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[摘要]发达国家（以北美为例）没有“思想政治教育”之名，却有大量实质性的思想政治教育工作，他们的一些教育方法已经真正到达了整体性、全民性以及制度性，其中“义工”制便是一种他们广泛使用、行之有效却遭遇我们长期忽略的方式。比较中国与加拿大的义工制，无论在认识层
[关键词]义工 比较 高校 思想政治教育
[作者简介]王光秀（1963- ），女，广西桂林人，桂林医学院人文社科与管理学院副院长，教授，研究方向为哲学及思想政治教育。（广西 桂林 541004）
[基金项目]本文系2012年度国家社会科学基金项目“中外比较视域下高校思想政治教育实践教学的新探索”的研究成果之一。（项目编号：12XKS035）
[]A [文章编号]1004-3985（2013）24-0044-02
首先是认识层面的比较研究。其一，在我国大多数民众的观念里，义工是那些不愁衣食并有大量空闲时间的人才会去做的事情。而在加拿大民众看来，每个公民都有做义工的权利和义务，因为每一个公民都有促进社会繁荣进步的义务与责任。其二，在我国比较普遍的认识是：义工是慈悲为怀、乐善好施的表现，是有钱、有闲人对他人的一种单方面的施舍性付出。加拿大人则普遍认为义工既是付出也是获得。他们普遍认为，义工一方面是在怎么写作他人，另一方面，自身也在活动中丰富经验、锻炼意志、提高技能、慰藉心灵等。显然，这两种认识之间存在着较大的差距。我国民众对义工的普遍性认识有待于改变与提高，否则将会从认识根源的深处制约着义工制度的广泛推行、制约着义工制度的良性发展及其在思想政治教育过程中重要作用的充分发挥。
其次是义工方法操作层面的比较研究。加拿大义工的操作已具有整体配套性、制度性。整体配套性表现在：不仅有庞大的义务工作者群体存在，同时亦有足够的义工职位；有成熟的管理体制、规范的申请手续及评价程序，还有针对性的培训机构等。在加拿大的政府机构、公共怎么写作机构、学校、医院等都有义工职位，不同性质的义工要求有不同的申请手续，如申请到学校做义工，则必须到市政府无犯罪记录手续；申请到老人院、医院等特殊职位做义工，则必须接受特殊技术培训等，这一切都已固定程序化、整体规模化。反观我国义工操作过程则更多地带有零散性、不配套性特征：有义务工作者、义工组织存在，但接受义工的单位、职位、申请手续、评价程序、培训机构等却还没有能够形成整体配套、固定程序化，各个环节还带有零散性、随机性、临时性，因而限制了义工作用的稳定性、有效性发挥。
制度性则比较突出表现在加拿大学生做义工方面：第一，规定从第10年级开始，学校要给学生讲授参加义工怎么写作的重要性、必要性；教授学生如何去申请义工以及给学生提供义工职位的信息等。第二，规定学生必须有一定数量的义工时数才能获得毕业（如安大略省要求有40小时，卑诗省则要求不少于30个小时）。第三，规定学生申请大学时必须有义工记录。各个高校要求不一样，但都会高于高中毕业时的义工时数。而义工怎么写作时数多，可成为高中毕业生申请大学的有利条件之一。第四，大学生要求有一定数量的义工时数，义工经验对大学生毕业求职具有直接的参考价值。第五，规定接受义工怎么写作的机构，必须为义务工作者提供证明及相应的评价等。以上的一系列规定便使得义工在加拿大已形成制度化、规范化了，从而使得义工的育人作用得以稳定发挥。相比较之下，我国的义工怎么写作显得随意性、暂时性，在我国对大学生（包括中学生）没有义工时数的要求，没有规定有关的义工课程为必修课，亦没有规定此课程的学分等，这些不确定性都制约了义工重要性的充分发挥，使我国高校思想政治教育长时间未能开发、利用这个十分重要的领地。
义工形式主要是让大学生在直接参与的活动中，直接观察，除自己以外，社会中还有他人需要关心、帮助；真实体验人与人的相互关心、相互帮助、相互支持；切实认识到人的价值不能仅仅是维持自己的存在，同时也需要在帮助他人、支持他人的过程中获得丰富的实现。在多次义工活动中使学生逐步学会与人沟通、和平相处、协作共事、虚心谦让、遵纪守法，等等，从而让学生直接把在家庭、社区、学校学到的思想政治理论、道德理论知识应用到现实生活中，从中消化和吸收，获得新体验、新感悟，逐步塑造自己的道德人格、形成自己的社会人格，从而使自己成为既有文化知识与技能，又有爱心、品德的新社会成员。由此可见，义工形式在高校思想政治教育过程中具有不可忽略的重要作用。
通过分析、比较，我们可以很清楚地看到，当前我国的义工制还很不完善，因而，进一步完善义工制，使其完整化、制度化，进而充分发挥义工制在高校思想政治教育中的重要作用，这一点应该成为我国高校思想政治教育进一步改革的新视点、新领地。鉴于我国义工的现实状况，为了充分发挥义工制在高校思想政治教育中的重要作用，高校可做多方面努力，笔者概括为下面几个主要方面：
第一，高校思想政治理论课要提高学生对义工的深刻认识，使学生认识到：每个公民都有做义工的责任与义务；每个公民都有做义工的权利，可以提出相应的诉求及权益保障要求；每一个公民应以做义工为荣为乐，因为做义工既是“乐人”同时也是“乐己”，既是助人同时也是“自助”，即助自己精神得到提升、心灵得到充实，从而实现自我完善与发展等，通过这些认识促使学生更深刻地认识到“法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处”和谐社会的真谛，真正做到自觉自愿为实现社会主义和谐社会努力工作，从而达到高校思想政治教育的真正效果。第二，积极进行思想政治理论课考试改革，考试方式多样化，注重能力考核，加大义工成绩在总评成绩中的比例，条件成熟地方，可直接把义工成绩作为学生毕业条件之一等，通过这样的改革使学生积极参与到义工活动中来，保证大学生义工活动的制度化、规范化。第三，在高校内成立“义工培训基地”，把经过培训的学生输送到社会的各个层面，从而把所有需要义工的家庭、社区、社会机构等都成为我们学生的思想政治教育实践基地。第四、逐步形成成熟的义工管理体制、规范的申请手续及评价程序。学校要与政府等社会公共机构有效沟通，协调一致，有效管理，合理评价；规范申请手续，确保义工本人及接受义工客体的安全，不同性质的义工要求有不同的申请手续，并使之固定化、程序化。
总之，通过在高校思想政治理论课中提高学生对义工的深刻认识、规范管理、加强培训等可以使我国高校义工操作过程克服零散性、随机性、临时性、不配套性等弊端，逐步形成整体配套、固定程序化，促使义工作用得到持续、稳定、有效的发挥。相信在经过持之以恒的努力，于润物细无声之中，我国的义工制将会不断强化高校思想政治教育的育人效果，从而促进社会和谐、文明、进步，进而为促进我国软实力的提高以及中华民族的真正复兴作出其特有的贡献。
[参考文献]
陈建新，杨林琳，资明贵.试论义工组织在政府治理社区中的作用[J].华南理工大学学报，2008（4）.
靳义亭.推进我国义工制度化，构建和谐社会[J].河南理工大学学报，2007（1）.
[3]吉舟.舟山市广泛推行义工制度[J].文明大观，2003（5）.
[4]杨英，陈和.推进中国义工制度化的政策建议[J].经济纵横，2005（3）.
摘自：本科毕业论文范文www.udooo.com
面还是在操作层面，我们都存在着较大的差距，认识到这些差距将更好地促进我国义工制的发展，有效发挥义工在高校思想政治教育中的重要作用，从而促进我国社会的和谐发展。[关键词]义工 比较 高校 思想政治教育
[作者简介]王光秀（1963- ），女，广西桂林人，桂林医学院人文社科与管理学院副院长，教授，研究方向为哲学及思想政治教育。（广西 桂林 541004）
[基金项目]本文系2012年度国家社会科学基金项目“中外比较视域下高校思想政治教育实践教学的新探索”的研究成果之一。（项目编号：12XKS035）
[]A [文章编号]1004-3985（2013）24-0044-02
一、发达国家思想政治教育模式的变迁
发达国家（以北美为例）没有明确的“思想政治教育”之名，不使用“思想政治教育”的概念，但却有大量实质性的思想政治教育工作，包括了公民教育、道德教育、情感教育、价值观教育、法制教育、历史教育等均为实质上思想政治教育，或可概括为德育教育，这些德育教育在发达国家历史上始终予以高度重视，伴随着发达国家的历史发展而发展，综观发达国家德育教育发展史，其德育教育经历较为明显的模式有下面几种：（1）重道德认知的德育模式（以科尔伯格的道德认知发展模式为代表），此模式注重提高学生的道德判断力、帮助他们的道德认知能力不断提高；（2）社会学习德育模式（以班杜拉等人的社会学习模式为代表），此模式注重榜样的示范作用，强调引导学生学习他人的模范行为，以达到促进他们道德素质的提高；（3）引导价值取向的德育模式（以拉思斯等人的价值澄清模式和库姆斯等人价值分析模式为代表），此模式注重帮助学生澄清自己的道德判断、引导学生的价值取向、提升学生的自律能力，培养学生决策能力及解决问题的能力；（4）促进道德社会化的模式（以纽曼的社会行动模式为代表），此模式强调要教会学生如何参与公共事务，认为每位公民都有权利对公共事务施加影响，因此强调在德育中要全面关注学生的行动。很显然，北美德育也经历了更为注重内在理论学习及外在榜样学习的第一、第二种模式。而第三、第四种模式明显转向更注重学生对道德知识、原理的内化、吸收进而外化为自律行动。根据笔者在北美三年多的实地考察、研究，明显注意到他们对第三、第四种模式的应用已经非常成熟，而这些模式的成熟得益于他们一些十分有效的德育教育方法，某些方法已经真正到达了整体性、全民性以及制度性， 其中“义工”制便是一种他们广泛使用、行之有效我们却长期忽略的一种模式。二、比较视域下义工方法的研究
“义工”可从两个角度去理解：义务工作和义务工作者。义务工作是指人们在不求任何物质报酬的情况下，为促进社会进步而提供的各种怎么写作的总称。义务工作者则是指为他人提供不计报酬怎么写作的行为者。义工是一种非常重要的思想政治教育方法，对改善社会怎么写作、促进社会的和谐发展具有积极的作用。本文将侧重在中国与加拿大比较状态下分析义工制在我国高校思想政治教育中的重要作用及其具体应用。我国的义工制度与发达国家相比，还存在着较大的差距，其中一些差距已经严重制约着义工制度良性发展及其作用的充分发挥，可概括为下面两大主要差距：首先是认识层面的比较研究。其一，在我国大多数民众的观念里，义工是那些不愁衣食并有大量空闲时间的人才会去做的事情。而在加拿大民众看来，每个公民都有做义工的权利和义务，因为每一个公民都有促进社会繁荣进步的义务与责任。其二，在我国比较普遍的认识是：义工是慈悲为怀、乐善好施的表现，是有钱、有闲人对他人的一种单方面的施舍性付出。加拿大人则普遍认为义工既是付出也是获得。他们普遍认为，义工一方面是在怎么写作他人，另一方面，自身也在活动中丰富经验、锻炼意志、提高技能、慰藉心灵等。显然，这两种认识之间存在着较大的差距。我国民众对义工的普遍性认识有待于改变与提高，否则将会从认识根源的深处制约着义工制度的广泛推行、制约着义工制度的良性发展及其在思想政治教育过程中重要作用的充分发挥。
其次是义工方法操作层面的比较研究。加拿大义工的操作已具有整体配套性、制度性。整体配套性表现在：不仅有庞大的义务工作者群体存在，同时亦有足够的义工职位；有成熟的管理体制、规范的申请手续及评价程序，还有针对性的培训机构等。在加拿大的政府机构、公共怎么写作机构、学校、医院等都有义工职位，不同性质的义工要求有不同的申请手续，如申请到学校做义工，则必须到市政府无犯罪记录手续；申请到老人院、医院等特殊职位做义工，则必须接受特殊技术培训等，这一切都已固定程序化、整体规模化。反观我国义工操作过程则更多地带有零散性、不配套性特征：有义务工作者、义工组织存在，但接受义工的单位、职位、申请手续、评价程序、培训机构等却还没有能够形成整体配套、固定程序化，各个环节还带有零散性、随机性、临时性，因而限制了义工作用的稳定性、有效性发挥。
制度性则比较突出表现在加拿大学生做义工方面：第一，规定从第10年级开始，学校要给学生讲授参加义工怎么写作的重要性、必要性；教授学生如何去申请义工以及给学生提供义工职位的信息等。第二，规定学生必须有一定数量的义工时数才能获得毕业（如安大略省要求有40小时，卑诗省则要求不少于30个小时）。第三，规定学生申请大学时必须有义工记录。各个高校要求不一样，但都会高于高中毕业时的义工时数。而义工怎么写作时数多，可成为高中毕业生申请大学的有利条件之一。第四，大学生要求有一定数量的义工时数，义工经验对大学生毕业求职具有直接的参考价值。第五，规定接受义工怎么写作的机构，必须为义务工作者提供证明及相应的评价等。以上的一系列规定便使得义工在加拿大已形成制度化、规范化了，从而使得义工的育人作用得以稳定发挥。相比较之下，我国的义工怎么写作显得随意性、暂时性，在我国对大学生（包括中学生）没有义工时数的要求，没有规定有关的义工课程为必修课，亦没有规定此课程的学分等，这些不确定性都制约了义工重要性的充分发挥，使我国高校思想政治教育长时间未能开发、利用这个十分重要的领地。
三、义工方法在我国高校思想政治教育中的重要作用及应用的新探索
事实上，“义工”形式在育人过程中具有独特的、不可取代的重要作用，突出表现在它可以提升人的思想境界、拓展人生价值观、帮助人们正确理解人与人、人与社会的关系、促进个人健康成长等方面。从孩子幼小的时候开始，我们教导他们要有爱心，遵纪守法；与人相处要互相帮助、互相谦让；不能自私自利、更不能损人利己等。到了学龄期，我们会在学校开设思想道德课程，让学生们认识到除了个人以外还有他人、社会需要关心、需要付出等。这些培养与教化都是育人过程的重要环节，但因其只停留于理论、说教的层面，还不能充分发挥它们的重要作用。这是因为，如果没有一个像义工制这样的实践机会，让学生从学校这个“塔”出来，他们就没有最基本的实践经验帮助自己判断及选择，在强大的社会现实面前，学校教师教的思想政治理论、道德理论知识很快就会被退到记忆的最边远处，很难在现实中生根、开花、结果。义工形式主要是让大学生在直接参与的活动中，直接观察，除自己以外，社会中还有他人需要关心、帮助；真实体验人与人的相互关心、相互帮助、相互支持；切实认识到人的价值不能仅仅是维持自己的存在，同时也需要在帮助他人、支持他人的过程中获得丰富的实现。在多次义工活动中使学生逐步学会与人沟通、和平相处、协作共事、虚心谦让、遵纪守法，等等，从而让学生直接把在家庭、社区、学校学到的思想政治理论、道德理论知识应用到现实生活中，从中消化和吸收，获得新体验、新感悟，逐步塑造自己的道德人格、形成自己的社会人格，从而使自己成为既有文化知识与技能，又有爱心、品德的新社会成员。由此可见，义工形式在高校思想政治教育过程中具有不可忽略的重要作用。
通过分析、比较，我们可以很清楚地看到，当前我国的义工制还很不完善，因而，进一步完善义工制，使其完整化、制度化，进而充分发挥义工制在高校思想政治教育中的重要作用，这一点应该成为我国高校思想政治教育进一步改革的新视点、新领地。鉴于我国义工的现实状况，为了充分发挥义工制在高校思想政治教育中的重要作用，高校可做多方面努力，笔者概括为下面几个主要方面：
第一，高校思想政治理论课要提高学生对义工的深刻认识，使学生认识到：每个公民都有做义工的责任与义务；每个公民都有做义工的权利，可以提出相应的诉求及权益保障要求；每一个公民应以做义工为荣为乐，因为做义工既是“乐人”同时也是“乐己”，既是助人同时也是“自助”，即助自己精神得到提升、心灵得到充实，从而实现自我完善与发展等，通过这些认识促使学生更深刻地认识到“法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处”和谐社会的真谛，真正做到自觉自愿为实现社会主义和谐社会努力工作，从而达到高校思想政治教育的真正效果。第二，积极进行思想政治理论课考试改革，考试方式多样化，注重能力考核，加大义工成绩在总评成绩中的比例，条件成熟地方，可直接把义工成绩作为学生毕业条件之一等，通过这样的改革使学生积极参与到义工活动中来，保证大学生义工活动的制度化、规范化。第三，在高校内成立“义工培训基地”，把经过培训的学生输送到社会的各个层面，从而把所有需要义工的家庭、社区、社会机构等都成为我们学生的思想政治教育实践基地。第四、逐步形成成熟的义工管理体制、规范的申请手续及评价程序。学校要与政府等社会公共机构有效沟通，协调一致，有效管理，合理评价；规范申请手续，确保义工本人及接受义工客体的安全，不同性质的义工要求有不同的申请手续，并使之固定化、程序化。
总之，通过在高校思想政治理论课中提高学生对义工的深刻认识、规范管理、加强培训等可以使我国高校义工操作过程克服零散性、随机性、临时性、不配套性等弊端，逐步形成整体配套、固定程序化，促使义工作用得到持续、稳定、有效的发挥。相信在经过持之以恒的努力，于润物细无声之中，我国的义工制将会不断强化高校思想政治教育的育人效果，从而促进社会和谐、文明、进步，进而为促进我国软实力的提高以及中华民族的真正复兴作出其特有的贡献。
[参考文献]
陈建新，杨林琳，资明贵.试论义工组织在政府治理社区中的作用[J].华南理工大学学报，2008（4）.
靳义亭.推进我国义工制度化，构建和谐社会[J].河南理工大学学报，2007（1）.
[3]吉舟.舟山市广泛推行义工制度[J].文明大观，2003（5）.
[4]杨英，陈和.推进中国义工制度化的政策建议[J].经济纵横，2005（3）.