本站原创摘要5-7
ABSTRACT7-14
绪论14-27
第一章 法家思想的学派渊源27-55
第一节 法与法家27-34
1.1.1 “法”字探源27-31
1.1.2 法家31-34
第二节 法家先驱及代表人物34-53
1.2.1 法家先驱35-46
1.2.2 前期法家代表人物46-53
第三节 后期法家代表人物53-55
1.3.1 韩非53
1.3.2 韩非学术成就产生的时代背景53-55
第二章 韩非刑名逻辑的思想渊源55-106
第一节 韩非的刑名逻辑思想55-66
2.1.1 韩非刑名逻辑思想探讨综述56-58
2.1.2 韩非的刑名逻辑思想58-66
第二节 “名”的相关概念及“正名”66-69
第三节 “形名”与“刑名”69-71
第四节 儒家“正名”说对韩非的影响71-83
2.4.1 儒家的政治主张对韩非的影响72-74
2.4.2 “正名”与“语言表达”74-76
2.4.3 “正书字”与“制定法律”76-81
2.4.4 韩非对儒家“正名”思想的继承81-83
第五节 道家之“道”对韩非的影响83-89
2.5.1 道家之“道”83-85
2.5.2 韩非对道家之“道”的进展85-89
第六节 墨家之“名”对韩非的影响89-98
2.6.1 墨家学说对韩非的影响90-93
2.6.2 墨家的“正名”思想93-97
2.6.3 墨家之“名”对韩非的影响97-98
第七节 名家的名实观对韩非的影响98-106
2.7.1 邓析的名实观及对韩非的影响98-101
2.7.2 尹文的形名观及对韩非的影响101-106
第三章 韩非刑名逻辑思想的演进106-146
第一节 “法、术、势”与“刑名之学”106-113
3.1.1 “法、术、势”思想的渊源107-110
3.1.2 “法、术、势”与“刑名之学”110-113
第二节 韩非对商鞅之“法”的继承113-126
3.2.1 商鞅之“法”114-118
3.2.2 商鞅之“法”中的刑名逻辑思想118-123
3.2.3 韩非对商鞅之“法”的继承123-126
第三节 韩非对申不害之“术”的继承和进展126-135
3.3.1 申不害之“术”126-129
3.3.2 申不害之“术”中的刑名逻辑思想129-130
3.3.3 韩非对申不害之“术”的继承和进展130-135
第四节 韩非对慎到之“势”的继承和进展135-142
3.4.1 慎到之“势”135-139
3.4.2 慎到之“势”中的刑名逻辑思想139-140
3.4.3 韩非对慎到之“势”的继承和进展140-142
第五节 韩非的法术势思想系统142-146
3.5.1 关于“法”与“术”的联系142-143
3.5.2 关于“法”与“势”的联系143
3.5.3 关于“势”与“术”的联系143-146
第四章 “矛盾之说”的历史渊源及影响146-173
第一节 “矛盾之说”的社会渊源和思想渊源146-153
4.1.1 “矛盾之说”的社会渊源146-151
4.1.2 “矛盾之说”的思想渊源151-153
第二节 “矛盾之说”的名辩学渊源153-162
4.2.1 名辩思潮的需求呼唤着“矛盾之说”153-156
4.2.2 “矛盾”定名不足的需要156-158
4.2.3 “矛盾”功用不足的需要158-162
第三节 “矛盾之说”的内容及影响162-169
4.3.1 “矛盾”思想的内容162-164
4.3.2 “矛盾”思想的策略论体现164-168
4.3.3 “矛盾”思想的影响168-169
第四节 “矛盾之说”在韩非政治思想中的体现169-173
第五章 韩非刑名逻辑思想的社会功能173-191
第一节 韩非刑名逻辑思想与中国传统思想的联系173-179
5.1.1 如何理解逻辑与文化的联系174-176
5.1.2 韩非刑名逻辑思想与中国传统思想的联系176-179
第二节 韩非刑名逻辑思想与其政治思想的互动联系179-184
5.2.1 韩非的政治思想及影响179-182
5.2.2 刑名逻辑思想与政治思想的互动联系182-184
第三节 韩非刑名之学对现当代中国的影响184-191
5.3.1 “新法家”思想的复兴185-188
5.3.2 法家思想的当代作用188-191
结语191-194