的巫卜文化40-48

    三、祭祀文化与《易经》观念48-51

    第三节 中国早期卜筮文化与《易经》51-58

    一、占卜文化与《易经》51-55

    二、占筮文化与《易经》55-58

    第三章 《易经》系统中的天人联系58-79

    第一节 《易经》筮法其天人联系58-64

    一、卜筮与《易经》八卦58-60

    二、《易经》筮术及其天人联系60-64

    第二节 “易象”及其天人联系64-79

    一、《易经》之“象”64-65

    二、《易经》“爻象”及其天人联系65-68

    三、《易经》“卦象”及其天人联系68-75

    四、《易经》“卦爻辞”中的天与人75-79

    第四章 《易传》对《易经》的提升与转换79-97

    第一节 以《易经》到《易传》79-83

    一、以“巫性”向“理性”的提升79-81

    二、《易传》对《易经》的改造与革新81-83

    第二节 《易传》之天人思想83-90

    一、“三才之道”及其天人联系83-86

    二、“易道”思想与存活不足86-90

    第二节 《易传》中的大学思想90-97

    一、“人文化成”的人文精神90-93

    二、“经世致用”的价值导向93-94

    三、“生生不息”的人生理念94-97

    第五章 启迪文化与《圣经》信仰97-112

    第一节 启迪文化概说97-101

    一、“启迪”及其类型97-99

    二、“启迪宗教”与“自然宗教”99-101

    第二节 启迪中的信仰与理性101-104

    一、启迪的需要101-102

    二、启迪的属性102-104

    第三节 启迪与《圣经》104-112

    一、启迪的形式与《圣经》104-108

    二、启迪的内容与《圣经》108-112

    第六章 《旧约圣经》之神人联系112-143

    第一节 《旧约圣经》的形成112-117

    一、希伯来文化略述112-115

    二、《旧约圣经》的形成115-117

    第二节 《旧约圣经》中的神117-126

    一、神的位格性117-122

    二、神的其他属性122-126

    第三节 《旧约圣经》中的人126-135

    一、人的位格性126-130

    二、人的受造性130-132

    三、人的罪性132-135

    第四节 《旧约圣经》中的人神联系135-143

    一、神人联系的基本特点135-137

    二、神人联系的基本内涵137-143

    第七章 《新约》对《旧约》的继承与改造143-153

    第一节 《新约圣经》概述143-147

    一、《新约》的产生143-145

    二、《新约》概述145-147

    第二节 神、人属性的继承与改造147-150

    一、神之属性的继承与改造147-149

    二、人之属性的继承与改造149-150

    第三节 神人联系的变奏与调整150-153

    一、信仰联系的变奏150-151

    二、救赎联系的调整151-153

    第八章 天人之际与神人之间153-177

    第一节 《易经》和《圣经》在文化形式上的相通性153-162

    一、巫文化与《易经》153-157

    二、巫文化与《圣经》157-162

    第二节 《易经》和《圣经》在存活不足上的相通性162-168

    一、《易经》“天人之际”与存活不足162-165

    二、《圣经》“神人之间”与存活不足165-168

    第三节 对存活不足的论述探讨168-177

    一、存活的自然基础168-170

    二、三维存活空间结构170-173

    三、存活视域下的宗教文化173-177

    结语177-183

copyright 2003-2024 Copyright©2020 Powered by 网络信息技术有限公司 备案号: 粤2017400971号