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从古代诗歌中所使用的数字着手，从其夸张、对比、铺陈与烘托的功效上，分析数字在诗中起到的举足轻重的作用。
诗歌数字作用我们知道，诗歌是语言文字的艺术。“诗言志，歌永言，声依永，律和声。”所谓“诗言志”“诗缘情”，就是说诗歌是用文字来表达思想，抒发感情的。但在中国浩如烟海的文字长河中，有一种现象却颇值得深思——上溯诗经，下至明清，中国文人在作诗中，似乎与枯燥的数字结下了不解之缘，大量的数字出现在了古典诗歌之中。
这些数字的运用，除了最基本的限制作用外，更多的却是起到了夸张、对比、铺陈与烘托的功效，更有甚者，有的诗将数字发挥到了极致，数字在诗中起到了举足轻重的作用。
“五月斯螽动股，六月莎鸡振翅。七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。”
上面的文字可作如下解释：“五月斯螽弹着腿儿唱，六月纺织娘振翅膀，七月蟋蟀鸣田野，八月鸣叫在屋檐下，九月躲在门边叫，十月爬到为我床底下。”
这里将昆虫的鸣叫与蟋蟀的避寒迁徙，通过数字的变化极其形象的表现出来，而数字在这里不厌其烦的出现，正渲染了夏秋季节的更替，从而为下文奴隶们忙于农事，天寒地冻才赶修破旧房屋做了铺垫。
唐代诗人张沽是位终生不得志的狂士，但他却曾写过一首充满哀怨色彩的《官词》（其一）。原诗如下：
“故国三千里，深宫二十年。
一声何满子，双泪落君前。”
前两句中的“三千”和“二十”，写出了家乡的遥远和深宫生活的漫长。而第三句中的数字“一”，更注入了诗作的悲彩。正是有了前三句的铺垫和烘托，最后一句的“双泪落君前”，才更加悲怆哀愁，才更具悲剧效果。全诗仅二十个字，但却用了“三千”“二十”“一”和“双”这几组数字，铺陈与烘托了的不幸与哀愁。
比如，那首家喻户晓的名诗《望庐山瀑布》，就以数字的夸张，写了庐山瀑布的气势：
“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”
这里，以“三千尺”夸张写瀑布之长，而以“九天”则想象其高。诗歌以具体的数字，夸张描绘了瀑布飞流直下的壮观景色。
再比如，《蜀道难》中描绘蜀地交通不便，就用了“尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟”的诗句；而在《梦游天姥吟留别》中，为了写出天姥山的高，更是用数字来夸张显现的：“天台一万八千丈，对比欲倒东南倾。”而李白最为后人称道的写愁名句——“白发三千丈，缘愁似个长”，更是借用有形的“三千丈”来突出无形的愁苦。
夸张有数字，而在对比中，更可窥见数字的影响。
杜甫是位伟大的现实主义诗人，他作诗态度认真、严谨，“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休”正是他本人真实的写照。他的律诗《水槛遣心》，是描写他的新居成都草堂的，在尾联处，诗人以数字的对比，表达了远离世俗的闲适心情：
“城中十万户，此地两三家。”
通过“十万户”与“两三家”的数字对比，更进一步突出了草堂环境的安闲与幽静。
而杜甫的名句“新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿”，通过对比，将对松的偏爱与对竹的怨恨，以“千尺”与“万竿”这样的对比，表现了出来。
比如，清代的扬州八怪之一的郑板桥，曾作过一首诗《咏雪花》：
“一片两片三四片，五六七十片。
千片万片无数片，飞入芦花都不见。”
这首诗，将数字用到了极致。前三句看似数字罗列，其实不然，正是有了由“一片两片三四片”到“五六七十片”的双层渐进，才将雪花由小到大，纷纷扬扬，越来越密的情景描绘了出来，也才能为芦花融入后，追寻不见，化作一片银白的绮丽景色做了铺垫，可以这样说，如果没有前三句的数字，也就没有最后一句奇句的产生。
清代文人似乎对数字情有独钟，这里再举一篇陈沆的《题秋江独钓图》：
“一帆一桨一扁舟，一个渔翁一钓钩；
一俯一仰一场笑，一江明月一江秋。”
全诗共二十八个字，却用了十个“一”字，而这十个“一”字，在全诗中却构建出不可或缺的诗歌骨架。也正因为这十个“一”字，才将在秋江垂钓中的“独”字，表现得淋漓尽致，而诗中所表达的旷达和平和，也通过数字（特别是第三句）表现了出来。
近代国学大师王国维说：“凡一代有一代之文学，楚之骚，汉之赋，六朝之骈语；唐之诗，宋之词，元之曲，皆为一代之文学。”可见，不同的朝代有着不同的文学形式。而数字，却存在于不同的朝代的诗歌中，可以这样说，数字运用的恰当，不仅能增强诗文的美感，而且还能加强诗歌的感染力，达到深化主题的效果。
参考文献
尚书尧典
何休.春秋公羊传解诂
[3]王国维.人间词话.
诗歌数字作用我们知道，诗歌是语言文字的艺术。“诗言志，歌永言，声依永，律和声。”所谓“诗言志”“诗缘情”，就是说诗歌是用文字来表达思想，抒发感情的。但在中国浩如烟海的文字长河中，有一种现象却颇值得深思——上溯诗经，下至明清，中国文人在作诗中，似乎与枯燥的数字结下了不解之缘，大量的数字出现在了古典诗歌之中。
这些数字的运用，除了最基本的限制作用外，更多的却是起到了夸张、对比、铺陈与烘托的功效，更有甚者，有的诗将数字发挥到了极致，数字在诗中起到了举足轻重的作用。
一、铺陈与烘托的作用
《诗经》是我国第一部诗歌总集，它本身是“饥者歌其食，劳者歌其事”的产物，所以“国风”，即各地民歌，在全书中占有重要的地位。而“国风”中最长的一篇，便是著名的诗作《七月》。在长达8章的诗歌中，值得注意的一点就是数字的运用。全诗从“一”至“十”，十个数字均跃然纸上，有的甚至还反复出现，从而着力铺陈渲染了奴隶们一年四季劳动的艰辛和痛苦的心情，下面是第五章中的部分诗句：“五月斯螽动股，六月莎鸡振翅。七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。”
上面的文字可作如下解释：“五月斯螽弹着腿儿唱，六月纺织娘振翅膀，七月蟋蟀鸣田野，八月鸣叫在屋檐下，九月躲在门边叫，十月爬到为我床底下。”
这里将昆虫的鸣叫与蟋蟀的避寒迁徙，通过数字的变化极其形象的表现出来，而数字在这里不厌其烦的出现，正渲染了夏秋季节的更替，从而为下文奴隶们忙于农事，天寒地冻才赶修破旧房屋做了铺垫。
唐代诗人张沽是位终生不得志的狂士，但他却曾写过一首充满哀怨色彩的《官词》（其一）。原诗如下：
“故国三千里，深宫二十年。
一声何满子，双泪落君前。”
前两句中的“三千”和“二十”，写出了家乡的遥远和深宫生活的漫长。而第三句中的数字“一”，更注入了诗作的悲彩。正是有了前三句的铺垫和烘托，最后一句的“双泪落君前”，才更加悲怆哀愁，才更具悲剧效果。全诗仅二十个字，但却用了“三千”“二十”“一”和“双”这几组数字，铺陈与烘托了的不幸与哀愁。
二、夸张与对比的功效
李白是中国古代伟大的浪漫主义诗人。他的诗想象丰富，构思奇特，形成了雄奇、飘逸的艺术风格。值得一提的是，它诗中的夸张名句，很多都与数字有着密不可分的联系。比如，那首家喻户晓的名诗《望庐山瀑布》，就以数字的夸张，写了庐山瀑布的气势：
“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”
这里，以“三千尺”夸张写瀑布之长，而以“九天”则想象其高。诗歌以具体的数字，夸张描绘了瀑布飞流直下的壮观景色。
再比如，《蜀道难》中描绘蜀地交通不便，就用了“尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟”的诗句；而在《梦游天姥吟留别》中，为了写出天姥山的高，更是用数字来夸张显现的：“天台一万八千丈，对比欲倒东南倾。”而李白最为后人称道的写愁名句——“白发三千丈，缘愁似个长”，更是借用有形的“三千丈”来突出无形的愁苦。
夸张有数字，而在对比中，更可窥见数字的影响。
杜甫是位伟大的现实主义诗人，他作诗态度认真、严谨，“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休”正是他本人真实的写照。他的律诗《水槛遣心》，是描写他的新居成都草堂的，在尾联处，诗人以数字的对比，表达了远离世俗的闲适心情：
“城中十万户，此地两三家。”
通过“十万户”与“两三家”的数字对比，更进一步突出了草堂环境的安闲与幽静。
而杜甫的名句“新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿”，通过对比，将对松的偏爱与对竹的怨恨，以“千尺”与“万竿”这样的对比，表现了出来。
三、举足轻重的作用
中国有些诗歌，数字占了很大的比例。在这些诗中，数字起到了很重要的作用，甚至到了举足轻重的地步。比如，清代的扬州八怪之一的郑板桥，曾作过一首诗《咏雪花》：
“一片两片三四片，五六七十片。
千片万片无数片，飞入芦花都不见。”
这首诗，将数字用到了极致。前三句看似数字罗列，其实不然，正是有了由“一片两片三四片”到“五六七十片”的双层渐进，才将雪花由小到大，纷纷扬扬，越来越密的情景描绘了出来，也才能为芦花融入后，追寻不见，化作一片银白的绮丽景色做了铺垫，可以这样说，如果没有前三句的数字，也就没有最后一句奇句的产生。
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清代文人似乎对数字情有独钟，这里再举一篇陈沆的《题秋江独钓图》：
“一帆一桨一扁舟，一个渔翁一钓钩；
一俯一仰一场笑，一江明月一江秋。”
全诗共二十八个字，却用了十个“一”字，而这十个“一”字，在全诗中却构建出不可或缺的诗歌骨架。也正因为这十个“一”字，才将在秋江垂钓中的“独”字，表现得淋漓尽致，而诗中所表达的旷达和平和，也通过数字（特别是第三句）表现了出来。
近代国学大师王国维说：“凡一代有一代之文学，楚之骚，汉之赋，六朝之骈语；唐之诗，宋之词，元之曲，皆为一代之文学。”可见，不同的朝代有着不同的文学形式。而数字，却存在于不同的朝代的诗歌中，可以这样说，数字运用的恰当，不仅能增强诗文的美感，而且还能加强诗歌的感染力，达到深化主题的效果。
参考文献
尚书尧典
何休.春秋公羊传解诂
[3]王国维.人间词话.