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摘 要 王十朋是在夔州期间写了许多诗歌，从内容上课分为怀古诗、政治诗、景物诗、民俗诗和赠答诗。他的夔州诗题材丰富、写实为主；语言平朴，崇尚理趣。继承了杜甫的夔州诗艺术特色，对后世产生深远影响。
关键词 王十朋；夔州诗；内容；艺术特色
王十朋（1112-1171），字龟龄，号梅溪，温州乐清（今浙江乐清）人。乾道元年（1165），王十朋知夔州（今重庆奉节），他在夔州任上勤政爱民，兴利除弊，深受民众爱戴。同时夔州雄奇的自然风光和淳朴的民风民俗也大大激发了他诗歌创作的热情。他在夔州期间写了315首诗，是有宋一代以夔州为背景写诗最多的一位诗人。
王十朋在夔州诗歌主要分为五类：怀古诗、政治诗、景物诗、民俗诗和赠答诗。
他在任上与同僚交游甚好，分离时所作送别诗中抒发了依依不舍的惜别之情及怀乡、思归之情。如《韶美归舟过夔留半月语离作恶诗二章以送》感喟“可怜滟灏双蓬鬓，会合无多又别离” ；
王十朋的三百多首巴渝诗，题材较广，内容丰富，有景物诗、怀古诗、民俗诗、时政事、唱和诗等，广泛深入地表现生活，具有明显宋诗世俗化倾向，可谓是每件事、每一物都可用诗表现。无论何种题材，诗人都秉笔直书，具有很强的纪实性，常在诗前添序，诗题、诗中、诗尾加注标明写作时间、地点、目的等。如《初到夔州》在诗前有序，说到“乙酉十一月朔至夔，水落沙露，宛然在目，所历山川，皆少陵诗中景物也”，记录了到夔州的时间，并将所见景物与杜甫诗歌描述相印证，表明其求实的态度。《给水》诗题下加注说到“以水给民，惧后人废之，故作是诗”，说明作诗目的希望后任州官能继续“给水”这一措施，为夔民解忧。
（2）语言平朴，崇尚理趣
从语言风格来说，用语平实自然，正如汪应辰所评“不为浮虚靡丽之词”。如《上元山中百姓出游作三章谕之》劝诫百姓“但须及早输租税，莫要勾呼到讼庭”，祝福他们“家家饱暖身康健，更向明年看月圆”，非常口语化。从表现形式来看，崇尚理致，以议论为诗。如《三峡堂》“世途险更胜三峡，多少人怀积羽忧”，由三峡的险峻想到世途的险恶，《介福》由一坊名谈到“神虽能介福，福亦自须求”，表现出乐观向上的人生态度。还有前已述《滟预》、《白盐》、《巫峡》等诗亦然，体现出宋诗议论化的典型特点，且条理通畅。
王十朋的诗歌正如朱熹所称誉的如其为人——“光明正大”、“疏畅洞达”，从其夔州诗已可见一斑，在思想内容上反映忧国爱民的情怀，在艺术特色上具有宋诗议论化的典型特点。虽然他在文学成就上可能算不上一流作家，但是其夔州诗在一定程度上反映了南宋初期巴渝地区的特色，是南宋时期巴渝文学史上的一个重要部分；同时这也是个体创作的重要阶段，故其夔州诗有着重要的研究意义。
参考文献：
《王十朋全集》
汪应辰《文定集》卷二十三《宋龙图阁学士王公墓志铭》。
[3]朱熹《王梅溪文集序》，《晦庵先生朱文公文集》卷七十五。
作者简介：谢 勇（1989-），男，西南大学古代文学硕士。
关键词 王十朋；夔州诗；内容；艺术特色
王十朋（1112-1171），字龟龄，号梅溪，温州乐清（今浙江乐清）人。乾道元年（1165），王十朋知夔州（今重庆奉节），他在夔州任上勤政爱民，兴利除弊，深受民众爱戴。同时夔州雄奇的自然风光和淳朴的民风民俗也大大激发了他诗歌创作的热情。他在夔州期间写了315首诗，是有宋一代以夔州为背景写诗最多的一位诗人。
王十朋在夔州诗歌主要分为五类：怀古诗、政治诗、景物诗、民俗诗和赠答诗。
1.怀古诗
怀古咏史诗是我国古代诗歌的一个重要题材，而宋人又好评古论今，而巴渝大地有着丰富的人文景观，例如夔州的白帝城、蜀汉皇帝刘备的庙堂、永安宫诸葛亮的八阵图和武侯祠等等。他创作了四十多首诗来凭吊先贤英雄们，他对诸葛亮的才智、忠心是十分钦慕的，未到夔州时已先梦见八阵图，作诗《梦观八阵图》感叹到“奇才盖三国，壮志吞两都。惜哉功不遂，英雄为欷欺”，既表达对诸葛亮的雄才伟略敬佩之情，又为其未能完成统一大业遗憾不已。亲见八阵图、凭吊武侯祠后又作《八阵图》、《题诸葛武侯祠》、《卧龙山有武侯祠再用前韵》、《昭烈庙》、《诸葛武侯》等诗抒发缅怀之情，其中《题诸葛武侯祠》写得尤为出色。2.时政诗
王十朋为官清正，在夔州任上为民尽职尽责，做了不少实事，深得夔民爱戴。其有十几首诗谈及治理夔州的措施和对国家政事的关心。他两次上《论夔州马纲状》，敢于直谏，指出川蜀马纲改移夔州水路的不妥，对夔州造成的沉重负担，后被孝宗采纳让马纲复行旧路；整修戒石以自警，“尔俸尔禄民膏脂，下民易虐天难欺”，“勿谓苍苍不吾知，与尔同僚共孜孜”，表明要为民做事，尽责尽力治理好夔州。夔山皆无草木，他就写山植木，绿化荒山，作诗《写山》，以告诫后人“但遣牛羊勿践履” ；夔州缺饮用水，百姓皆须用钱写水，其以已俸补公帑，免城中水钱，作《给水》，希望后任官员沿袭这一措施，能够“长使义泉名不断，莫教人费一钱求”；3.景物诗
巴渝地区别具一格的自然景观吸引着王十朋，艰辛的旅程、夔州悠闲却有些艰苦的生活触动着他的情思，前后创作了一百七十多首写景咏物抒怀诗，真实记录下了其在夔的所见所闻所感。4.民俗诗
王十朋作为夔州长官，十分关心夔州地区的社会风貌、民情风俗，创作了十多首反映当地风土人情的优秀诗歌，为后世了解南宋巴渝地区社会风貌留下了重要资料。诗人记录了夔州过节的民俗活动，如正月初七有着踏碛的习俗，《人日游碛》中“好遨蜀风俗，夔人贫亦遨。今为人，倾城出江皋” ，谈到了夔民无论贫富，千家万户外出踏碛的热闹情景，而自己也与百姓一同出游。5.赠答诗
王十朋还有五十多首与亲朋好友及同僚之间的赠答酬和诗，如送与源于：科研方法与论文写作www.udooo.com
离别的友人，祝贺友人生日的赞歌，宴饮应酬之作、哀悼同僚好友的去世等。他在任上与同僚交游甚好，分离时所作送别诗中抒发了依依不舍的惜别之情及怀乡、思归之情。如《韶美归舟过夔留半月语离作恶诗二章以送》感喟“可怜滟灏双蓬鬓，会合无多又别离” ；
二、王十朋夔州诗的艺术特色。
（1）题材丰富、写实为主王十朋的三百多首巴渝诗，题材较广，内容丰富，有景物诗、怀古诗、民俗诗、时政事、唱和诗等，广泛深入地表现生活，具有明显宋诗世俗化倾向，可谓是每件事、每一物都可用诗表现。无论何种题材，诗人都秉笔直书，具有很强的纪实性，常在诗前添序，诗题、诗中、诗尾加注标明写作时间、地点、目的等。如《初到夔州》在诗前有序，说到“乙酉十一月朔至夔，水落沙露，宛然在目，所历山川，皆少陵诗中景物也”，记录了到夔州的时间，并将所见景物与杜甫诗歌描述相印证，表明其求实的态度。《给水》诗题下加注说到“以水给民，惧后人废之，故作是诗”，说明作诗目的希望后任州官能继续“给水”这一措施，为夔民解忧。
（2）语言平朴，崇尚理趣
从语言风格来说，用语平实自然，正如汪应辰所评“不为浮虚靡丽之词”。如《上元山中百姓出游作三章谕之》劝诫百姓“但须及早输租税，莫要勾呼到讼庭”，祝福他们“家家饱暖身康健，更向明年看月圆”，非常口语化。从表现形式来看，崇尚理致，以议论为诗。如《三峡堂》“世途险更胜三峡，多少人怀积羽忧”，由三峡的险峻想到世途的险恶，《介福》由一坊名谈到“神虽能介福，福亦自须求”，表现出乐观向上的人生态度。还有前已述《滟预》、《白盐》、《巫峡》等诗亦然，体现出宋诗议论化的典型特点，且条理通畅。
王十朋的诗歌正如朱熹所称誉的如其为人——“光明正大”、“疏畅洞达”，从其夔州诗已可见一斑，在思想内容上反映忧国爱民的情怀，在艺术特色上具有宋诗议论化的典型特点。虽然他在文学成就上可能算不上一流作家，但是其夔州诗在一定程度上反映了南宋初期巴渝地区的特色，是南宋时期巴渝文学史上的一个重要部分；同时这也是个体创作的重要阶段，故其夔州诗有着重要的研究意义。
参考文献：
《王十朋全集》
汪应辰《文定集》卷二十三《宋龙图阁学士王公墓志铭》。
[3]朱熹《王梅溪文集序》，《晦庵先生朱文公文集》卷七十五。
作者简介：谢 勇（1989-），男，西南大学古代文学硕士。