摘要4-5
Abstract5-10
导论10-18
一、 背景及不足的提出10-11
二、 探讨的目的和作用11-13
三、 国内外探讨近况13-15
四、 探讨思路和策略15-16
五、 论文可能革新之处与不足16-18
第一章 技术异化思想在马尔库塞社会批判论述中的地位18-28
一、 马尔库塞曲折的思想经历18-20
(一) 非马克思主义者18-19
(二) 马克思主义者19
(三) 反马克思主义者19-20
二、 马尔库塞社会批判论述的主要贡献20-25
(一) 用马克思早期的人道主义论述去改造其后期论述20-21
(二) 理性与革命:对黑格尔主义与马克思主义的新解释21-22
(三) 人的解放实质是爱欲的解放22-23
(四) “单面的社会”与单向度的人:对现代资本主义社会的批判23
(五) “革命新论述”:反革命和造反23-25
三、 技术异化思想在社会批判论述中的地位25-28
(一) 技术异化思想是社会批判论述的重要组成部分25
(二) 技术异化思想是马尔库塞人本主义哲学思想的具体体现25-26
(三) 技术异化思想是马尔库塞社会批判论述的重要特点26-28
第二章 技术异化的实质是人的异化28-32
一、 技术异化是技术理性的具体体现28
二、 技术理性消解了人的否定性28-29
三、 技术理性压抑了人的超越性29-30
四、 技术理性丧失了人的批判精神30-32
第三章 单向度的社会是异化的外在体现形式32-43
一、 单向度的社会:技术异化导致的社会病态32-37
(一) 单向度的涵义及形成理由32-33
(二) 技术是产生异化现象的决定性力量33-34
(三) 技术异化在单向度的社会中的具体体现34-37
二、 单向度的人:技术异化与人的病态进展37-41
(一) 技术异化的实质:人的异化37-38
(二) 技术异化在单向人中的具体体现38-41
三、 对病态的“富裕社会”的批判41-43
(一) 病态“富裕社会”的本质:人的物质和精神的矛盾41-42
(二) 病态“富裕社会”的体现:虚检测的需要42-43
第四章 爱欲的解放是消除异化的根本途径43-53
一、 单向度的摒弃与双向度的赞扬43-45
(一) 双向度的赞扬即人的意志自由得到了张扬43-44
(二) “自由”成为一种新的制约形式44
(三) 以必定王国到自由王国44-45
二、 乌托邦的终结和“工具理性”超越的途径45-47
(一) 乌托邦的终结45-47
(二) “工具理性”的超越47
三、 爱欲的解放是消除异化的根本途径47-50
(一) 建立非压抑性的社会48
(二) 本能革命48-49
(三) 爱欲解放的途径49-50
四、 爱欲的解放就是人的解放50-53
(一) 马尔库塞与弗洛伊德爱欲解放的比较50-51
(二) 通过爱欲实现解放51-53
第五章 马尔库塞技术异化思想的当代价值53-58
一、 马尔库塞技术异化思想的局限性53-55
(一) 技术异化批判的绝对化53
(二) 对自由理解的非全面性53
(三) 关于人异化根源的片面性53-54
(四) 对人本质认识的抽象性和倒退性54
(五) 关于人的需求论述的抽象性54-55
二、 马尔库塞技术异化思想对我国进展的作用55-58
(一) 辩证的看待技术的两面性55-56
(二) 确立“以人为本”的人文精神56
(三) 树立正确的价值观56-57
(四) 构建合理的技术观,避开技术理性的膨胀57-58
结语58-60