中西方美学思想影响下室内空间设计

论文摘要：中西方美学由于都受人类思维发展和文化艺术发展的一般规律制约，其思想性质大体是相同的。但由于各自的历史条件、文化传统、审关心理等方面的差异，中西方美学又存在很大差异，形成东方和西方两大美学思想系统，在世界美学史上争奇斗艳，竞放异彩。 而这种美学思想的差异又深深影响着中西建筑室内设计。
关键词：中国古代美学思想西方美学思想室内空间设计

一、中国古代美学思想

中国古代的美学思想既有异，又有同，如孔子曰：“质胜文则野，文胜质则则史。文质彬彬，然后君子。”这里的“质”是指人的道德，“文”指人的文饰，也就是只有把人的道德善良和外表美好统一起来，才能成为君子。进而孔子提出了审美标准“乐而不淫，哀而不伤”。意思是，艺术所包涵的情感，应该是一种有度的情感，符合理智规范，其实孔子提出的这个审美标准，所要表达的就是一个“和”的思想。因此，儒家认为自然以德为美、以情为美、以和为美。老子说：“天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。”意思是认为美与丑、善与恶都是相互对立、相互统一而存在的。因此，在老子的美学思想中，对现实社会中的形式美往往采取消极的态度。又例如“恬淡为上，胜而不美”等等，表达了一种特殊的审美观。因此，道家论述了“无为”之美、“无声”之美、“无形”之美、“无言”之美、“无味”之美。道家以无、妙、淡、柔、自然、生气和适性为美，佛家以涅槃 、寂灭、死亡以及涅槃 的象征——圆相、光明为美，便体现了中国古代美论的多样性。 佛教的美学观点认为“”，人对物质世界美好事物的贪爱执取是引起人生无限痛苦的根源，物质世界的美是空幻不实的。因此强调破除对物色之美的愚痴贪爱。佛教反对世俗之美，但“中观”的思维方法使其又肯定涅槃之美。中国古代美学思想，具有独特的民族个性，以自己独有的思维方式，对美学的核心问题作出了独立自足而又具有相当深度的解释，不仅影响着人的身心，也影响着古代的建筑、装饰、室内空间设计等方面。

二、中国古代美学思想对室内空间设计的影响

中国古代的美学思想影响下的室内设计，主要追求和谐为美的思想，室内主要是对称的空间形式。在空间大小上追求适可而止，并不提倡追求奢华，并且明确指出了空间的大小要适合人体尺度。空间形状上多用长方形，并且通过梁柱与屋檐的比例等计算出适当的数据来设计空间。另外，并不单独过分的追求形式美，而是在多数的宫殿和厅堂中，梁架、斗拱等都是以其结构和装饰的双重作用成为室内设计表现的一种艺术形象。室内空间的顶棚，把梁架等木构件直接暴露在外，再加上极简的装饰，绝不繁杂。在空间布局上，室内除了固定的隔断外，还有可以移动的屏风、博古架等，并且本身具备家具的功能，这些自由移动的隔断造成含蓄内敛的气氛，是空间流动通透灵动起来，这些若隐若现的设计体现出中国传统美学思想中"藏"的精神。在室内空间的装饰和色彩方面，存在南北的差异，北方浓烈而南方淡雅，但也仅限于顶棚或柱子上，地面和墙面很少施加色彩。这样更能体现出材质本身自然与质朴，也反映出中国美学思想中朴素既是美的审美观。

三、西方美学思想

随着古希腊进入奴隶社会的全盛时期，对美和艺术进行哲学思辨性的反省和思考，产生和形成了希腊最早的美学思想。随着时代的发展而变化。公元前 6世纪的毕达哥拉斯学派认为，数的秩序、比例和尺度，不仅构成了宇宙万物，而且构成了宇宙的和谐。美，就是从和谐中产生的。根据这一观点，他们还进一步提出“黄金分割”、“多样统一”等美学观点。赫拉克利特继承了毕达哥拉斯关于和谐的观点，不过他认为和谐不是由"联合同类的东西"造成，而是由“互相排斥的东西结合在一起”，从而“造成最美的和谐”，和谐是从斗争中产生的。柏拉图则认为事物内在的精神和谐才是没的深层内涵。亚里士多德却反对这种观点认为美是和大小和秩序有关的。普罗提诺将柏拉图的思想深化了，把美学导向了神学唯心主义，从而为中世纪的美学思想开启了先声。中世纪美学思想复杂而又矛盾。它既是神学的附庸，又有反神学的东西。文艺复兴时期的美学思想，就是在中世纪美学思想的胚胎中孕育出来的。 西方的美学思想随着时代的发展而不断变化，西方人往往沉迷于对事物本质的认识，经过不断的探索和研究，提出了“形式美”法则。

四、西方美学思想对室内空间设计的影响

西方强调形式美法则，这种美学思想对室内空间设计产生了很大的影响。首先在空间大小上，常以宏大为美，追求巨大的空间尺度。从希腊开始，在神庙的圣殿中运用双层的柱子，小尺度的柱子反衬出神像的高大，也为了把神庙空间建的更大更宽敞。中世纪的教堂更是如此，为了表达人对上帝的虔诚，在各种神庙和纪念性建筑中都可以见到那种宏伟瑰丽的气魄。哥特时期的教堂更是一座高于一座，体现出人的渺小与上帝的高大。在空间的形状上，大多以几何形为主，体现出数理之美。阿尔伯蒂提出房间长度最好是宽度的两倍，高度应该是长度和宽度只和的一半。在结构上，主要以雕刻和壁画为主，在色彩上喜欢用浓重的色彩加强室内的效果。在早期的建筑中，色彩和装饰都比较朴素，但到了盛期则过度重视装饰，色彩明显过于华丽。虽然随着时代的发展每个时期都有不同，但是在总体上是追求明艳、华丽的色彩效果。
中国美学追求的是自然、人、社会的和谐统一，而西方美学

摘自：毕业论文目录www.udooo.com

思想追求艺术形式的和谐统一，这两种思想在中西室内空间设计中都得到了充分的体现，对中西美学思想影响的室内空间设计做比较并不是区分优劣，而是通过比较，看到中西文化的深层内涵和艺术的发展规律。并促使我们看到过去和未来，博采众长，取长补短，做出更好的设计。
参考文献：《西方美学史》 朱光潜 人民文学出版社 1996年
《中西建筑室内空间比较研究》 詹和平 东南大学出版社2010
《中国古代美学思想》 冯沪祥台北:台湾学生书局有限公司 1990
[作者简介]何逸群 （1990-）女，江苏省南通市人，南京师范大学，环境艺术设计专业

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