本站原创
[摘 要]本文通过清代以前13部史、诗著作中关于谢姓起源记述的综合分析，说明谢姓是黄帝之系，“三代之际，以微不见”，“亡其氏姓”。至周宣王时改封为姬姓召氏之谢。任、姬、召都是黄帝之后。
[关键词]世本；诗经；谢姓；黄帝；淮夷；召氏；炎帝；姜姓
谢姓是中华民族的优秀群体，源远流长，在中国百大姓排名榜上居第24位，人口864万，曾为中华民族的发展做出过巨大贡献。在
《国语》是中国最早的一部国别史著作。其中《国语·晋语四》有“黄帝之子二十五宗，其得姓者十四人，为十二姓（即12个胞族）”，后人注：其中第七为任姓。任姓出自黄帝少子禹阳。《世本》还说：“任姓，谢、章、薛……”此言任姓建有十个国家，其中第一为谢国。
《急就篇》西汉史游撰，为蒙学教材。列单姓127个，复姓3个，共130个姓氏。其中有：“谢内黄”三个字，为人名。据《左传》、《古今姓氏书辨证》等所载，相传黄帝有子二十五人，得十二姓，其中第七为任姓。黄帝赐子为姓，谢氏出于黄帝子族任姓。得姓时间为夏王朝以后。
《潜夫论·志氏姓》东汉王符撰，详言姓氏之来源演化。其中载：“黄帝之子二十五人，班为十二：姬、酉、祁、己、滕、葳、任、拘、厘、姑、衣氏也……王季之妃大任[3]，及谢、章、昌、采、祝、结、泉、卑、过、狂大氏，皆任姓也。”
以上四部史书的记述，确定夏商两朝的谢氏是出于黄帝之后任姓。
细读《崧高》（原文略），诗中只是说周宣王封舅于谢邑筑新城赐申伯封号，希望他做南方诸侯的榜样。诗中“于邑于谢”说明此谢起源于“谢邑”之名，是周宣王时改封，有别于夏商任姓之谢。谢本作徐。汉·王逸《楚辞七谏注》 “徐，周宣王之舅申伯所封也。《诗》曰：‘申伯番番，既入于徐。’”[4] 《诗·崧高》徐正作谢。谢本徐地，宣王取而城之，因名曰徐。淮夷是徐的别名，序、徐、谢在古代因双声、叠韵关系相互通检测。[5]这里告诉我们周宣王改封的谢在淮河流域，位于淮河岸边的“古谢城遗址”[6]仍在，为县级文物保护单位。
引起分歧的地方是诗中出现“召伯”、“申伯”邑于谢问题。有人解读召伯、申伯二者是一个人，即召伯虎（召穆公）以功赐申伯封号。召姓是姬姓的分支，黄帝之后[7]；有的版本注申伯姜姓，据此认为召伯、申伯是两个人，即召伯虎平淮夷立了大功，于谢邑营建新城，又把新城赐给申伯，申伯炎帝之后。
关于诗经，檀作文的《20世纪“诗经”研究综述》指出：“误解误读，比比皆是……自秦始皇下“焚书坑儒”令（前213年）到河间献王上《毛诗》、以小毛公为博士（前135年），《诗经》的传播由于秦和汉初两朝的严厉打击以及其间多年战乱兵燹的干扰，前后中断了约80年。这在以口耳和竹帛为主要传播方式的古代，对于一部经典的准确传承来说，是一种毁灭性的打击。由此，自《毛传》出现后，在一些《诗经》学上的重大问题上出现误解和误释乃至争议，也就在所难免了。”[8]
下面以《诗经》为依据各种解读谢姓起源如下：
诗经中《江汉》和《黍苗》可以证明《崧高》中召伯、申伯二者是一个人，即召伯虎（召穆公）。这三首诗都是以平淮夷之乱为题材的姊妹篇。前两首是召伯虎和部下直记其实，后者是同僚的贺诗。
《江汉》原诗如下：
江汉浮浮，武夫滔滔，匪安匪游，淮夷来求。既出我车，既设我旟，
匪安匪舒，淮夷来铺。江汉汤汤，武夫洸洸。经营四方，告成于王。
四方既平，王国庶定，时靡有争，王心载宁。江汉之浒，王命召虎①，
式辟四方，彻我疆土。匪疚匪棘，王国来极，于疆于理，至于南海。
王命召虎，来旬来宣，文武受命，召公维翰。无曰予小子，召公是似，
肇敏戎公，用锡尔祉。釐尔圭瓒，秬鬯一卣，告于文人，锡山土田。
于周受命，自召祖命，虎拜稽首，天子万年。虎拜稽首，对扬王休，
作召公考②，天子万寿。明明天子，令闻不已，矢其文德，洽此四国。
注：①这两句是倒装。②作召公考，铸造召公簋（guǐ）古代祭祀宴享时盛黍稷的器皿。天子封赏特铸铜器，铭文录此事。
《黍苗》原诗如下：
芃芃黍苗①，阴雨膏之。悠悠南行，召伯劳之。我任我辇②，
我车我牛。我行既集③，盖云归哉④。我徒我御⑤， 我师我旅。
我行既集，盖云归处。 肃肃谢功， 召伯营之。烈烈征师，
召伯成之。原隰既平， 泉流既清。 召伯有成， 王心则宁。
注：①芃（pénɡ）芃：草木繁盛的样子。②辇：人推挽的车子。③集：完成。④盖：文言连词，有承上启下作用。归处，即归宿（xiu）家或者新家。⑤这以下四句，根据当时制度是“君行师从，卿行旅从，”所以只有接受封号后才有资格“君行师从，卿行旅从”。这证明召伯是在为自己营建谢城，宫室就是自己的新家，所以称归宿。
《江汉》中“江汉之浒，王命召虎，式辟四方，彻我疆土。”、“文武受命，召公维翰。”《黍苗》中“肃肃谢功，召伯营之。烈烈征师，召伯成之。原隰既平，泉流既清。”对照《崧高》中的“王命召伯，彻申伯土田”、“王命召伯，彻申伯土疆”、“ ‘谢于诚归’，‘既入于谢’”，充分说明主体是召伯，申伯是召伯的封号，二者为一人，即召伯虎。《江汉》、《黍苗》两首直接记述召伯虎（召穆公）平淮夷立功，接受封赏，营建谢城，并铸铜簋记述其事。《崧高》是尹吉甫祝贺召伯虎平淮立功、受封的贺诗，诗中出现召伯和申伯，对照前两首说明申伯是召伯的封号。再者《崧高》本身也说明二者为一人。如 “王命召伯，定申伯之宅，登是南邦，世执是功。”意译：“周王下令与召虎，申伯新居自丈量。封你申伯南国长，子孙继承福祚享。”三首诗对照，充分说明“申伯”是召伯的封号。召伯虎是周初功臣召公奭（姬姓）的十世孙，因食邑于召而为召氏，姬姓分支，黄帝之后。
综上所述：谢氏为黄帝之后。周宣王以前，任姓之后谢氏，已“亡其氏姓”，所以在平定淮夷之乱后，周宣王改封舅召伯为申伯，于邑于谢，旨在“兴灭国，继绝世”，构筑南方屏障。召伯，即召伯虎（召穆公），姬姓分支召氏，黄帝之后，与谢氏唐序宋谱载：“至周，有申伯为周宣王之元舅，丰功硕德，聿为中兴勋戚。王命于邓州之南阳筑谢城以封之。厥后子孙世仕于周，而家于封。其后，或仕宦，或商贾，避迹远游，错处海内者，寔繁盛矣。而究其本源，同归一派，昭然可据也。”[11]记述完全一致。召伯虎这位千古功臣就是当代谢姓的得姓开山祖（又称始祖）。以上是个人浅见，请方家指教。
参考文献：
[宋]欧阳修.宋知制诰谢绛墓志铭.
完颜绍元.姓氏百问.上海古籍出版社出版，2002：25-26.
[3]大任即太妊，西周三母（太姜、太妊、太姒）之
[5]徐中舒.蒲姑、徐奄、淮夷、群舒考.四川大学学报（哲学社会科学，1998（3）.
[6]“古谢城遗址”：乾隆《信阳州志》卷一载：“信阳、罗山皆申国也。”民国《续修信阳县志》卷四载：“谢城在县北六十里淮河北，泗河西北。《方舆览胜》：‘申伯所封之地’。即今平昌关北之古城。”1982年信阳县人民政府树碑志护，列为县级文物保护单位.
[7]据《召氏族谱》、《邵氏族谱》载：召（邵）公又作“邵公”，姓姬名奭，西周宗室，与周公姬旦，武王姬发应属同辈。周灭商前，始封地在召（shào）（今陜西岐山县城西南），辅助周武王灭商后，被封于北燕，都城在蓟（今北京），是后来燕国的始祖。他派长子姬克去治理燕国，自己仍留在镐京辅政。留在镐京这一支以召（邵）为氏，后代世袭召公封号，称为召（邵）姓始祖。召公虎是他的十（十一）世孙，为姬姓分支，黄帝之后。
[8]檀作文.20世纪“诗经”研究综述.北大中文论坛，2005，12.
[9]原文载《谢氏源流研究专辑》95页，世界谢氏通讯编辑部.
[10]详见阙勋吾主编的《简明历史辞典》（1983年河南教育出版社）召公条。
[11]唐序宋谱指：唐朝金紫光禄大夫，检校户部尚书谢肇撰序，宋代续修的《谢氏族谱》，经专家鉴定为目前存世孤本。太康（阳夏）谢氏文化研究会会长谢纯灵保存。
[12]本文还参考了《诗经》、《世本》、《国语》、《尚书》、《左传》、《史记》、《汉书》、《旧唐书》、《欧阳修全集》、《路史》、《潜夫论？志氏姓》、《古今姓氏书辩证》、《毛诗纳义》、《姓氏寻根》、《元和姓纂》等二十多部著作。
作者简介：陈瑞松（1933-），男（汉族），郑州人，河南陈氏文化研究会会长、《舜裔春秋》杂志主编，省姓氏会聘资深专家，主要从事华侨、华人姓氏研究，曾担任省华侨历史研究组副组长，副编审，著有《百家姓溯源》、《颍川陈氏》、《陈姓源流》、《钟姓通谱》、《太丘轶事》、《阳夏谢氏》等。
[关键词]世本；诗经；谢姓；黄帝；淮夷；召氏；炎帝；姜姓
谢姓是中华民族的优秀群体，源远流长，在中国百大姓排名榜上居第24位，人口864万，曾为中华民族的发展做出过巨大贡献。在
源于：论文格式排版www.udooo.com
中国清代以前13部史、诗著作中关于起源的记述如下：一、史书最早记载为黄帝之后
《世本》是我国第一部记载姓氏源流的姓氏著作，原书约在宋代散佚。清代有钱大昭、王谟等人之数种辑本。王谟在其辑本序中说：“欲稍知先古世系源流，舍《世本》更无考据。”《世本·氏姓篇》载： “谢，任姓，黄帝之后。”《国语》是中国最早的一部国别史著作。其中《国语·晋语四》有“黄帝之子二十五宗，其得姓者十四人，为十二姓（即12个胞族）”，后人注：其中第七为任姓。任姓出自黄帝少子禹阳。《世本》还说：“任姓，谢、章、薛……”此言任姓建有十个国家，其中第一为谢国。
《急就篇》西汉史游撰，为蒙学教材。列单姓127个，复姓3个，共130个姓氏。其中有：“谢内黄”三个字，为人名。据《左传》、《古今姓氏书辨证》等所载，相传黄帝有子二十五人，得十二姓，其中第七为任姓。黄帝赐子为姓，谢氏出于黄帝子族任姓。得姓时间为夏王朝以后。
《潜夫论·志氏姓》东汉王符撰，详言姓氏之来源演化。其中载：“黄帝之子二十五人，班为十二：姬、酉、祁、己、滕、葳、任、拘、厘、姑、衣氏也……王季之妃大任[3]，及谢、章、昌、采、祝、结、泉、卑、过、狂大氏，皆任姓也。”
以上四部史书的记述，确定夏商两朝的谢氏是出于黄帝之后任姓。
二、《诗经·大雅·崧高》咏史解读起风波
《诗经》中咏史的诗篇很多，有人依据《崧高》解读谢姓起源，掀起争论风波。炎帝乎？黄帝乎？细读《崧高》（原文略），诗中只是说周宣王封舅于谢邑筑新城赐申伯封号，希望他做南方诸侯的榜样。诗中“于邑于谢”说明此谢起源于“谢邑”之名，是周宣王时改封，有别于夏商任姓之谢。谢本作徐。汉·王逸《楚辞七谏注》 “徐，周宣王之舅申伯所封也。《诗》曰：‘申伯番番，既入于徐。’”[4] 《诗·崧高》徐正作谢。谢本徐地，宣王取而城之，因名曰徐。淮夷是徐的别名，序、徐、谢在古代因双声、叠韵关系相互通检测。[5]这里告诉我们周宣王改封的谢在淮河流域，位于淮河岸边的“古谢城遗址”[6]仍在，为县级文物保护单位。
引起分歧的地方是诗中出现“召伯”、“申伯”邑于谢问题。有人解读召伯、申伯二者是一个人，即召伯虎（召穆公）以功赐申伯封号。召姓是姬姓的分支，黄帝之后[7]；有的版本注申伯姜姓，据此认为召伯、申伯是两个人，即召伯虎平淮夷立了大功，于谢邑营建新城，又把新城赐给申伯，申伯炎帝之后。
关于诗经，檀作文的《20世纪“诗经”研究综述》指出：“误解误读，比比皆是……自秦始皇下“焚书坑儒”令（前213年）到河间献王上《毛诗》、以小毛公为博士（前135年），《诗经》的传播由于秦和汉初两朝的严厉打击以及其间多年战乱兵燹的干扰，前后中断了约80年。这在以口耳和竹帛为主要传播方式的古代，对于一部经典的准确传承来说，是一种毁灭性的打击。由此，自《毛传》出现后，在一些《诗经》学上的重大问题上出现误解和误释乃至争议，也就在所难免了。”[8]
下面以《诗经》为依据各种解读谢姓起源如下：
诗经中《江汉》和《黍苗》可以证明《崧高》中召伯、申伯二者是一个人，即召伯虎（召穆公）。这三首诗都是以平淮夷之乱为题材的姊妹篇。前两首是召伯虎和部下直记其实，后者是同僚的贺诗。
《江汉》原诗如下：
江汉浮浮，武夫滔滔，匪安匪游，淮夷来求。既出我车，既设我旟，
匪安匪舒，淮夷来铺。江汉汤汤，武夫洸洸。经营四方，告成于王。
四方既平，王国庶定，时靡有争，王心载宁。江汉之浒，王命召虎①，
式辟四方，彻我疆土。匪疚匪棘，王国来极，于疆于理，至于南海。
王命召虎，来旬来宣，文武受命，召公维翰。无曰予小子，召公是似，
肇敏戎公，用锡尔祉。釐尔圭瓒，秬鬯一卣，告于文人，锡山土田。
于周受命，自召祖命，虎拜稽首，天子万年。虎拜稽首，对扬王休，
作召公考②，天子万寿。明明天子，令闻不已，矢其文德，洽此四国。
注：①这两句是倒装。②作召公考，铸造召公簋（guǐ）古代祭祀宴享时盛黍稷的器皿。天子封赏特铸铜器，铭文录此事。
《黍苗》原诗如下：
芃芃黍苗①，阴雨膏之。悠悠南行，召伯劳之。我任我辇②，
我车我牛。我行既集③，盖云归哉④。我徒我御⑤， 我师我旅。
我行既集，盖云归处。 肃肃谢功， 召伯营之。烈烈征师，
召伯成之。原隰既平， 泉流既清。 召伯有成， 王心则宁。
注：①芃（pénɡ）芃：草木繁盛的样子。②辇：人推挽的车子。③集：完成。④盖：文言连词，有承上启下作用。归处，即归宿（xiu）家或者新家。⑤这以下四句，根据当时制度是“君行师从，卿行旅从，”所以只有接受封号后才有资格“君行师从，卿行旅从”。这证明召伯是在为自己营建谢城，宫室就是自己的新家，所以称归宿。
《江汉》中“江汉之浒，王命召虎，式辟四方，彻我疆土。”、“文武受命，召公维翰。”《黍苗》中“肃肃谢功，召伯营之。烈烈征师，召伯成之。原隰既平，泉流既清。”对照《崧高》中的“王命召伯，彻申伯土田”、“王命召伯，彻申伯土疆”、“ ‘谢于诚归’，‘既入于谢’”，充分说明主体是召伯，申伯是召伯的封号，二者为一人，即召伯虎。《江汉》、《黍苗》两首直接记述召伯虎（召穆公）平淮夷立功，接受封赏，营建谢城，并铸铜簋记述其事。《崧高》是尹吉甫祝贺召伯虎平淮立功、受封的贺诗，诗中出现召伯和申伯，对照前两首说明申伯是召伯的封号。再者《崧高》本身也说明二者为一人。如 “王命召伯，定申伯之宅，登是南邦，世执是功。”意译：“周王下令与召虎，申伯新居自丈量。封你申伯南国长，子孙继承福祚享。”三首诗对照，充分说明“申伯”是召伯的封号。召伯虎是周初功臣召公奭（姬姓）的十世孙，因食邑于召而为召氏，姬姓分支，黄帝之后。
源于：查抄袭率职称论文www.udooo.com
这段文字，说明召源于：论文格式模板下载www.udooo.com
公战胜淮夷，以功赐申伯封号。说明召伯、申伯为一人，姬姓分支召氏，黄帝之后。综上所述：谢氏为黄帝之后。周宣王以前，任姓之后谢氏，已“亡其氏姓”，所以在平定淮夷之乱后，周宣王改封舅召伯为申伯，于邑于谢，旨在“兴灭国，继绝世”，构筑南方屏障。召伯，即召伯虎（召穆公），姬姓分支召氏，黄帝之后，与谢氏唐序宋谱载：“至周，有申伯为周宣王之元舅，丰功硕德，聿为中兴勋戚。王命于邓州之南阳筑谢城以封之。厥后子孙世仕于周，而家于封。其后，或仕宦，或商贾，避迹远游，错处海内者，寔繁盛矣。而究其本源，同归一派，昭然可据也。”[11]记述完全一致。召伯虎这位千古功臣就是当代谢姓的得姓开山祖（又称始祖）。以上是个人浅见，请方家指教。
参考文献：
[宋]欧阳修.宋知制诰谢绛墓志铭.
完颜绍元.姓氏百问.上海古籍出版社出版，2002：25-26.
[3]大任即太妊，西周三母（太姜、太妊、太姒）之
一、季历（王季）之妻，生姬昌（周文王）.
[4]钦定四库全书《楚辞章句》卷十三.[5]徐中舒.蒲姑、徐奄、淮夷、群舒考.四川大学学报（哲学社会科学，1998（3）.
[6]“古谢城遗址”：乾隆《信阳州志》卷一载：“信阳、罗山皆申国也。”民国《续修信阳县志》卷四载：“谢城在县北六十里淮河北，泗河西北。《方舆览胜》：‘申伯所封之地’。即今平昌关北之古城。”1982年信阳县人民政府树碑志护，列为县级文物保护单位.
[7]据《召氏族谱》、《邵氏族谱》载：召（邵）公又作“邵公”，姓姬名奭，西周宗室，与周公姬旦，武王姬发应属同辈。周灭商前，始封地在召（shào）（今陜西岐山县城西南），辅助周武王灭商后，被封于北燕，都城在蓟（今北京），是后来燕国的始祖。他派长子姬克去治理燕国，自己仍留在镐京辅政。留在镐京这一支以召（邵）为氏，后代世袭召公封号，称为召（邵）姓始祖。召公虎是他的十（十一）世孙，为姬姓分支，黄帝之后。
[8]檀作文.20世纪“诗经”研究综述.北大中文论坛，2005，12.
[9]原文载《谢氏源流研究专辑》95页，世界谢氏通讯编辑部.
[10]详见阙勋吾主编的《简明历史辞典》（1983年河南教育出版社）召公条。
[11]唐序宋谱指：唐朝金紫光禄大夫，检校户部尚书谢肇撰序，宋代续修的《谢氏族谱》，经专家鉴定为目前存世孤本。太康（阳夏）谢氏文化研究会会长谢纯灵保存。
[12]本文还参考了《诗经》、《世本》、《国语》、《尚书》、《左传》、《史记》、《汉书》、《旧唐书》、《欧阳修全集》、《路史》、《潜夫论？志氏姓》、《古今姓氏书辩证》、《毛诗纳义》、《姓氏寻根》、《元和姓纂》等二十多部著作。
作者简介：陈瑞松（1933-），男（汉族），郑州人，河南陈氏文化研究会会长、《舜裔春秋》杂志主编，省姓氏会聘资深专家，主要从事华侨、华人姓氏研究，曾担任省华侨历史研究组副组长，副编审，著有《百家姓溯源》、《颍川陈氏》、《陈姓源流》、《钟姓通谱》、《太丘轶事》、《阳夏谢氏》等。