本站原创摘要4-6
ABSTRACT6-12
引言12-40
节 选题由来及研究12-24
一、当代文学中的反乌托邦叙事13-18
1. 当代反乌托邦叙事的产生13-16
2. 当代反乌托邦叙事发展概况16-18
二、当代反乌托邦叙事的寓言性质18-23
1. 现代社会生活中的选择18-20
2. 现代小说表现技巧发展的结果20-21
3. 民族寓言21-23
三、选题的与研究任务23-24
1. 研究目的与23-24
2. 研究任务24
节 研究现状综述、研究方法与创新24-40
一、乌托邦问题的理论背景与24-31
1. “乌托邦”的词源24-25
2. 当代乌托邦思想研究概述25-29
3. 乌托邦问题争论的焦点——“实体”与“价值”29-31
二、反乌托邦的31-35
1. 辨析：反乌托邦与恶托邦31-33
2. 批判的乌托邦：一个合题33-34
3. 反乌托邦(寓言)叙事的文本范畴34-35
三、国内外已有的成果35-39
四、研究方法与预期创新之处39-40
章 乌托邦实践与知识分子的监狱40-82
节 王小波的贡献40-51
一、王小波的乌托邦/乌托邦叙事序列40-44
1. 早期作品：童话式乌托邦《绿毛水怪》40-41
2. 童话余绪：《黄会》41-42
3. 反乌托邦寓言序列42-44
二、反乌托邦寓言之一：知识分子在监狱中44-51
1. 身体叙事之一：受刑(受虐)45-47
2. 身体叙事之二：游戏47-51
节 王小波的反乌托邦寓言创作之缘起51-70
一、从乌托邦气质到反乌托邦立场52-59
1. 乌托邦气质52-54
2. ——反乌托邦智慧的生长点54-56
3. 王小波的反乌托邦立场56-59
二、反面乌托邦的“发现者”59-63
1. 反面乌托邦的“发现者59-60
2. 反乌托邦寓言与社会生活的对应60-63
三、西方反乌托邦小说和西方思想资源的影响63-70
1. 西方反乌托邦小说的影响63-66
2. 英美自由主义66-69
3. 留学生涯与理工科思维方式69-70
节 王小波的个人乌托邦的悖论70-82
一、无处安放的乌托邦73-78
1. 乌托邦空间诗学——无处安放的乌托邦空间73-75
2. 反乌托邦的身体诗学——作为双刃剑的性75-78
二、摆脱的创作困境78-82
1. 乌托邦追思的极限78-79
2. 从童话到寓言79-82
章 乌托邦实践中的法则82-122
节 反乌托邦寓言之二：知识分子建造监狱82-95
一、格非的乌托邦三部曲及其贡献82-86
1. 乌托邦三部曲概述83-85
2. 乌托邦三部曲的独特贡献85-86
二、格非的发现：知识分子建造监狱86-95
1. 作为“空缺”的乌托邦87-89
2. 诗意飞升的心造幻象89-90
3. 与执念的囚徒90-95
节 格非创作中乌托邦主题之缘起95-102
一、法则的深刻95-98
1. 格非小说中的法则95-97
2. 性问题与法则相遇97-98
二、诗性追求与写意手法98-102
1. 诗性追求：继承与超越99-100
2. 写意手法：现代与传统100-102
节 艰难的乌托邦持守102-109
一、乌托邦精神的衰落103-106
1. 《人面桃花》：日常生活的温暖慰藉103-104
2. 《山河入梦》：悲凉的曲终奏雅104-106
二、法则的单薄、脆弱106-109
1. 在历史与现实中的差异106-107
2. 乌托邦之殇：《春尽江南》107-109
节 反乌托邦寓言之三：千古文人土匪梦109-122
一、知识分子的特殊形式：“土匪情结”111-113
1. 寻根余绪与民间情怀111-112
2. 土匪神话的破灭112-113
二、人性的探险113-117
1. 土匪世界中的法则114
2. 孤岛中的人性实验114-117
三、《匪风》中的人性阴暗面117-122
1. 《匪风》与“坚硬事物的内核”118
2. 中国式《蝇王》：人性阴暗面118-122
章 当代中国农民的“天堂”噩梦122-165
节 反乌托邦寓言之四：身体奇观122-136
一、阎连科的反乌托邦寓言序列及其贡献123-127
1. 乌托邦三部曲之前奏123-124
2. 《日光流年》124-126
3. 《受活》与《丁庄梦》126-127
二、阎连科的发现：乌托邦工程中的身体奇观127-136
1. 奇异的身物交换128-130
2. 身体在魔幻与现实之间130-132
3. 农民身体物化与异化的寓言132-134
4. 解脱法门——无用之用134-136
节 阎连科创作中乌托邦主题之缘起136-146
一、乌托邦笼罩下的个人书写136-143
1. 从恐惧出发137-139
2. 缺失与救赎——权力139-141
3. 权力塑造的拯救者141-143
二、拉美以及西方资源的影响143-146
1. 对拉美小说和西方现代派小说的学习143-144
2. 魔幻现实主义手法下的乡村困境144-146
节 反乌托邦寓言之五：孤岛中的绝望拯救146-157
一、李佩甫的乡村拯救神话146-149
1. 从人的“神性”出发：苦难与超越147-148
2. 《羊的门》中的寓言手法148-149
二、乡村世界向“城”而生的代价149-157
1. 人之主：新的农民领袖149-152
2. 上帝之“城”中的生存模式152-154
3. 城中之“羔羊”154-157
节 乡土乌托邦想象的困境157-165
一、乌托邦工程中的两难选择157-160
1. 《羊的门》中价值观念的复杂嗳昧157-158
2. 阎连科笔下乡村孤岛的绝境：墓地158-160
二、乡土救赎的可能160-165
1. 另辟救赎之路：“绝望的关切”160-162
2. 城乡互观中的迷惘：《风雅颂》162-165
章 反乌托邦叙事的寓言化165-205
节 开放式结构166-171
一、意象结构的几种类型166-169
1. 空间意象167-168
2. 观念意象168-169
二、音乐结构169-171
1. 意识流式结构169-170
2. 变奏与对位之间170-171
节 程式化情节171-174
一、(询唤)-()-觉醒-反抗-毁灭172-173
二、情节变化的几种情况173-174
节 符号化人物(非典型化人物)174-177
一、反乌托邦文学中的基本人物：乌托邦君主与叛逆者175-176
二、新型人物：乌托邦实践者176-177
节 对传统现实主义手法的突破177-182
一、存在主义·存在历史主义·神实主义178-180
二、反现实主义的寓言化带来的问题180-182
第五节 反乌托邦寓言叙事艺术个案分析182-205
一、《2010》在王小波作品序列中的位置182-185
1. 作为“母题”的《2010》182-183
2. 爱情的“反社会”力量183-185
二、《白银》的叙事特征185-191
1. 《白银》叙事模式的变革186-189
2. 与延宕：叙事迷宫189-191
三、从展开的牌到“中国折扇”：《人面桃花》191-193
四、虚实相生：《山河入梦》193-196
五、逆向叙事的：《日光流年》196-200
六、特殊的叙述者干预：《受活》中的絮言200-205
结语205-213
一、社会与文艺思潮中的当代反乌托邦寓言205-209
1. 性问题与寓言化叙事205-206
2. 批判的乌托邦的206-209
二、乌托邦文学在路上209-213