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谈传情孟称舜戏曲

收藏本文 2024-02-16 点赞:2786 浏览:8455 作者:网友投稿原创标记本站原创

摘要:孟称舜,作为明末剧坛的一位戏曲作家和戏曲论述家,虽然生不逢时、仕途不畅,但他关心民生疾苦,具有淑世情怀,以笔为刀,积极创作极具讽喻功效的戏曲作品,立言以救世。他的戏曲论述,散见于题词、序言以及《古今名剧合选》的眉批、行间夹批中,构成了一个比较完备的论述系统。本论文主要以《古今名剧合选》为源本,对其中的评点作了系统的梳理和归纳,并结合其创作实践,对孟称舜的戏曲论述做出详细阐述:引言主要论述近年来关于孟称舜戏曲论述的探讨概况,指出其成绩与不足。正文分五章:第一章论述了孟称舜戏曲论述的思想基础,认为受传统儒学及时代思潮的影响,其思想较为复杂,体现为以匡时救世的传统儒学思想为主流,兼具自觉启蒙的心学思想和经世致用的实学思想。以第二章到第五章分别以传情论、人物论、语言论、风格论四个方面展开论述,揭示孟称舜戏曲论述的独到见解:传情论师承汤显祖却自具特点,情与理由对立迈向和谐统一;人物论由表及里,以描绘人物的外貌、神态,到关注人物的身份和处境,直至深入人物内心,凸显出人物形象在叙事性文学中举足轻重的作用;语言论不与俗伍,首次提出重视宾白的作用,具有开创之功,对于曲文的要求则是本色当行雅俗共赏,工词谐律尽善尽美;风格论以作品为主体划分风格,提倡风格多样化,并深入探究了风格的原因,提出否定模仿、崇尚革新的艺术主张。最后得出结论:孟称舜为人为文堪称楷模,他以自己的创作实践和艺术主张教化世人,他无愧于他所存活的那个时代,他代表了那个乱世的道德良心。其论述观点在诸多方面都超越了前人,为我国的古典剧论做出了杰出贡献,对推动戏曲的繁荣与进展起到了积极的作用。关键词:孟称舜论文传情轮论文人物论论文语言论论文风格论论文

    中文摘要4-5

    Abstract5-8

    引言8-12

    第一章 孟称舜戏曲论述的思想基础12-18

    第一节 匡时救世的传统儒学思想12-14

    第二节 自觉启蒙的心学思想14-15

    第三节 经世致用的实学思想15-18

    第二章 情理统一的传情论18-38

    第一节 孟称舜传情论的内涵18-25

    1、情深且广19-21

    2、情与理和谐统一21-22

    3、“情与性咸本之乎诚”22-25

    第二节 孟称舜传情论的特点25-30

    1 情正26

    2 情真26-28

    3 情美28-30

    第三节 孟称舜传情论的策略30-38

    1、提出“就情写景”的创作策略31-32

    2、抒情要符合人物身份和性情32-33

    3、“妙在叙事中绘出情景”:传情于事33-38

    第三章 由表及里的人物论38-48

    第一节 “为其人写照”:描绘人物的外貌、神态39-41

    第二节 “因事以造形,随物而赋象”:关注人物的身份和处境41-43

    第三节 “化身为曲中之人”:深入人物内心43-48

    第四章 曲白兼重的语言论48-61

    第一节 重视宾白的作用48-52

    第二节 本色当行雅俗共赏52-56

    第三节 工词协律尽善尽美56-61

    第五章 不媚时俗的风格论61-69

    第一节 以作品为主体划分风格61-64

    第二节 提倡风格多样化64-66

    第三节 探究风格的原因崇尚风格革新66-69

    结语69-72

    注释72-76

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