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摘要：明清之际,浙江湖州南浔镇上的董氏家族因科第进阶,位高身隆,且以诗书传家,是著名的江南文化世家之一。明末董氏之变和明清鼎革两大历史事件前后,董氏诗人在诗风上呈现出多样性。本论文,以时代为序,围绕“南浔董氏诗风嬗变”这一核心,通过对民变、国变等外因,悦禅、隐逸等内因的浅析,勾勒出董氏家族诗风“变”的历程,并以此窥见以民变到明清鼎革这一时期,以董氏为代表的江南文人士大夫社会生活和精神生活的一个横截面。关键词：明清之际论文南浔董氏家族论文诗风嬗变论文
致谢4-5
摘要5-6
Abstract6-8
绪论8-20
一、南浔董氏家族介绍9-13
二、探讨近况13-15
三、关于“明清之际董氏家族诗风”的界定15-17
四、关于南浔董氏家族诗风嬗变探讨的一些深思17-20
第一章 民变之伤未愈、山河巨变继起——董氏家族诗风嬗变的外因20-32
一、民变经过20-22
二、董份、董嗣成应对民变的不同态度22-25
三、以民变到明清鼎革25-32
第二章 “悦禅”与“隐逸”——董氏家族诗风嬗变的内因32-41
一、董份、董嗣成——闲适诗风32-35
二、董斯张——“悦禅”与诗歌的互动35-37
三、董说、董汉策——隐逸诗风37-41
第三章 董氏诗人群体的多样化诗风——董氏家族诗风嬗变的历程(上)41-75
第一节 诗学崇尚41-67
一、董份——效仿王维“吏隐诗”41-46
二、董嗣成——学谢学李,饶有唐韵46-54
1. 诗学大谢,而更重真情46-49
2. 以“顶真”入诗,诗学李白49-54
三、董斯张——《留箧稿》诗学李贺54-57
四、董汉策、董说——分别承祖、父之风,诗学有异57-62
五、董志林、董学焘、董友松——诗学范成大,有宋诗之风62-67
第二节 诗歌的题材选择与诗人主体性67-75
一、董份、董嗣成诗歌中的送行、寄赠题材67-68
二、董斯张、董说诗歌中的僧道题材68-71
三、董汉策诗中的纪行纪游题材71-75
第四章 董氏诗人个体的诗风演变——董氏家族诗风嬗变的历程(下)75-84
一、春夏之少年意气——《童牙稿》、《客闽稿》75-79
二、秋之悲戚、无奈——《未焚稿》、《留箧稿》79-80
三、冬之淡然、开释——《寒竽草》80-84
余论84-86