您的位置: turnitin查重官网> 汉语言文学 >> 北欧文学 >“月老”功过与其文学指向

“月老”功过与其文学指向

收藏本文 2023-12-19 点赞:5384 浏览:19054 作者:网友投稿原创标记本站原创

“月老”是“月下老人”的简称,或称“月下老”。他是中国古代传说中掌管婚姻之神,在古代的通俗文学中出镜率颇高。聊举数例:
月老姻书宿世缘。(沈受先《三元记》第三十二出)
岂不闻月下老之事乎?(张四维《双烈记》第十二出)
月下老赤绳系足。(《醒世恒言?吴衙内邻舟赴约》)
月下老人已注定在那里的了。(《野叟曝言》第二十七回)
月下老人配就的,非人力所为。(《小五义》第一百一十七回)
这乃是月下老人拴就的红线。(《三侠剑》第二回)
至于

摘自:毕业论文提纲范文www.udooo.com

在古代戏曲小说作品中,以“月老”作为媒人的代名词运用的例子,更是不胜枚举。那么,“月老”一词典出何书呢?目前所知,乃是唐李复言《续玄怪录?定婚店》。该篇略谓:
杜陵韦固,少孤,思早娶妇,多歧求婚,必无成而罢。元和二年,将游清河,旅次宋城南店。客有以前清河司马潘昉女见议者。来日先明,期于店西龙兴寺门。固以求之意切,旦往焉。斜月尚明,有老人倚布囊坐于阶上,向月检书。……老人笑曰:“此非世间书,君因何得见?”固曰:“非世间书,则何也?”曰:“幽冥之书。”……因问:“囊中何物?”曰:“赤绳子耳,以系夫妇之足。及其生则潜用相系,虽仇敌之家,贵贱悬隔,天涯从宦,吴楚异乡,此绳一系,终不可逭。君之脚已系于彼矣,他求何益。”
这就是具有文学指向意味的月下老人“姻缘冥簿”、“赤绳系足”的故事。自此以后,在越来越多的戏曲小说作品中,月老出现的频率越来越高。那么,月老形象在完成“文学指向”的过程中,其表现如何?又对中国古代的芸芸众生产生了哪些影响呢?让我们从月老的“功过”说起。
在掌管人世间红男绿女的婚姻过程中,“月老”是功过并存的。论其功,是让很多对的有情人终成眷属。例如:
在袖里掏出一把红头绳儿,先在神瑛左足上系一条,又拉住绛珠,不由分说在右足上也系了一条。(《红楼复梦》第三回)
就在胸前袋内取出一条鲜红的绳子来,说:“你两个各在脚下拴一头。”两个忙忙拜谢,紧紧拴在脚上,并肩立着。(《绮楼重梦》第一回)
像神瑛侍者与绛珠仙子,或曰贾宝玉和林黛玉这样的“多情种子”,在《红楼梦》中虽然都品尝着爱情的苦果而抱恨终身,但在《红楼复梦》、《绮楼重梦》这样的红楼续书中,作者们是立志要让他们享受今生来世的爱情幸福的。那么,是谁帮助他们酿造这爱情的美酒呢?月老,那仁厚慈祥的月下老人。
但月下老人并非一味慈祥仁厚,有时候,他也可能充当情感刽子手的角色。那主要体现在乱点鸳鸯谱,将极其不合理的婚姻“指派”成功,使婚姻悲剧的男女主人公们叫天天不应,叫地地不灵。对于月老恶劣的一面,在中国古代小说中的反映应该说更多一些。聊举数例:
老母说:“使者此来为何?”说:“方才蒙月下老人指引,说唐将窦一虎与薛金莲有宿世姻缘,秦汉与刁月娥为夫妇。恐他二位美人不肯嫁丑汉,抗违天命。特往乾元山借得沙、变俏符两件宝贝,特来见道友。撮合成亲,完一宗公案。”(《说唐三传》第三十九回)
明明知道美人不愿意嫁给丑汉,居然用“沙”、“变俏符”去蒙骗别人,强扭婚姻。此月老劣行之一也。
入客舍,坐良久,柳归内不出。呼之再三,始方出,曰:“为君物色佳偶,今始得之。适在内作小术,求月老系赤绳耳。”(《聊斋志异?柳生》)
本非天作地合的良缘,通过“小术”,其实就是写嘱,月老居然也能开后门给人系红绳。此月老劣行之二也。
秋鸿道:“娘太尖灵,爷太呆,两口儿合不着,常时各自睡,不在一处。”进忠道:“这样一朵娇花,怎么错配了对儿。”秋鸿道:“古语不差:‘骏马每驮村汉走,娇妻常伴拙夫眠。’月老偏是这样的配合。”(《梼杌闲评》第十三回)
将“尖灵”的女子和痴呆的男人硬配在一起,这就是月老经常性的行为造成的一种普遍结果,月老之罪过大矣!
更有甚者,月老有时还为了一点小小的闲气故意给人错配姻缘,以示报复。拟话本小说《二刻醒世恒言》,其中有一篇写“自幼能攻书史,又生得面似芙蓉,身如杨柳”的女子薛阿丽却嫁给“一字不识,有得几贯臭钱”的赫连勃兀。于是这名女子死后去找月老扯皮,接下来,月老的解释就有点儿令人啼笑皆非了:
“是那日韩氏夫人因题了红叶,得与那才人于佑成婚。成婚之后,二人在灯下双双谢媒,倒不谢我月下老,反题诗一首道:‘一联佳句随流水,十载幽期惬素怀。今日得谐鸾凤侣,方知红叶是良媒。’为他这一首诗得罪于我,我怪了他,要将他转世,系与那赫连勃兀的,倒错把你的姓名系了去。”(第二回)
其实,人们对于月老的劣行罪过早有认识,尤其是那些深受其害的痴男怨女,更是通过小说家、戏曲家笔下的墨花向月老及其后台进行了强烈的指责与控诉:
空成烟月招,错配姻缘簿,月老天公,自古多差误。(孟称舜《娇红记》第六出)
闲中追省,月老冬烘系赤绳,姻缘怪恶误留情(方成培《雷峰塔》第二十八出)
从来说好马却驮痴汉走,巧妻偏伴拙夫眠。……难道月老不是偏心的,姻缘簿就是铁板刻的,不许各人一点方便!(《续梅》第三十九回)
月老对自己所干的坏事是不愿意承认的,反而说那是前世注定,或者说是善恶到头终有报。例如,宋代著名的“怀才不遇”“所嫁非人”的弱女子朱淑真,因为实在受不了天地赋予的不公平的婚姻待遇,多次向着苍穹倾诉内心的苦衷。终于有一天,上天派“专员”亦即月老的同事氤氲大使料理了她不平的控诉,但这位“大使”又怎样解释他们的过失呢?
我细说与你听,昔日西子倾覆吴王社稷,我嫌他生性狠毒,把他转世为王昭君,吴王转世为毛延寿,点坏了昭君貌容,使他有君不遇,有宠难招,直罚他到漠北苦寒之地与胡虏为妻,死葬沙场,至今有青冢之恨。卓文君乃王母玉女,蟠桃会上拍手,惊了群仙,玉帝牒我缱绻司注他有再嫁之过。蔡文姬前世为妒妇,绝夫之嗣,上帝大怒,遂罚他初适卫仲道,被胡虏左贤王掳去十二年,又嫁屯田都尉董祀,一生失节,受流离颠沛之苦。潘贵妃、张贵妃、孔贵妃等俱以骄淫惑主,败国亡家,罚他二十世俱为娼妓。……其他夫妻俱有姻缘报应,一一都载在这簿籍上,尽是前世之事,不止于今生也,我缱绻司断不糊涂。(《西湖二集》第十六卷)这真是彻头彻尾的强盗逻辑!既然月老所代表的上天“这婚姻簿籍上就如算盘子一般,一边除进,一边除退,明明白白,开载无差”,“总是一报还一报之事,并无一毫差错”,那么,为什么所处罚的都是女子?西施亡吴,没有吴王的,她“亡”得了“吴”吗?为什么吴王不受惩罚,反而在来世变作毛延寿去惩罚西施变成的王昭君呢?还有,那么多女子,仅仅因为一些莫名其妙的错误,就要被罚“失节”,就要“罚作”。那么,所有的男人(也包括男仙)难道从来没有在宴会上“拍了拍手”吗?难道对自己的女人与其他男人相好一点都不“妒”吗?难道“败国亡家”的罪责的十字架永远都是归“惑主”的女人背上而被“惑”的男人一点责任都没有吗?起码可以反问一句:你为什么要“被惑”呢?《西湖二集》这一篇的题目本身就是一句极端混账的“混账话”。什么叫做“月下老错配本属前缘”?既然一切都是命中注定的,为什么那么巧,好事都被有权的男人占尽,厄运都由那些无助的女子承担?月老固然可恶,这种帮助月老的劣行进行解释甚或辩护的理论尤其可恶!
更为可怕的是,月老的“功”与“过”都会“发酵”。当“月老”的知名度日益高涨以后,甚至有人还盗用其名义去干好事和坏事:
只见那妇人吐娇嫡嫡音声,笑向周琏道:“郎君不必疑虑,我上元夫人之次女,小字月娟,在此洞带领众侍女修持已久。今早氤氲大使和月下老人到我洞中,着我看鸳鸯簿籍,内注郎君与我冥数该合,永为夫妇,同登仙道。”(《绿野仙踪》第八十七回)
原来此女乃是“一千五六百年一鱼精”,“偷窃了上元夫人寿仙衣”因而神通广大,“非等闲妖怪可比”(第八十九回)。就是这样一位“邪”的女子,居然打着“氤氲大使和月下老人”的旗号,去诱骗“良家男儿”以宣泄自己的私欲。如果认为这一个例子尚不能说明问题的话,不妨再看一例:
二十年后,冷于冰又化一绝色道侣,检测名上界金仙,号为福寿真人,领氤氲使者和月下老人,口称奉上帝敕旨,该有姻缘之分。照张果真人与韦夫人之列,永配夫妇。翠黛违旨,百说不从。(《绿野仙踪》第九十七回)
就连冷于冰这样的得道之士,也化身美男子,检测借“氤氲使者和月下老人”的招牌去试探那求仙学道的圣洁女子。这样一来,就弄得那些弱者上天无路,入地无门,不知哪是真、哪是检测,甚至无所措手足。这样一来,月老及其缔造者们的目的可算真正达到了。他们愚弄了几乎所有善良的人们,尤其是对美满姻缘充满幻想的善良的少男少女。
更为严重的问题是,在古代小说描写的芸芸众生中,相信月老谎言的占了绝大多数,能够提出质疑者实在是微乎其微。笔者阅读的中国古代小说也不在少数了,质疑月老谎言的目前只看到一处:
且说秋谷听了春树问他的说话,嗤的笑了一声道:“亏你平时还自命通人,怎么迷信起稗官野史家的话来,连这点道理都分解不

源于:论文如何写www.udooo.com

出,你想‘月下老人’有什么凭据,又有谁人见过?世界上的男女千千万万,婚姻配合,那里捉摸得住?都要一个个注起册来,这‘月下老人’如何有这许多手脚?”(《九尾龟》第十六回)
章秋谷先生真是伟大的特异,他居然敢于质疑月老,包括月老的言论、行为,甚至月老本身的存在。而且他的质疑运用的乃是“归谬法”,是呀,就算月老说的是真的,他真能决定天下所有男女的姻缘,但是,天下那么多男男女女,他管得了吗?可惜的是,更多的小说作者不仅相信月老的谎言和关于月老的谎言,甚至还帮助月老完善其谎言,甚至创造新的关于月老的谎言。如此一来,他们对月老的身份、级别、长相、能力乃至工作程序、办事机构,甚至于月老的扩大化——“泛月老”进行了丰富多彩的描写。
且让我们一步一步看来。
只见福禄寿财喜五位星君,同著木公、老君、彭祖、张仙、月老、刘海蟾、和合二仙,也远远而来。(《镜花缘》第一回)
这便是月老的在天庭的地位和身份,他是一个颇有名分的角色。再看民间传说中他的长相:
正要回身,只见一个白发老翁打从山凹内走出,手执竹杖,上前问道:“你这两个矮子,在此做什么?”二人一看,见老翁童颜鹤发,仙风道骨,知他不是凡人。(《说唐三传》第三十九回)
时有苕溪戚柳堤名遵,善写人物。倩绘一像,一手挽红丝,一手携杖悬姻缘簿,童颜鹤发,奔驰于非烟非雾中。(《浮生六记》卷一)
可见,这位月下老人的尊容倒是很具亲和力或者说是迷惑性的。然而,他更具迷惑性的则是那一套“迷人”的工作程序。
薛姨妈道:“我的儿,你们女孩家那里知道,自古道:‘千里姻缘一线牵’。管姻缘的有一位月下老人,预先注定,暗里只用一根红丝把这两个人的脚绊住,凭你两家隔着海,隔着国,有世仇的,也终久有机会作了夫妇。”(《红楼梦》第五十七回)
那鹤发童颜的道:“吾乃月下老人,经历了不知多少甲子。原居上界,职掌人间婚姻。但凡世间男女未曾配合之时,先用赤绳系足,故而千里姻缘全凭一线。”(《风月梦》第一回)
真娘见老子,便问丫环道:“这个什么人?”丫环道:“是月下老人。”又问:“他手中拿着甚么书?”丫环道:“这是姻缘簿。”(《风流悟》第七回)
仙翁说:“你们立在此,待我取簿子来看。”二人应诺。仙翁取出簿子,放在三生石上开看,上写着窦一虎该配薛金莲,秦汉该配刁月娥,都是夙世姻媾。(《说唐三传》第三十九回)
原来,月老的工作程序主要有二:红线系足和查姻缘簿。可千万不要小看这两个步骤,只要中间的任何一步涉及到你,你可是顿不开、解不脱、抹不掉、跑不了啦!不信请看古人的“说法”:
月下老人之赤绳,早为系定两足矣。不要说半年夫妻也要清偿,就是片刻姻缘,终须完结。(《女仙外史》第二回)
就连“”的露水夫妻“也是前缘分定”,更不用说天长地久的“匹夫匹妇”了。也正因如此,人世间的痴男怨女往往对月老极端崇敬,涉及月老时,便多有阿谀奉承之辞。就连一些颇有“墨水”的文化人也未能免俗。请看文人在别人的洞房中写下了什么:
墙上却挂了一副大红对联,上写着:“愿天下有情人,都成了眷属;是前生注定事,莫错过姻缘。”老残却认得是黄人瑞的笔迹,墨痕还没有甚干呢,因笑向人瑞道:“你真会淘气!这是西湖上月老祠的对联,被你偷得来的。”(《老残游记》第十七回)是呀!这样的对联当然切当得很,可惜是从月老祠“克隆”过来的。说到这里,我们就顺势来巡视一下月老的工作场地吧!首先,当然是“月老祠”。
到了明日,警幻道人即命童子送挹香至月老祠。挹香无奈,只得拜别师长,随童子驾云而往。(《青楼梦》第六十一回)
“月老祠”的另一个名字,或者说是月老祠的“分舵”罢,居然叫做“撤合山”。又管“合”,又管“撤”,相当于今天的婚姻办事处,既打结婚证,又扯离婚证。当然,坐镇其中的还是那位月下老人,他手上拈着的仍然是他的独门兵器——红线绿线。
见神像巍峨,匾上有“撤合山”三个金大字。走至后宫,有一个

源于:论文封面www.udooo.com

老人在月明下拈着几条红绿线,不知结什么东西。(《载阳堂意外缘》第一回)
在有的小说作品中,还给月老祠设置了一个专给“资深美人”退休后居住的别墅——“留绮居”,而且,在这里主持工作的月老居然还是位闻名遐尔的“劳动模范”——吴刚。至于他的兵器嘛,却不那么“独门”,而是相当齐全:
童子道:“此乃清虚中院,院主即月下老人吴刚。凡世间姻缘一切,俱是院主执掌的,即世间佳人丽质,一旦尘缘谢绝后,俱在此处居住,故又名曰‘留绮居’。……”挹香大喜,即偕之行,见洞门双启,异境别呈。其中瑶草奇花,纷靡不尽,正中一殿,极尽崔巍。殿中列一仙斧,盖世俗相传斧柯之谓,又有三生石、赤绳等罗列其中。(《青楼梦》第三回)
更为有趣的是,月老还非常重视接班人的培养。我们顶尖的小说家曹雪芹因此还创造了哀艳而凄美的“后月老”——警幻仙姑,专管人间的爱情婚姻悲剧。当然,这位“新生代”的月老就不可能与资深月老合署办公了。她有专门的办公大楼,里面的写字间可多啦!
惟见有几处写的是:“痴情司”、“结怨司”、“朝啼司”、“夜怨司”、“春感司”、“秋悲司”。……抬头看这司的匾上,乃是“薄命司”三字,两边对联写的是:春恨秋悲皆自惹,花容月貌为谁妍。(《红楼梦》第五回)
然而,《红楼梦》所代表的毕竟是中国古典现实主义的终结,曹雪芹无论如何也想象不到在“警幻仙姑”以后,环绕在月老身边还会发生令人瞠目结舌的怪事。先看清代的事实:“乡之要津,有月老祠。至灵感,阖乡从违,皆取决焉。……月老祠左为钱神祠,神通广大,月老甘拜下风。倘缘薄缘悭,赤绳吝尼,启请钱神,莸渠默佑,月老自回心转意,温柔乡亦可朝夕恣志。故心乎温柔乡者,必先祷钱神,后谒月老。”(梁国正《温柔乡记》)
这是多么令人伤心的事实!平心而论,月老本身还算得上是一位好坏参半的人物,但是,他一沾上钱神的边,哪怕是与钱神做了邻居,就成百上千倍地令人感到可恶!
然而,清代的沾满钱神气味的月老如果活到今天,也会被他的后裔气得个“发昏章第十一”。在当今的某些有“婚托”的婚介所面前,沾钱神气的月老只是见大巫的小巫。更何况还有更大的“巫”,他们用来“系”婚姻双方的不是“红绳”,而是铁锁链。还有更大更大的“巫”,立志要将自己的女儿装在“大房子”里,套在“大钻戒”里,塞进“大宝马”里,写进“大金卡”里……
只要有这些,还要什么“月老”?
月老的文学指向至此戛然而止。因为它已经“非文学”或曰“去文学”了。
(作者单位:湖北师范学院文学院)

copyright 2003-2024 Copyright©2020 Powered by 网络信息技术有限公司 备案号: 粤2017400971号