城市建筑美学人文主义关怀科研方法和

【摘要】对人性的关怀是人本主义建筑美学的灵魂。本文试图从人文主义的视界来观照和反思不同历史时期的建筑与技术,希望用人文来提升技术,使之在设计中得到妥善的运用,实现建筑的人文精神在现实生活中的重建。
【关键词】城市建筑；人文主义
某些美丽城市的轮廓线和生态景观，是古代文明时期的建筑师和工匠们创造的，而使其遭到破坏和糟蹋的，却是现代文明旗帜下的决策者和建筑师……

1 现代艺术的精神冲击与启迪

传统艺术这位巨人往往谆谆教导我们应该怎样去做，而现代艺术这位巨人却总喜欢拍着我们的肩膀说：“为什么不试试用另一种想法去做呢？”事实上现代艺术向我们多视角地展示了人的创造才能。对新目标的追求开拓，对实现新目标之手断的开创--这就是永不甘心循规蹈矩的现代艺术精神。无疑比学习现代艺术的具体手法更加重要。
人们总希望所能看到的建筑和环境能自然一些，朴实一些，整体一些；而少一点造势，少一点轻佻，少一点漫乱。然而，每件东西在各自的环境场中，都有一种恰当的自在表现与较高的艺术品格。这既是一种理性的要求，也是种情感的驱使。对于实实在在搞环境设计的人来说，如果步西方某些现代流派的后尘，以情感去扼杀理性，这不是幼稚，便是故装糊涂。但另一种倾向也不可轻视，狭隘的理性滋生封闭的情绪。在现代建筑设计和现代环境艺术中，理性涵括了科学性、技术性、经济性、逻辑性、整体性与时代性等现代主义的基本原则。与之相适应的情感绝非是封闭的、陈旧的、虚伪的，而恰恰是开朗的、进取的、求实的，这正应为如此，所以对传统中的情感也不是要一概排斥。
平淡的情感是不配与现写作技巧性结成姻缘的。
这样产生的作品必然冷漠乏味。情感必须要积累，并在不断的积累中逐渐建立起自己所特有的情感模式。这是在特定的文化环境中，长期观察、体验与实践的结果，即需要时间，又需要用心。只有这样，才能与现写作技巧性的贴近于亲合过程中逐步摆脱抄袭与模仿。

2 理性与情感的亲合

在建筑创作中既然理性的世界是宽阔的，情感的世界是多姿的，那么，我们为什么一定在他们两者之中，有意或无意的诅咒一个或毁灭一个那？使理性与情感靠拢、贴近、亲合，难道不是可以使我们赢得一个有更多“触发点”、有更大“自由度”的无比引人入胜的创作境界么？！答案是肯定的。然而，在建筑设计中，通过具体的设计思路与手法，使理性与情感彼此贴近，相互靠拢，以达到富有生命力的艺术表现，这却非是一件轻而易举的事情。一方面，要靠理性的不断健全和情感的深厚积累；另一方面，还需要在我们处理理性与情感的相互关系上的创造与鉴赏能力。大量的建筑实践表明，建筑创作中的理性与情感的亲合关系是十分错综复杂的，对此，虽然还需要做深入的定量定性的分析研究方可解释内在规律，然而，从一般趋势上看，可以归纳为以下几点：
首先，毫不掩饰的理性因素在形式与风格的形成中去起着主导作用，同时，也不排斥某种特定情感的艺术表现。柯布西埃在1926年为住在设计提出的“新建筑五点”“( 强调建筑咬碎时代而发展，现代建筑应同工业化社会相适应；强调建筑师要研究和解决建筑的使用功能和经济问题；主张积极采用新材料、新结构，在建筑设计中发挥新材料、新结构的特性；主张坚决摆脱过时的建筑样式的束缚，放手创造新的建筑风格；主张发展新的建筑美学，创造建筑新风格”)及其代表作萨伏伊别墅是开此先锋的不朽先例。萨伏伊别墅是现代建筑运动中著名的代表作之一，它也是勒?柯布西埃的作品中最能体现建筑观点的作品。(如：萨伏伊别墅【The Villa Soye】)。
其次，再见住的艺术表现中，是理性因素与情感因素熔于一炉，趋向于界限模糊的亲合。勒?柯布西埃设计的印度昌迪加尔法院给人以深刻的印象，他的粗放、大尺度和拙味同时包容了对经济条件、气候特点以及使用性质的考虑，并充分表露了现代派艺术家的特有感觉和趣味。把这种“野性主义”的表现完全理性分离，实是对勒?柯布西埃的一大误解。有意思的是，这种使理性与情感趋于界限模糊的亲合，比较广泛地体现在不同风格的世界建筑名作之中，如：美国麻省理工学院贝克大楼(阿尔托)、柏林爱乐音乐厅(夏隆)如：奥运会体育馆(丹下健三)、华盛顿国家美术馆东馆(贝聿铭)等。
再次，强调情感因素在形式与风格中所占的重要

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地位，但从建筑整体的艺术表现上看，仍在不同程度上与理性有着内在的联系。众所周知，在举世称赞的朗香教堂中如：勒?柯布西埃以他丰富的空间构成的想象力和诗人般的，运用隐喻和象征的设计手法，大胆的突破宗教建筑的一般模式，创造出在大自然中人们与上帝对话的神奇场所。但就是在这样一座充满情感色彩和宗教气愤的动人“雕塑”中，仍然体现出合乎逻辑的“理性”成分，如利用钢筋混凝土材料的力学性能和物理性能对屋顶大翻檐和屋顶与墙面之间留缝的处理；“利用山上原有建筑石块砌墙；保持建筑材料原色；屋面倾斜，将雨水汇集到混凝土吐水口在流到地面水池中，以便缺水的山顶加以利用等。”使情感与理性保持相当距离的这种亲和方式，常常表现在新表现主义，象征主义以及后现代的一些建筑作品中。
以上情况说明，建筑创作中的理性与情感是难以分开的，正如路易斯?康在解释如何去了解设计任务时说的那样：“就是把思维与感性联在一起”。从某种意义上来讲，建筑创作的过程，就是按照一定的配比关系去综合理性因素与情感因素，时至最后达到相对和谐、自由的状态，从而实现创作中所追求的价值过程。

3 研究创造合理的生态景观

任何一项设计都和人有着密切关系，环境设计也是如此。人具有听觉、触觉和视觉，环境设计必须最后落实到具体形式上，这包括形状、尺度、材质、色彩、机理等，环境中的具体形态设计，设计主要从两方面考虑，一种以功能形态为主，如建筑、桥梁、道路、广场、公共设施等；另一种以视觉形态为主，如雕塑、纪念碑等。无论何种形态都在表现某种意义。环境场所形成的形态语言符号所体现出的类别、文化、象征意义与人的生活习惯，宗教信仰、民族文化、思维模式都有密切的关系。如果我们从意义层面来看哲学、宗教、文学、美学、科技、民俗及所有文化现象都构成了人为环境行为的背景。现代城市的艺术特色首先是来自全局，这个全局便是：在适应现代社会生活需要的同时，有效的控制各个部分的人工环境，使之与城市所处的具体的地球表层背景相和谐。
从全局创造城市特色，这是一项十分细致艰苦的工作：一是要详细占有城域生态环境的各种资料(包括自然的和人工的生态环境)；二是要对生态环境质量作全面分析，与等级评价。三是要结合城市发展来合理利用、开发和改造各个区域环境。四是要在上述基础上，运用高超的城市规划与城市设计技巧，创造城市的整体空间特征。如美国西海岸的西雅图市景观：这里有海洋、湖泊、丘陵、雪山。人工景色都恰当的融于自然之中，难怪许多人都说，这儿是美国最美丽的城市。
由此可见，现代的城市规划设计完全可以说是一门小心翼翼地去“覆盖地球表层”的大地艺术。优秀城市景观生态的创造，需要一代人接一代人的持续努力才能实现。
4 结语
建筑艺术就是环境艺术。建筑创意的灵感，来自“环境”与“空间”的关联互动。建筑的生命意味着建筑的审美意义、审美价值。建筑本身要融于所处城市的文化根源之中，能够在这片文化沃土中吸取营养。著名的城市设计理论家林奇(K?Lynch)十分强调“我们生活在有时间印记的场所中”他说“每一个地点不但要延续过去，也应展望、连接未来。”
参考文献：
(英)大卫?劳埃德?琼斯.建筑与环境-生态气候学建筑设计[M].北京：中国建筑工业出版社／中国轻工业出版社，2005.
帕科?阿森修.极简主义建筑设计[M].西安：陕西师范大学出版社，2004.