本站原创摘要4-5
Abstract5-10
导论10-18
一、 背景及不足的提出10-11
二、 探讨的目的和作用11-13
三、 国内外探讨近况13-15
四、 探讨思路和策略15-16
五、 论文可能革新之处与不足16-18
第一章 技术异化思想在马尔库塞社会批判论述中的地位18-28
一、 马尔库塞曲折的思想经历18-20
（一） 非马克思主义者18-19
（二） 马克思主义者19
（三） 反马克思主义者19-20
二、 马尔库塞社会批判论述的主要贡献20-25
（一） 用马克思早期的人道主义论述去改造其后期论述20-21
（二） 理性与革命：对黑格尔主义与马克思主义的新解释21-22
（三） 人的解放实质是爱欲的解放22-23
（四） “单面的社会”与单向度的人：对现代资本主义社会的批判23
（五） “革命新论述”：反革命和造反23-25
三、 技术异化思想在社会批判论述中的地位25-28
（一） 技术异化思想是社会批判论述的重要组成部分25
（二） 技术异化思想是马尔库塞人本主义哲学思想的具体体现25-26
（三） 技术异化思想是马尔库塞社会批判论述的重要特点26-28
第二章 技术异化的实质是人的异化28-32
一、 技术异化是技术理性的具体体现28
二、 技术理性消解了人的否定性28-29
三、 技术理性压抑了人的超越性29-30
四、 技术理性丧失了人的批判精神30-32
第三章 单向度的社会是异化的外在体现形式32-43
一、 单向度的社会：技术异化导致的社会病态32-37
（一） 单向度的涵义及形成理由32-33
（二） 技术是产生异化现象的决定性力量33-34
（三） 技术异化在单向度的社会中的具体体现34-37
二、 单向度的人：技术异化与人的病态进展37-41
（一） 技术异化的实质:人的异化37-38
（二） 技术异化在单向人中的具体体现38-41
三、 对病态的“富裕社会”的批判41-43
（一） 病态“富裕社会”的本质：人的物质和精神的矛盾41-42
（二） 病态“富裕社会”的体现：虚检测的需要42-43
第四章 爱欲的解放是消除异化的根本途径43-53
一、 单向度的摒弃与双向度的赞扬43-45
（一） 双向度的赞扬即人的意志自由得到了张扬43-44
（二） “自由”成为一种新的制约形式44
（三） 以必定王国到自由王国44-45
二、 乌托邦的终结和“工具理性”超越的途径45-47
（一） 乌托邦的终结45-47
（二） “工具理性”的超越47
三、 爱欲的解放是消除异化的根本途径47-50
（一） 建立非压抑性的社会48
（二） 本能革命48-49
（三） 爱欲解放的途径49-50
四、 爱欲的解放就是人的解放50-53
（一） 马尔库塞与弗洛伊德爱欲解放的比较50-51
（二） 通过爱欲实现解放51-53
第五章 马尔库塞技术异化思想的当代价值53-58
一、 马尔库塞技术异化思想的局限性53-55
（一） 技术异化批判的绝对化53
（二） 对自由理解的非全面性53
（三） 关于人异化根源的片面性53-54
（四） 对人本质认识的抽象性和倒退性54
（五） 关于人的需求论述的抽象性54-55
二、 马尔库塞技术异化思想对我国进展的作用55-58
（一） 辩证的看待技术的两面性55-56
（二） 确立“以人为本”的人文精神56
（三） 树立正确的价值观56-57
（四） 构建合理的技术观，避开技术理性的膨胀57-58
结语58-60