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摘要：诗可以表达人们的志向与愿望，反映人们对自然现象和社会生活的深思。《诗经》作为“六经”之一，其内容真实地记录了当时人们的思想，反映了很多中国哲学思想的萌芽。但按照现代学科系统，学者们主要将其置于文学史、诗歌史的范围内来加以探讨。虽然个别学者对《诗经》的哲学意蕴有所触及，发表了几篇相关的论文，但以总体上看，对这方面的探讨重视不够，还没有就此课题进行深入、系统的探讨。本论文旨在对《诗经》的哲学意蕴作尽可能全面的揭示，反映其中所包含的远古先民的天命观、德治观、观和思维方式的特点。《诗经》中有阐述人与宇宙万物的联系以及其对中国古代哲学与文化的影响，天命观是《诗经》最重要的哲学思想。《诗经》为我们展示了远古中国人天命观变化进展的脉络。以最初对天命的盲目认同到“以德配天”等思想的出现，人的作用被放大，以而对周的统治也提出了更高的要求。德治是伴随着天命观的变化而出现的。天命易变，统治者对上要有敬天之德，以配天命，对下要有爱民之德，并通过兴礼乐文明和道德教化的方式实现德治。《诗经》提出了德性的基本观念，其中君子是集所有优质的品德和行为于一身的理想人格，是人们向往的修身境界，在具体的日常生活中，较为系统地勾勒了处理人与人联系的诸多规范。《诗经》在反映人与“天”、自然的联系时，运用“天人合一”和比兴的联想思维策略，把自然现象与社会现象联系起来，通过物象反映人事。《诗经》中的哲学含义对我国古代哲学的进展有着重要的作用，奠定了后期诸多哲学思想的论述基础。关键词：《诗经》论文天命观论文德治观论文德性论文思维方式论文
中文摘要3-4
ABSTRACT4-6
引言6-7
第一章 《诗经》的天命观7-16
1.1 天命观释义7-8
1.2 殷商的天命观8-9
1.3 “周虽旧邦,其命维新”9-14
1.3.1 天命佑周9-11
1.3.2 天命靡常11-13
1.3.3 怨天与责人13-14
1.4 小结及影响14-16
第二章 《诗经》的德治观16-23
2.1 德治释义16-17
2.2 修德配命17-19
2.3 敬德保民19-20
2.4 “文德”与“教德”20-21
2.5 小结及影响21-23
第三章 诗经的德性观23-34
3.1 德性与德行23-25
3.2 君子风范25-27
3.3 夫妻恩爱27-28
3.4 父慈子孝28-29
3.5 兄弟手足29-30
3.6 朋友诚心相待30-31
3.7 君臣有礼31-32
3.8 小结及影响32-34
第四章 诗经的思维方式34-39
4.1 天人合一思维34-36
4.2 比兴式联想36-38
4.3 小结及影响38-39
结束语39-40