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2095-3089（2013）17-0-02
教育的改革价值：创新人文教育的途径，使人文教育由“潜在”的熏陶感染转化为“明里”的课程教学；使人文教育走向系统化，人文教育将由以前零散地渗透在语文教学转变为系统地专门训练。
观点一：认为“诵读经典”就能培养人文精神
中国青基会1998年启动的“中华古诗文经典诵读工程”，遍及29个省市的100万孩子，受其影响的成年人超过500万人；台湾地区的“读经”和东南亚地区、北美华人地区的“读经”活动；山东省的“小学语文阅读中外经典，享受读书乐趣”；南昌市的“‘读千古美文，做少年君子’研究”；重庆市的“诵读传统经典，促进小学生品德养成研究”等等。
受“读书百遍，其义自见”观点的影响，人们十分重视“诵读”活动，不可否认，“诵读”对于学生人文精神有熏陶感染的作用，重视“诵读”确实能在一定程度上培养孩子的人文精神，提高语文素养。
观点二：认为大量阅读人文作品就能培养人文精神
持这种观点的人认为：只要学生对人文作品读得多，日积月累，其人文精神自然也就具备了。支持这种观点的人确实很多，他们编写了大量的人文读本，供学生阅读。我们在百度内输入关键词“人文读本”，出现了约56.7万条搜索结果。这些人文读本，确实丰富了广大教师、学生及其他社会人士的人文精神，对人文教育起到了推波助澜的作用。
观点三：认为开设人文课程便能培养人文精神
玉林市的“校本课程开发：诵读国中文化经典研究”，石家庄市的“把经典名篇引入课堂研究”，广东省的“开设经典古籍课程，弘扬传统文化精神研究”等。
这种通过开设“人文课程”培养学生人文精神的观点，使人文教育开始由“潜在”感染走向“明里”教学，使人文教育由“懵懂混乱”走向了“有序化”。研究者们首先编撰出相应的“人文教材”，然后开设一门课程，再对学生学习过程和结果进行评价，进行课程探索的方式无疑使人文教育走向了程序化。
我们对上述观点的看法：三种观点都有助于人文精神的培养，但都不系统
第一种观点提出的“诵读”，不是对“人文教育”作系统探索，也没有对经典作品中的人文精神进行深入挖掘，因而学生的人文精神的培养处于散发状态。这种“诵读感悟”式的人文教育是很难监督和测查的。
对于第二种观点，其局限性在于：学生时间有限，通过大量阅读来培养人文精神是低效的；再者，这些人文读本，编写者要么对所选文章或著作做一些提示性点拨，要么在文末后写一点编者的感悟，以帮助读者理解文本，这种方式的读本对学生的人文精神的培养是很不系统的，必然出现人文精神的漏洞。
第三种观点提出的实施的课程，从严格意义上来讲，这些学校所开设的“课程”还不能称之为课程，对于一门课程，首先要有课程目标和课程内容，以此来作为教材编写的依据和课程实施的评价标准，其次要编撰相应的教材，再其次还要有进行教学的教法和懂得执教此课程的教师。上述课程几乎没有探索课程目标和课程内容，所编的教材只不过是一本文章“集子”而已，更没有对课程教法的探索和对执教教师的培训内容。所以这些课程都还有待完善和补充。
通过课堂教学中以三维目标之一出现的情感态度和价值观的渗透来进行人文精神感染；通过名著导读活动，使学生在阅读名著的过程中感悟人文精神；部分学校通过给学生推荐人文读本来获得人文涵养；还有的学校通过开展诵读经典活动或开设人文课程（或经典课程）来强化培养学生的人文精神；等等。
这些人文教育总体来说体现出以下特点：各所学校都十分
但这些人文教育又呈现出以下不足：语文的人文教育的内容究竟有哪些，其内容结构是什么，其构成部分之间的相互关系如何，各部分之间有无因果关系，这一系列的人文教育的内容没有一个整体设计；语文的人文教育的实现途径缺乏有效的探索，认为人文精神的提升，只能通过大量阅读来熏陶感染、潜移默化，只能通过学生在阅读人文作品过程中感悟，即“人文精神”是无法进行“明里”教学，只能处在一种潜在的层面，人们获得人文精神的过程是内心的一种渐变、顿悟；对人文教育的评价几乎没有进行探索，由于没有对人文教育的内容进行设计，也没有对学生应达到的人文目标进行设计，因此就无法对学生的人文教育进行评价。
由于现行的语文人文教育无系统、无评价状况，由于人文精神只能在读中悟而不能“明里”教学的观点，实际上导致了语文人文教育的失落（或者说是部分的失落），对于《语文课标》所提出的人文教育目标在实际教育教学过程中难以系统地、全面地实现。
从以上分析出发，我们拟申请“高中人文经典阅读课程开发研究”这一课题，力求克服现行语文人文教育出现的种种不足，使人文精神由“潜在”感染走向“明里”教学。针对目前“人文教育”出现的问题，我们从构成“高中人文经典阅读课程”的五个要素（“内容”“教材”“教法”“教师”“评价”）出发，提出如下研究问题：
1、高中人文经典阅读课程“教什么”。即课程内容探索，主要包括：课程性质确定、课程目标设计、课程内容确定与安排。课程目标和内容将作为人文经典阅读教材的编写依据和课程评价的标准。
一、课程开发的意义
目的：开发一门以奠定高中学生人文精神为目的的经典阅读课程，探索一条落实《普通高中语文课程标准（实验）》（以下简称《语文课标》）所提出的奠定学生人文精神的显性途径。教育的改革价值：创新人文教育的途径，使人文教育由“潜在”的熏陶感染转化为“明里”的课程教学；使人文教育走向系统化，人文教育将由以前零散地渗透在语文教学转变为系统地专门训练。
二、相关研究述评
目前，在国内还没有搜索到“高中人文经典阅读课程开发研究”的同类研究成果，但关于“人文”或是“经典”方面的诵读活动、读本编写和课程探索却不少，对这些研究和实践进行归类，主要有以下几种认识。观点一：认为“诵读经典”就能培养人文精神
中国青基会1998年启动的“中华古诗文经典诵读工程”，遍及29个省市的100万孩子，受其影响的成年人超过500万人；台湾地区的“读经”和东南亚地区、北美华人地区的“读经”活动；山东省的“小学语文阅读中外经典，享受读书乐趣”；南昌市的“‘读千古美文，做少年君子’研究”；重庆市的“诵读传统经典，促进小学生品德养成研究”等等。
受“读书百遍，其义自见”观点的影响，人们十分重视“诵读”活动，不可否认，“诵读”对于学生人文精神有熏陶感染的作用，重视“诵读”确实能在一定程度上培养孩子的人文精神，提高语文素养。
观点二：认为大量阅读人文作品就能培养人文精神
持这种观点的人认为：只要学生对人文作品读得多，日积月累，其人文精神自然也就具备了。支持这种观点的人确实很多，他们编写了大量的人文读本，供学生阅读。我们在百度内输入关键词“人文读本”，出现了约56.7万条搜索结果。这些人文读本，确实丰富了广大教师、学生及其他社会人士的人文精神，对人文教育起到了推波助澜的作用。
观点三：认为开设人文课程便能培养人文精神
玉林市的“校本课程开发：诵读国中文化经典研究”，石家庄市的“把经典名篇引入课堂研究”，广东省的“开设经典古籍课程，弘扬传统文化精神研究”等。
这种通过开设“人文课程”培养学生人文精神的观点，使人文教育开始由“潜在”感染走向“明里”教学，使人文教育由“懵懂混乱”走向了“有序化”。研究者们首先编撰出相应的“人文教材”，然后开设一门课程，再对学生学习过程和结果进行评价，进行课程探索的方式无疑使人文教育走向了程序化。
我们对上述观点的看法：三种观点都有助于人文精神的培养，但都不系统
第一种观点提出的“诵读”，不是对“人文教育”作系统探索，也没有对经典作品中的人文精神进行深入挖掘，因而学生的人文精神的培养处于散发状态。这种“诵读感悟”式的人文教育是很难监督和测查的。
对于第二种观点，其局限性在于：学生时间有限，通过大量阅读来培养人文精神是低效的；再者，这些人文读本，编写者要么对所选文章或著作做一些提示性点拨，要么在文末后写一点编者的感悟，以帮助读者理解文本，这种方式的读本对学生的人文精神的培养是很不系统的，必然出现人文精神的漏洞。
第三种观点提出的实施的课程，从严格意义上来讲，这些学校所开设的“课程”还不能称之为课程，对于一门课程，首先要有课程目标和课程内容，以此来作为教材编写的依据和课程实施的评价标准，其次要编撰相应的教材，再其次还要有进行教学的教法和懂得执教此课程的教师。上述课程几乎没有探索课程目标和课程内容，所编的教材只不过是一本文章“集子”而已，更没有对课程教法的探索和对执教教师的培训内容。所以这些课程都还有待完善和补充。
三、拟研究的问题
从现行的语文教育活动中发现，人文教育主要体现在以下几个方面：通过课堂教学中以三维目标之一出现的情感态度和价值观的渗透来进行人文精神感染；通过名著导读活动，使学生在阅读名著的过程中感悟人文精神；部分学校通过给学生推荐人文读本来获得人文涵养；还有的学校通过开展诵读经典活动或开设人文课程（或经典课程）来强化培养学生的人文精神；等等。
这些人文教育总体来说体现出以下特点：各所学校都十分
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重视学生人文精神的培养，探索了各种各样的强化人文精神培养的多种途径，提升了人文教育在语文教育教学中的地位，不同程度地实现了《语文课标》提出的人文教育目标。但这些人文教育又呈现出以下不足：语文的人文教育的内容究竟有哪些，其内容结构是什么，其构成部分之间的相互关系如何，各部分之间有无因果关系，这一系列的人文教育的内容没有一个整体设计；语文的人文教育的实现途径缺乏有效的探索，认为人文精神的提升，只能通过大量阅读来熏陶感染、潜移默化，只能通过学生在阅读人文作品过程中感悟，即“人文精神”是无法进行“明里”教学，只能处在一种潜在的层面，人们获得人文精神的过程是内心的一种渐变、顿悟；对人文教育的评价几乎没有进行探索，由于没有对人文教育的内容进行设计，也没有对学生应达到的人文目标进行设计，因此就无法对学生的人文教育进行评价。
由于现行的语文人文教育无系统、无评价状况，由于人文精神只能在读中悟而不能“明里”教学的观点，实际上导致了语文人文教育的失落（或者说是部分的失落），对于《语文课标》所提出的人文教育目标在实际教育教学过程中难以系统地、全面地实现。
从以上分析出发，我们拟申请“高中人文经典阅读课程开发研究”这一课题，力求克服现行语文人文教育出现的种种不足，使人文精神由“潜在”感染走向“明里”教学。针对目前“人文教育”出现的问题，我们从构成“高中人文经典阅读课程”的五个要素（“内容”“教材”“教法”“教师”“评价”）出发，提出如下研究问题：
1、高中人文经典阅读课程“教什么”。即课程内容探索，主要包括：课程性质确定、课程目标设计、课程内容确定与安排。课程目标和内容将作为人文经典阅读教材的编写依据和课程评价的标准。
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