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摘 要：和谐是中西方美学思想研究中所认为的美学的最高境界，由于人类活动，地域文化的差异，中西方美学中的和谐的概念是有所区别却又有异曲同工之妙的。在现实实践中，和谐思想的运用也就不尽相同，形成了各自不同却自成体系的艺术形式
关键词：中西方；和谐；审美
1005-5312（2013）05-0266-01
中西方的和谐思想有一个共同特点，就是哲学本原。古代欧洲人的和谐观，主要是建立在对事物的形式所做的客观分析与理性思考的基础之上。毕达哥拉斯学派从数的观点研究音乐，就提出了“美是和谐”的说法，他指出美好的音乐就是不同强弱，高低，轻重的声音的和谐统一，和谐的才是美的。他总结出美就是一种合理的、理想的数量关系，表现在事物外部就是以一种有秩序的、匀称的形式出现。更重要的还有一种复杂事物之间的统一，对立面之间的统一。西方人所总结的这种和谐观，既可在感观上得到验证，又具有强烈的理性主义色彩。
在中国的古代审美思想中，“和”作为一种美学观念很早以前被运用在仪式中。中国传统美学中和的观念也历经了最早的“神人以和”再到现代辩证的统一的和谐等一系列的发展演变 ，已经逐渐形成了一套完整的美学理论体系。“和”的思想是古典中国哲学中在探究人与自然、人与人、等的关系中总结出来的法则。早在《尚书》中就有“律和声”、“八音克谐，无相夺伦”等以和为美的美学思想。《乐记》中有句曰，“声音之道，与政通矣”。先秦时期和为美的观念，大多是从心理、生理、社会人文等方面来总结研究的。孔子很早就认识到要把“和”的思想与社会的礼制和人民的教化联系起来，主张“礼之用，和为贵；先王之道，斯为美”。春秋史伯和晏子更进一步严格区分了“同”与“和”两个概念，即“同”是单纯的统
中国古典园林作为一种民族精神和人民智慧结晶的载体，在这个空间中，人的思想意志与自然美交汇融合，人与景与自然甚至于宇宙都处于一个宁静和谐的状态。作为一种复杂的造型艺术，中国古典园林必将追求要素形式之间的和谐统一。中国历代造园家在园林的空间组织，和景点设计上独具匠心，在园林总体布局上追求整体的和谐，将山石泉池、亭台楼榭、花木青植，乃至气象物侯等各种因素，巧妙地搭配，物尽其用，形成了统一完整的景观格局。常善于利用声音来创造意境，达到一种心与景的和谐。“听风植老松，听雨栽焦荷”是中国古典园林意境创造中常用的对声的处理手法。这种由外部物质因素组成的自然景色与人的内心产生的共鸣，正是一种和谐美的体现。色彩的运用上，园内建筑色彩的选择也要与周围的环境相称，同时还要考虑季节的变化对景观效果产生的影响，
西方哲学的宇宙观更加地侧重于科学性、客观性，强调用数学和观察进行的计算。在这样的大背景下，西方艺术的和谐美主要表现为一种对立面之间的斗争与融合，所形成的新的和谐。例如，古希腊的雕塑具有一种“单纯的高贵，静穆的伟大”的气质。由此体现出奴隶主以和谐、平静作为美的最高境界。古希腊艺术家认为人是自然的一部分，他的形态必然会具有与大自然相似的特质，如和谐的比例、优美的线条等。所以在古希腊的艺术中，人体雕塑极为普遍，并且很多作品流传至今，已经达到了极高的水平具有相当高的审美价值。古希腊雕塑最灿烂辉煌时期的优秀作品《维纳斯》为世界各地的人们所熟知。她的形体优美、丰腴、匀称，面部的表情则体现出她内心平静恬淡、高雅稳重，二者形成了高度的和谐与统一。
关键词：中西方；和谐；审美
1005-5312（2013）05-0266-01
一、中西方美学中对和谐的阐释
和谐是对立面的统一，是形式各个元素间的各种对立部分相互协调和统一，在视觉上给人的是一种秩序感，稳定感。从本质上来说和谐就是内容与形式的一种高度统一的状态。是什么的和谐，怎样才和谐？这就是怎样处理事物的内容与形式之间关系处理的问题。中西方的和谐思想有一个共同特点，就是哲学本原。古代欧洲人的和谐观，主要是建立在对事物的形式所做的客观分析与理性思考的基础之上。毕达哥拉斯学派从数的观点研究音乐，就提出了“美是和谐”的说法，他指出美好的音乐就是不同强弱，高低，轻重的声音的和谐统一，和谐的才是美的。他总结出美就是一种合理的、理想的数量关系，表现在事物外部就是以一种有秩序的、匀称的形式出现。更重要的还有一种复杂事物之间的统一，对立面之间的统一。西方人所总结的这种和谐观，既可在感观上得到验证，又具有强烈的理性主义色彩。
在中国的古代审美思想中，“和”作为一种美学观念很早以前被运用在仪式中。中国传统美学中和的观念也历经了最早的“神人以和”再到现代辩证的统一的和谐等一系列的发展演变 ，已经逐渐形成了一套完整的美学理论体系。“和”的思想是古典中国哲学中在探究人与自然、人与人、等的关系中总结出来的法则。早在《尚书》中就有“律和声”、“八音克谐，无相夺伦”等以和为美的美学思想。《乐记》中有句曰，“声音之道，与政通矣”。先秦时期和为美的观念，大多是从心理、生理、社会人文等方面来总结研究的。孔子很早就认识到要把“和”的思想与社会的礼制和人民的教化联系起来，主张“礼之用，和为贵；先王之道，斯为美”。春秋史伯和晏子更进一步严格区分了“同”与“和”两个概念，即“同”是单纯的统
一、“和”是杂多的统一。
二、“和谐为美”在中西方艺术实践中的运用
在漫长的历史发展过程中，中国和西方国家都形成了自己独特的种类繁多的文化艺术形式。在中国古典美学的大背景下产生的中国古典园林就是一个艺术的综合体。因此它对多种艺术的综合处理能更好地诠释和谐的美学概念。在中国的园林艺术中“和谐之美”被运用到了极致，并形成了中国古典园林独特的审美思想，其最明显的特征在于追求整体的和谐。中国古典园林作为一种民族精神和人民智慧结晶的载体，在这个空间中，人的思想意志与自然美交汇融合，人与景与自然甚至于宇宙都处于一个宁静和谐的状态。作为一种复杂的造型艺术，中国古典园林必将追求要素形式之间的和谐统一。中国历代造园家在园林的空间组织，和景点设计上独具匠心，在园林总体布局上追求整体的和谐，将山石泉池、亭台楼榭、花木青植，乃至气象物侯等各种因素，巧妙地搭配，物尽其用，形成了统一完整的景观格局。常善于利用声音来创造意境，达到一种心与景的和谐。“听风植老松，听雨栽焦荷”是中国古典园林意境创造中常用的对声的处理手法。这种由外部物质因素组成的自然景色与人的内心产生的共鸣，正是一种和谐美的体现。色彩的运用上，园内建筑色彩的选择也要与周围的环境相称，同时还要考虑季节的变化对景观效果产生的影响，
摘自：毕业论文目录www.udooo.com
使整个园林形成统一协调的一个整体。西方哲学的宇宙观更加地侧重于科学性、客观性，强调用数学和观察进行的计算。在这样的大背景下，西方艺术的和谐美主要表现为一种对立面之间的斗争与融合，所形成的新的和谐。例如，古希腊的雕塑具有一种“单纯的高贵，静穆的伟大”的气质。由此体现出奴隶主以和谐、平静作为美的最高境界。古希腊艺术家认为人是自然的一部分，他的形态必然会具有与大自然相似的特质，如和谐的比例、优美的线条等。所以在古希腊的艺术中，人体雕塑极为普遍，并且很多作品流传至今，已经达到了极高的水平具有相当高的审美价值。古希腊雕塑最灿烂辉煌时期的优秀作品《维纳斯》为世界各地的人们所熟知。她的形体优美、丰腴、匀称，面部的表情则体现出她内心平静恬淡、高雅稳重，二者形成了高度的和谐与统一。